阿弥陀经白话解释 下
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。
【解】佛又叫舍利弗道。凡是生到西方极乐世界去的众生。只有一直修上去。没有退转来的。
【释】不但是现在已经在西方极乐世界的。都是声闻菩萨。就是陆陆续续生到那里去的人。也都是只有慢慢的修上去。没有修修退转来的。阿鞞跋致、是梵语。阿字、是中国的无字。鞞跋致、是中国的退转两个字。阿鞞跋致、就是没有退转来的意思。为什么生到了西方极乐世界去。就只有上进。没有退转来的呢。这个缘故多得很。大略说起来。有五种。第一种、阿弥陀佛有一个大愿心说道。我若是成了佛。凡有听到我名字的人。能够皈依了我。勤勤恳恳的修。那末就只有修上去。没有退转来的。第二种、凡是念佛的人。阿弥陀佛就放出光来。保佑他们。接引他们。因为靠了佛的力量。所以能够不生退转来的心。第三种、西方极乐世界的树林、网络、鸟音、风声、都会说法的。生到那里去的人。常常听了这种种说法的声音。自然会生出想念佛法僧三宝的心来。那里还有退转来的呢。第四种、在西方极乐世界的。都是声闻菩萨。那末生到那里去的人。就同这些声闻菩萨。常常在一块儿做朋友。还可以亲自见到佛。亲自听到佛说法。不像现在这个世界上。不要说已经过去的佛。都看不见了。就是我们现在的教主释迦牟尼佛。也已经入了涅槃了。所有寺院里头的佛。也只有纸画的。同了那木雕泥塑的像。不会来与我们说法的。那西方极乐世界。既然有这样的好。那里还会退转来呢。第五种、一个人所以心思常常变动。做做好人。忽然又变做坏人。大半都为了这财色两件事情。西方极乐世界。要吃就有得吃。要穿就有得穿。又没有妻妾儿女。要养他们。要钱做什么呢。生到极乐世界去的人。都是从莲华里头生出来的。没有淫欲心的。况且那里又没有女身的。这个色字。也说不到了。财色两件事情。既然不会来搅乱。自然一心一意的修行了。那里还会修修重新退转来呢。还有一种。可以使得我们改变心思的。就是那种邪教魔鬼。来引诱我们。我们的见识不正当。主意不立定。就要上他们的当。正路不走。走邪路了。西方极乐世界。又没有这样的邪魔。自然只会上进。不会退转来了。所以生到了西方极乐世界去。不会退转来。就因为这种种的缘故。若是要详细说起来。那就说不完了。并且讲到不退转。还有三种的分别。一种叫位不退。就是已经到了圣人贤人的地位。不会再退转来做凡夫的意思。一种叫行不退。就是专门学大乘的菩萨。一心一意的度脱众生。不会再退到小乘的声闻、缘觉、里头去的意思。一种叫念不退。就是心思总是同了佛的智慧相合的。不会再有别的念头起来的意思。○这一段。是说生到了西方极乐世界去。只有上进。没有退转来的。
其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祗说。
【解】所有生到西方极乐世界去的人里头。还有许多人。就在这一世上。补到佛的位子的数目。也多得很哩。也不是用算法的数目。可以知道他们实在的数目的。只能够拿这个无量无边阿僧祗的大数目来说说。
【释】一生补处四个字。是就在这一世上。补到佛位的意思。我们这个世界上的人。要修到那位不退、行不退、念不退。已经是很不容易了。何况在一世里头。就修到等觉菩萨呢。（佛字、本来是梵语、就是中国的觉字、就是觉悟的意思、等觉两个字、就是同佛一样的意思、菩萨的等级、也多得很、等觉菩萨、是菩萨里头最高的位子、）现在生到西方极乐世界去。只有这一次。从莲华里头生出来。慢慢的一直向上修。就可以修到补著佛的位子。这种大便宜事情。除了念佛求生到西方极乐世界去。那里还会有第二种方法呢。并且这种就能够补到佛位的人。也很多很多。直是多到数不清楚。所以除了那些极呆的人。还有不要想生到西方极乐世界去的么。所说补到佛位的一个补字。就像做官的补缺一样。有了一个缺出。才可以补到一个位子。生到西方极乐世界去的人。渐渐的修。修到了等觉菩萨的地位。只要有佛的缺出来。就可以补著佛的位子。就是佛了。现在这一个大劫。叫做贤劫。在这个贤劫里头。总共有一千尊佛。在我们这个娑婆世界上出世。现在已经出了四尊佛了。第一尊佛。名叫拘留孙佛。第二尊佛。名叫拘那含牟尼佛。第三尊佛。名叫迦叶佛。第四尊佛。就是释迦牟尼佛。一尊佛涅槃了。就再有一尊佛出来补他的位子。将来到释迦牟尼佛的末法一万年。差不多要过完的时候。所有释迦牟尼佛所说的种种佛经。除了这部阿弥陀经。还有一百年。留在我们这个世界上。别的佛经。都消灭了。（所说的消灭、并不是特地去毁灭他、这是因为众生的福薄了、所以佛经就自络会没有字了、）佛法也没有人传了。阿弥陀经。比别种佛经。多留一百年在我们这个世界上。也是释迦牟尼佛特别的恩典。因为别种佛经。都没有了。别种方法。都不能够修了。把这部阿弥陀经。多留一百年在我们这个世界上。让我们这个世界上的人。还可以修这种念佛方法。生到西方极乐世界去。免得在这个世界里头。一世一世的受苦。到这个一百年过了。我们这个世界上。就一句佛法也没有了。再要经过很多很多的时候。到了增劫的时代。（增劫、是人的寿、渐渐的增加起来、）人的寿命。加到八万四千岁。又减到八万岁的时候。就应该轮到弥勒佛出世。补释迦牟尼佛的佛位了。现在西方极乐世界的教主。是阿弥陀佛。将来阿弥陀佛的后来。就是观世音菩萨补缺。佛号叫做普光功德山王佛。再后来。就是大势至菩萨成佛了。佛号叫做善住功德宝王佛。讲到生到了西方极乐世界去。就可以一直补到佛位的缘故。是有两种。一种就是上边所说过的。只有向上修。没有退转来的缘故。一种是因为寿命长的缘故。因为别个世界上的人。都没有这样长的寿命。所以用功的时候。也没有十分长久。若是根机浅薄一些的。恐怕等不到修成功。寿命已经没有了。西方极乐世界的人。寿命是无穷无尽的。千千万万年的修上去。那里会有修不成功的道理呢。况且还有上边所说种种不会退转来的缘故么。所以西方极乐世界。比了随便什么世界都好。就为这种道理。这是说凡夫生到了西方极乐世界。就能够得到一生补处的地位。还有一种说法。是生到西方极乐世界去的人里头。有许多已经修到了一生补处的地位的。像文殊菩萨。普贤菩萨。都是已经修到了一生补处的大菩萨。也都在佛前发愿。要生到西方极乐世界去。可见得西方极乐世界。实在是好得了不得。所以大菩萨也都想生到那里去。那末我们这种凡夫。还可以不赶紧发愿求往生么。若是真能够发这个愿心。将来自然一定会应的。又无量寿经里头。释迦牟尼佛对弥勒菩萨说。在这个娑婆世界。有六十七亿不退转的菩萨。生到西方极乐世界去。他们都是供养过了无数的佛的。就同弥勒菩萨一样的。弥勒菩萨是一生补处的大菩萨。既然说他们同弥勒菩萨一样。那末也都是一生补处的大菩萨了。照这样看起来。生到西方极乐世界去的人里头。的确有许多已经修到一生补处的地位的了。但是生到西方极乐世界去的人。上边既然说都是不退转的。并且还有无量无边阿僧祗劫的寿命。那末应该都修得到一生补处的地位了。为什么经里头。不说都是一生补处。但说是多有呢。（多有、是有许多的意思、并不是完全的意思、）这里头有道理的。因为阿弥陀佛四十八个大愿里头。有一个愿心说道。我若是成了佛。我国里头人的寿命。没有数目限止的。除了那个人。本来有旁的愿心。要向他方世界。教化众生。那末要寿长。要寿短。就可以随他的便。若是不能够这样的。我就不愿成佛了。还有一个愿心说道。我若是成了佛。旁的世界里头的许多菩萨。若是生到我的国里头来。一定能够修到一生补处的地位的。除了他自己本来有旁的愿心。要到旁的许多佛国里头去修种种的功德。教化众生。那末要去就去。也可以随他的愿。若是不能够这样的。我就不愿成佛了。因为阿弥陀佛有这样两个大愿心。所以生到西方极乐世界去的人。或是因为自己本来有旁的愿心。不要永远住在西方极乐世界。或是在西方极乐世界。得到了些好处。等不得修到一生补处的地位。就到旁的佛国里头去修了。都可以随便各人自己的意思的。那末在西方极乐世界里头修的人。就不一定都是得到一生补处的地位的了。所以这一生补处。只说多有。不说都是。就因为这个缘故。还有一层。照上边无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。两句经文看起来。可见得生到西方极乐世界去的。不全是一生补处的大菩萨。还有许多声闻在里头哩。这也是不能够说都是。只能够说多有的缘故。但是已经修到了一生补处的菩萨。也都要生到西方极乐世界去。所以往生的。自然多了。像上边所说娑婆世界有六十七亿不退转的菩萨。要生到西方极乐世界去。一个世界。已经有这许多的一生补处的大菩萨。生到那里去。那末十方无穷无尽的世界里头。一定也都有这样的大菩萨。生到西方极乐世界去的了。那还可以算得清他们的数目么。何况还加上了生到那里去的凡夫。也慢慢的修到了大菩萨的位子。那自然更加没有数目可以算得清了。○这一段。是说凡夫生到了西方极乐世界去的。渐渐的修上去。一直补著佛位的很多。并且已经修到了一生补处的大菩萨。愿意生到那里去的。也多得了不得。
【解】为了许多众生。说这样世界上一切众生所难得相信的方法。
【释】念佛求生到西方极乐世界去的方法。是太简便了。所以世界上的人。都不容易相信的。要在这样污秽的世界上修行。已经是很难了。释迦牟尼佛。不但是在这样污秽的世界上修行。并且在这样污秽的世界上得道。不是难上加难么。还要在这样污秽世界上。说这样大家不容易相信的。念佛求生到西方极乐世界去的方法。是又加上一层难处。释迦牟尼佛。劝化众生的慈悲心。真是了不得。所以各方的许多佛。都要称赞他。难信两个字的上边。加一切世间四个字。可见得这个方法。不独是生在恶道里头的众生。不会相信。就是人道天道里头。也多有疑心的。不独是愚笨的人。不会相信。就是聪明的人。也多有疑心的。不独是凡夫。不会相信。就是声闻、缘觉。也多有疑心的。所以说一切世间难信。为什么难信呢。实在是因为修这个方法。太简便。太容易了。照这样简便容易的修法。得著的利益。应该很少了。那里晓得。竟然能够生到西方极乐世界去。并且还可以一世上就能够成佛。这种样的大利益。难怪人家不肯相信了。不要说那个时候。忽然听到这样希奇的说法。不肯相信。就是到现在已经过了二千九百多年了。有许多高明的大法师。把这种念佛往生的道理。详详细细的说明白了。还有许多一心念佛的人。真实生到了西方极乐世界去的。像那往生传。同了净土圣贤录。这两部书里头。所记的生到西方极乐世界去的人。实在真不少。都是有名、有姓、有地方、有年代。临命终的时候。还有种种特别的好景象。确实靠得住。可以做得证据的。尚且还有许多人。不相信哩。他们不相信的缘故。在什么地方呢。就是把各种修行的方法。同念佛的方法。比较起来。觉得这个念佛的方法。实在希奇得了不得。因为旁的种种方法。无论你所修的工夫。怎样的高。所悟的道理。怎样的深。若是有一丝一毫的烦恼。没有断得尽。就万万不能够了生死。出三界了。念佛的方法。无论怎样高等的根性。（根、是根机、性、是种性、就是各种根机的心性、）不能够跳出这个方法外边去。无论怎样下等的根性。也可以进到这个方法里头来。就是烦恼业障。（业障两个字、下边解释往生咒的题目里头、会详细说明白的、）极深极大的人。也都可以仗了阿弥陀佛慈悲的愿力。接引他生到西方极乐世界去的。那些不相信念佛方法的人。只把那靠自己力量了生死的方法。去辩论这靠佛力了生死的道理。那是不知道靠自己的力量了生死。是普通的方法。这念佛求生到西方极乐世界去。是特别的方法。若是知道了这个道理。那些明白的人。就个个都要一心一意的修这个念佛方法了。不肯把这种就在这一世上可以了生死的大利益。让旁人独得了。你们须要知道。佛最要禁戒人说谎话。所以佛决不会说谎话的。佛所说的这种方法。一定是真正靠得住的。大家断断乎不可以不相信。不可以有一些疑惑的。关系自己的将来。比了什么事情。都还大哩。○这两句。是说佛专门为了众生。说这样念佛求生到西方极乐世界去的方法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。
【解】佛又叫舍利弗道。你应该要晓得。我在这样五种污秽的世界上。做这样信愿念佛的难事情。得成功了佛道。为了世界上所有一切的众生。说这样难相信的方法。实在是很难的。
【释】上边两段。是六方许多佛。称赞释迦牟尼佛功德的话。释迦牟尼佛。把这些话告诉舍利弗听的。从这里起。是释迦牟尼佛自己说的话了。行此难事一句。就是佛说我从前也是修这个用信心、愿心。专门念佛。求生到西方极乐世界去的方法的。这个方法。很容易的。为什么叫做难事呢。因为一切世界上的人。都不容易相信这种事情。所以叫做难事。佛做这种难的事情。就成了佛道。这种话。恐怕有许多人不相信。但是请不相信的人。详详细细的多读几百遍、几千遍、普贤行愿品。（普贤行愿品、是华严经里头的一品、专门讲发愿心、念佛求生到西方极乐世界去的、）就会把那不相信的心。翻转来变做很相信了。佛做了这种难的事情。才能够成佛道的。又为了一切世界上的人。说这种难相信的方法。是难上加难。所以说是甚难。（甚字、就是很字、极字的意思、）上边各方的许多佛。说了难。这里释迦牟尼佛自己。又说种种的难。那末真是很难的了。实在说起来。是很容易的。因为人都不相信。所以变成了很难了。释迦牟尼佛慈悲得很。把这种很难相信的方法。说给我们听。我们肯依了这个方法去修。再劝导一切的众生。也修这个方法。才可以对得住佛。不至于辜负佛的大慈大悲的恩德了。释迦牟尼佛说念佛的方法。到这里巳经完了。○这一段。是总结得道、同了说法的难。
佛说此经巳。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。
【解】佛说完了这部阿弥陀经。舍利弗同了许多比丘僧。还有天道里头的人。人道里头的人。阿修罗等种种众生。
【释】一切世间天、人、阿修罗等。就是说世界上一切的天、人、阿修罗。加一个等字。是包括八部六道。一齐在里头的意思。八部、第一、是天上的人。第二、是龙。第三、是夜叉。就是在虚空里头飞行的鬼。是神道的一类。第四、是乾达婆。就是在玉帝那里管音乐的神。第五、就是阿修罗。第六、是迦楼罗。就是金翅鸟。大得很的。两个翅膀。在两旁边。隔开有三百三十六万里远哩。专门吃龙的。第七、是紧那罗。像人的样子。不过头上有角的。也是在玉帝那里管乐器的神。第八、是摩睺罗迦。就是大蟒。也叫地龙。从佛说此经已一句起。一直到底。都是阿难所记大众听佛说法的情形。不是佛说的话了。○这一段。是重新说听佛说法的许多众生。
闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
【解】听到了佛所说的这部阿弥陀经。大家欢喜得很。都相信领受。礼拜了佛。各回到自已的原地方去了。
【释】上边所说的许多众生。听了佛所说的话。大家觉得从来没有听见过这样好的方法。所以大家都欢喜得很。都相信得很。一些没有疑惑的心。大家都领受了佛所说的话。永远记住了。不放他忘却。并且很感激佛说法的大恩大德。所以大家都行一个礼。拜谢拜谢佛。各自回去了。到这里末了。阿难也说到信受两个字。可见得这一部阿弥陀经。最要紧的。就是这一个信字。实在因为这个信字。是发愿同修行的根本。能够信了。才肯发愿心。才会实在的去做念佛的功夫。一部阿弥陀经最要紧的。就是信、愿、行、三个字。大家都要记牢了。
拔一切业障根本得生净土陀罗尼。
【解】这是咒的名目。是什么咒呢。是可以拔除一切业障的根本。（业障两个字、讲起来很长的、只好看下边一节解释了、）能得生到净土去的咒。
【释】这个咒。就是大家叫他往生咒的。念了能够生到西方极乐世界去的。要生到西方极乐世界去。虽然只消念阿弥陀佛。虽然念了阿弥陀佛。也可以消除罪业的。但是业消得越多越好。越快越好。除了念佛消罪。还有别的方法。可以帮助了消罪的。自然是更加好了。所以又有这一种咒。念了可以拔除种种的业障。现在先把业障两个字。讲明白了。障字、是遮盖的意思。又是阻碍的意思。因为能够遮盖我们本来清清净净的真性。能够阻碍我们跳出三界的门路。所以叫做障。障有三种。第一种叫烦恼障。第二种叫业障。第三种叫报障。因为有种种烦恼。就造出种种的业来。造了种种的业。就要受种种的报应。并且因为造了种种的业。又下了种种烦恼的种子。受了种种的报应。又生出种种的烦恼来。所以这种烦恼。实在是业障、报障、的根本。念了这种咒。就能够使得烦恼不生起来。那就是拔去了业障的根本了。没有了业障。自然就不会有报障了。净土、就是西方极乐世界。因为西方极乐世界清净得很。没有一些烦恼。洁净得很。没有一些污秽。所以叫做净土。我们念佛修行。求生到西方极乐世界去。简便些说起来。就叫修净土。陀罗尼三个字。是梵语。就是中国文的总持两个字。总字、有不分散的意思。持字、有不失去的意思。就是咒的别名。
南无阿弥跢婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥唎都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦籣帝。阿弥唎哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃
【解】这就是咒。咒是佛秘密的话。像我们军营里头。秘密的号令。只可以自己人知道。不可以宣布的。所以各种咒。都是只照梵语的声音念的。从来没有翻译的。但是咒的灵验。实在是了不得的。
【释】念完了一遍阿弥陀经。就应该把这一种咒。接连上去念三遍。一个人在念这种咒的时候。无论日间夜间。阿弥陀佛。常常在这个人的头顶上面。保护他。不放那同他有怨仇的人害他。在这个世界上的时候。常常保护他。安安稳稳。等到寿命完的时候。就可以接引他生到西方极乐世界去。所以这个咒。是很有大利益的。应该要常常念的。
《阿弥陀经白话解释》