(古今图书集成)释教部汇考卷第三
后梁
太祖开平元年。勅僧尼改属祠部。泉州沙门智宣。往西竺求经。回诣阙。进辟支佛骨。贝叶梵经 按五代史梁太祖本纪。不载 按佛祖统纪云云。
开平三年。大明节。勅百官。诣寺行香祝寿 按五代史梁太祖本纪。不载 按佛祖统纪云云。
末帝贞明元年。东塔院沙门归序。进经论会要。诏编入大藏。赐演教大师 按五代史梁末帝本纪。不载 按佛祖统纪云云。
龙德元年。春三月丁亥。朔禁私度僧尼 按五代史梁末帝本纪云云 按佛祖统纪。元年勅天下。毋得私度僧尼。愿出家者入京城。比试经业。
后唐
庄宗同光元年。勅设千僧斋 按五代史唐庄宗本纪。不载 按佛祖统纪。同光元年诞节。勅僧录。慧江。道士程紫霄。入内殿谈论。设千僧斋。
同光二年。敕僧慧然。入内殿。咨问禅法 按五代史唐庄宗本纪。不载 按佛祖统纪。同光二年勅三圣慧然禅师。入内殿。咨问禅法。上曰。朕下大梁。收得一颗无价宝珠。未有人酬价。然曰。请陛下宝看。上以手舒幞头角。然曰。帝王之宝。谁敢酬价。帝说。然亡。敕谥广济大师通寂之塔。
同光三年。骑将史银枪乞出家。赐号无学大师 按五代史唐庄宗本纪。不载 按佛祖统纪同光三年。骑将史银枪有战功。随驾入洛。忽悟禅道。乞出家名契澄。赐号无学大师。以其居为立德院。
后晋
高祖天福四年。勅国忌行香饭僧为定式。又勅以僧可洪大藏经音义。入大藏 按五代史晋高祖本纪。不载 按西溪丛语。行香起於后魏。及江左齐梁间。每然香熏手。或以香末散行。谓之行香。唐初因之。文宗朝省 奏设斋行香。事无经据。乃罢。宣宗复释教。行其仪。朱梁开国大明节。百官行香祝寿。石晋天福中 正固奏国忌行香。宰臣跪炉。百官立班。仍饭僧人。即为定式。国朝至今因之 按佛祖统纪。天褔四年。勅国忌宰臣百僚。诣寺行食饭僧。永以为式。汉中沙门。可洪进大藏经音义四百八十卷。勅入大藏。
出帝开运元年。勅为高祖写大藏经。奉安明圣寺。以资鸿福 按五代史晋出帝本纪。不载 按佛祖统纪云云。
后周
太祖广顺二年十一月。以在京潜龙宅。为佛宫。赐额天胜禅寺 按五代史周太祖本纪。不载 按续文献通考云云。
广顺三年十一月。中印土僧法进。赐紫衣 按五代史周太祖本纪。不载 按续文献通考云云 世宗显德元年。赐团拍谷佛寺僧紫衣。以潜龙宫为皇建禅院。以沙门义楚所进释氏书。付史馆 按五代史周世宗本纪。不载 按续文献通考。世宗显德元年四月。幸团拍谷佛寺。赐主僧紫衣。九月以潜龙宫为皇建禅院。遣沙门清兴居之。是月齐州沙门义楚。进释氏六帖三十卷。义楚少负名操。亦通儒学。将佛书丽事。以类相从。拟白氏儒书所集。帝览而嘉之。赐以紫衣。其书付史馆。
显德二年。大毁佛寺及佛像。禁私度僧尼 按五代史周世宗本纪。显德二年夏五月甲戌。大毁佛寺。禁民亲无侍养而为僧尼。及私自度者 又按周本纪。世宗即位之明年。废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱。乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱。尝曰。吾闻佛说以身世为妄。而以利人为急。使其真身尚在。苟利於世。犹欲割截。况此铜像。岂有所惜哉。由是群臣。皆不敢言 按佛祖统纪。是岁帝既并省寺院。勅男年十五以上。诵经百纸。或读五百纸。女年十三以上。诵经七十纸。或读三百纸。陈状出家。本郡考试以闻。祠部给牒。方得剃度。
辽
太祖以唐天复二年。始建开教寺 按辽史太祖本纪。唐天复二年九月。城龙化州於潢河之南。始建开教寺。
太祖六年。建天雄寺 按辽史太祖本纪。六年以兵讨两冶。以所获僧崇文等五十人。归西楼建天雄寺以居之。以示天助雄武。
神册三年。五月乙亥。诏建佛寺。
天赞四年。十一月丁酉。幸安国寺饭僧 按以上俱辽史太祖本纪云云。
太宗天显十年幸弘福寺。为皇后饭僧 按辽史太祖本纪。天显十年冬十一月丙午。幸弘福寺。为皇后饭僧。见观音画像。乃大圣皇帝应天皇后及人皇王所施。顾左右曰。昔与父母兄弟。聚观於此。岁时未几。今我独来。悲叹不已。乃自制文。题於壁以极追感之意。读者悲之。
会同五年。幸菩萨堂。饭僧 按辽史太宗本纪。会同五年六月丁丑。闻皇太后不豫。上幸菩萨堂。饭僧五万人。
穆宗应历二年。冬十二月辛卯。以生日。饭僧 按辽史穆宗本纪云云。
景宗保宁六年。冬十二月戊子。以沙门昭敏。为三京诸道僧尼都总管。加兼侍中。
保宁八年。八月癸卯。汉遣使言。天清节。设无遮会。饭僧祝厘 按以上俱辽史景宗本纪云云。
圣宗统和二年。九月辛未。以景宗忌日。诏诸道京镇遣官行香饭僧。
统和四年。秋七月辛巳。以杀敌多。诏上京开龙寺。建佛寺一月。饭僧万人。
统和七年。夏四月己未。幸延寿寺。饭僧。
统和九年。春正月丙子。诏禁私度僧尼。
统和十年。九月癸卯。幸五台山金河寺。饭僧。
统和十二年。夏四月戊戌。以景宗石像成。幸延寿寺饭僧。
统和十五年。冬十月丁酉。禁诸山寺。毋滥度僧尼。
开泰元年。八月丙申。那沙乞赐佛像。诏赐护国仁王佛像一。
开泰四年。冬十一月庚申。诏汰东京僧。
开泰九年。十二月丁亥。禁僧然身炼指。
太平四年秋七月甲戌。诸路奏。饭僧尼三十六万 按以上俱辽史圣宗本纪云云。
兴宗重熙八年。十一月戊戌。召僧论佛法。
重熙十一年。十二月己酉。以宣献皇后忌日。上与皇太后。素服饭僧於延寿悯忠三学三寺。
重熙二十三年。冬十月癸丑。以开泰寺铸银佛像。曲赦在京囚 按以上辽史兴宗本纪云云。
道宗清宁十年。秋七月辛巳。禁僧尼私诣行在。妄述祸福。取财物。
咸雍二年。冬十二月戊子。僧守志加守司徒。
咸雍三年。冬十一月壬辰。夏国遣使进回鹘僧。金佛。梵觉经。
咸雍四年。春二月癸丑。颁行御制华严经赞。
咸雍五年。闰十一月己未。僧智福加守司徒。
咸雍六年。十二月戊午。加圆释法钧二僧并守司空。
咸雍七年。八月辛巳。置佛骨於招仙浮图。罢猎。禁屠杀 按以上俱辽史道宗本纪云云。
咸雍八年。饭僧。南京中京。春泰宁江三州人。请受具足戒。许之。御书华严经颂。示群臣。又赐高丽佛经 按辽史道宗本纪。咸雍八年春正月癸未。乌古敌烈部。详稳耶律巢等奏。克北边捷以战多杀人。饭僧南京中京。三月癸卯。有司奏。春泰宁江三州三十余人。愿为僧尼。受具足戒。许之。秋七月丁未。以御书华严经五颂。出示群臣。冬十二月庚寅。赐高丽佛经一藏。
太康元年。三月乙巳。命皇太子写佛书。
太康四年。秋七月甲戌。诸路奏。饭僧尼三十六万。
太康五年。秋九月己卯。诏诸路。毋禁僧徒开坛。冬十一月丁丑。召沙门守道。开坛於内殿。
太康九年。冬十一月甲寅。诏僧善知。雠校高丽所进佛经。颁行之。
太康十年。春正月丙午。复建南京奉福寺浮图。
大安元年。冬十一月己未。诏僧尼无故不得赴阙。
大安九年。夏四月乙卯。兴中府甘露降。遣使祠佛饭僧。
寿隆元年。冬十一月甲辰。夏国进贝多叶佛经。
寿隆三年。冬十一月戊午。以安车召医巫闾山僧志达。
寿隆六年。十一月丙子。召医巫闾山僧志达。设坛於内殿 按以上俱辽史道宗本纪云云 又按道宗本纪后赞。道宗一岁而饭僧三十六万。一日而祝发三千。
宋一
太祖建隆元年。诏以圣诞节。晋度行童。复诸路寺院及佛像 按宋史太祖本纪。不载 按国朝会要。建隆元年。诏以二月十六日圣诞。为长春节。赐百官宴於相国寺。是日以庆诞。恩诏普度行童八千人 按佛祖统纪。元年六月。诏诸路寺院。经显德二年当废未毁者听存。其已毁寺所有佛像许移置存留。於是人间所藏铜像。稍稍得出。
建隆二年。置建隆寺。为死於兵者。荐冥福。又设千僧斋。诏诞圣节。命僧祝寿 按宋史太祖本纪。建隆二年春正月戊申。以扬州行宫为建隆寺。秋八月辛亥。幸崇夏寺。观修三门 按佛祖统纪。二年诏前征李重进。凡死於兵者。以扬州行宫。置建隆寺。为荐冥福。如唐太宗贞观四年故事。四月上幸相国寺祈雨。出内帑。设千僧斋。已而大雨 按续文献通考。二年。诏诞圣节。京师及天下。命僧升座祝寿为准。
建隆三年。诏馆西域僧於相国寺。又诏试行童通经者给牒。高昌国遣僧献佛牙 按宋史太祖本纪。不载 按佛祖统纪。建隆三年。西域于阗国沙门善名七人来。诏馆於相国寺。十一月高昌国。遣僧法渊。献辟支佛牙 按续文献通考。三年诏。每岁试行童通莲经七轴者。给祠部牒披剃。
乾德三年。沧州僧道圆。以佛舍利贝叶梵经来献 按宋史太祖本纪。不载 按天竺国传。乾德三年。沧州僧道圆。自西域还。得佛舍利一。水晶器。贝叶梵经四十夹来献。道圆晋天福中诣西域。在涂十二年。住五印度凡六年。五印度即天竺也。还经于阗。与其使偕至。太祖召问所历风俗山川道里。一一能记 按佛祖统纪。道圆献佛舍利贝叶梵经。上召见便殿赐紫方袍器币。
乾德四年。赐僧行勤等一百五十七人。钱各三万。至西域求佛书。召僧崇蕴。入内讲金刚经。又敕庄严佛像。以李蔼毁释教。勅流沙门岛 按宋史太祖本纪。乾德四年春三月癸未。僧行勤等一百五十七人。各赐钱三万游西域 按天竺国传。四年僧行勤等一百五十七人。诣阙上言。愿至西域。求佛书。许之。以其所历甘沙伊肃等州。焉耆。龟兹。于阗。割禄等国。又历布路沙加湿弥罗等国。并诏谕其国。令人引导之 按佛祖统纪。四年上初诏西川转运使沈义伦。於益州以金银字。写金刚经进上。至是召天清寺沙门崇蕴。入内讲演。勅内侍张重进。往峨眉山普贤寺。庄严佛像。因嘉州屡奏。白水寺普贤相见也。河南府进士李蔼造灭邪集。以毁释教。窃藏经以为衾。事闻。上以为非毁圣道。诳惑百姓。勅刺流沙门岛。
乾德五年。禁毁佛像。勅沙门文胜。编修大藏经 按宋史太祖本纪。乾德五年。七月丁酉。禁毁铜佛像 按佛祖统纪。五年诏曰。禁锢以来。天下多辇佛像赴京。顾惟像教世许尊瞻。忽从镕毁。甚乖归敬。应诸郡铜像依旧存留。但不许铸造新像。右街应制沙门文胜。奉勅编修大藏经随函索隐凡六百六十卷。
开宝二年长春节。诏天下沙门。殿试经律论义十条。全中者。赐紫衣 按宋史太祖本纪。不载 按佛祖统纪云云。
开宝三年。幸开宝寺观新钟。诏成都造佛经 按宋史太祖本纪。开宝三年九月己酉。幸开宝寺观新钟 按续文献通考。开宝三年。诏成都造金银佛经各一藏。
开宝四年。诏馆梵僧於相国寺。勅雕大藏经板 按宋史太祖本纪。不载 按佛祖统纪。开宝四年。沙门建盛。自西竺还诣阙进贝叶梵经。同梵僧曼殊室利偕来。室利者中天竺王子也。诏馆於相国寺。持律甚精。都人施财盈屋。并无用。勅高品张从信往益州。雕大藏经板。
开宝五年。禁铁铸浮屠及佛像。诏僧入大内。诵藏经。又诏於尼寺。置坛受戒。又诏禁道场夜集士女。赐天竺沙门。紫服金币 按宋史太祖本纪。开宝五年春正月壬辰朔。禁铁铸浮屠及佛像 按佛祖统纪。五年诏京城名德元超等。入大内诵金字大藏经。车驾临幸。并赐紫方袍。又诏曰。僧尼无间。实紊教法。自今於尼寺。置坛受戒。尼大德主之。又诏曰。释门之本。贵在清虚。梵剎之中。岂宜污杂。适当崇阐。尤在精严。如闻道场斋会夜集士女。深为亵渎。无益修持。宜令功德司祠部。告谕诸路并加禁止。西天竺沙门可智法见真理三人来朝。赐紫方袍。西天竺沙门苏葛陀来贡舍利文殊华。赐紫服金币。西天竺沙门弥罗等十四人来朝。并赐紫服。
开宝六年。幸相国寺。限诸州僧及百人。岁许度一人。诏天竺僧赴阙。赐紫方袍 按宋史太祖本纪。开宝六年。三月丙子。幸相国寺观新修塔。十二月限度僧法。诸州僧帐及百人。岁许度一人 按佛祖统纪。六年知鄜州。王龟从表称。中天竺三藏法天至。译圣无量寿经七佛赞。河中府梵学沙门法进执笔缀文。龟从润色。诏法天赴阙。召见慰问。赐紫方袍 按归田录。太祖皇帝。初幸相国寺。至佛像前烧香。问当拜与不拜。侩录赞宁奏曰。不拜。问其何故。对曰。现在佛不拜过去佛。赞宁者颇知书。有口辩。其语虽类俳优。然适会上意。故微笑而颔之。遂以为定制。至今行幸焚香。皆不拜也。议者以为得礼。
开宝八年。临幸佛寺。礼无畏三藏塔。手书金刚经。读诵 按宋史太祖本纪。开宝八年冬十一月。临视新龙兴寺 按佛祖统纪。八年三月。上幸洛阳。至龙门山广化寺。开无畏三藏塔瞻敬真体。四月上将郊天。而雨不止。遣使祷无畏塔。及期而霁。上自洛阳回京师。手书金刚经。常自读诵。宰相赵普。因奏事见之。上曰。不欲甲冑之士知之。但言常读兵书。可也。
开宝九年。幸诸寺院观藏经 按宋史太祖本纪。开宝九年八月己亥。幸新龙兴寺。乙巳幸等觉院。遂幸东筑院。赐工人钱。又幸开宝寺。观藏经。
太宗太平兴国元年。勅复官仓为龙兴寺。帝制新译圣教序。赐天竺僧 按宋史太宗本纪。不载 按类苑。太平兴国元年。初周世宗。废龙兴寺。以为官仓。国初寺僧击鼓求复。至是不已。上遣使持剑诘之曰。前朝为仓日久。何为烦渎天廷。且密戒。惧即斩之。僧辞自若。曰。前朝不道。毁像废寺。正赖今日圣明兴复之耳。贫道何畏一死。中使以闻。上大感叹。勅复以为寺 按续文献通考。元年帝制新译三藏圣教序。赐天竺三藏法师。
太平兴国二年。使改龙兴寺为太平兴国寺。立开先殿。以奉太祖御容。西天沙门吉祥来。进贝叶梵经 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪云云。
太平兴国三年。诏赐天下寺额。及僧紫方袍。又赐僧谥及塔号。遣赵镕迎明州阿育王佛舍利塔。以僧统赞宁为翰林 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。太平兴国三年三月。赐天下无名寺额。曰太平兴国。曰乾明。开宝寺沙门继从等。自西天还。献梵经佛舍利塔。菩提树叶。孔雀尾拂。并赐紫方袍。四月诏谥庐山远法师。曰圆悟。塔曰凝寂。永法师曰觉寂。塔曰实智。中天竺沙门钵纳摩。来献佛舍利塔。敕供奉官赵镕。往吴越。迎明州阿育王佛舍利塔。吴越王俶奉版图归朝。令僧统赞宁。奉释迦舍利塔。入见於滋福殿。上素闻其名。一日七宣。赐号通慧大师。除翰林。与学士陶谷同列。或诮之曰。青琐朱楹。安容此物。及与之语。师援据经史衮衮不已。诮者为之畏服。学士王禹称徐铉每有疑。则就质之。皆为下拜。事以师礼。滋福殿者。安佛像经藏立剎声钟。即内道场也。
太平兴国五年。铸佛像。修建诸禅寺及僧塔。又建译经院。始兴译事 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。太平兴国五年正月。勅内侍张廷训。往代州五台山。造金铜文殊万善菩萨像。奉安於真容院。诏重修五台十寺。以沙门芳润为十寺僧正。十寺者。真容。华严。寿宁。兴国。竹林。金阁。法华。秘密。灵境。大贤也。勅内侍张仁赞。往成都铸金铜普贤像。高二丈。奉安嘉州峨嵋山普贤寺之白水。建大阁以覆之。诏重修峨嵋五寺。即白水普贤。黑水华严。中峰。乾明。光相也。河中府沙门法进。请三藏法天。译经於蒲津。守臣表进。上览之大悦。召入京师。始兴译事。二月北天竺迦湿弥罗国三藏天息灾。乌填曩国三藏施护来。召见。赐紫衣。勅二师同阅梵夹。时上盛意翻译。乃诏中使郑守均。於太平兴国寺西。建译经院为三堂。中为译经。东序为润文。西序为证义。五月中天竺沙门护罗。来献贝叶梵经。勅赐紫服。沙门知则。进所着圣无量寿经疏。赐号演教大师诏建开圣禅寺於诞生之地。奉优填王栴檀瑞像。释迦佛牙。太祖亲缄银塔中梁志公真身锡杖刀尺。勅内侍卫钦往泗州。修僧迦大师塔。凡十三层。改普照王寺。为太平兴国。
太平兴国七年。威虏军奏得佛舍利。深州奏得佛像。勅就邑寺安奉。诏僧天息灾等译经。因定仪式。又诏普度童行。西天竺附僧光远。进佛舍利 按宋史太祖本纪。太平兴国七年。九月己丑朔。西京诸道。系籍沙弥。令祠部给牒 按佛祖统纪。七年正月。威虏军奏言。筑城穿土。得石函铁函铜函银函金函。凡五重中。有琉璃瓶。盛佛舍利。有刻石记云。贞观二十一年。藏佛舍利谨遣牙吏以闻。深州奏。陆泽县人王绪。牧牛田中。见一白兔逐之。入土穴中。探穴得石佛五十躯。制度奇古。长皆尺余。勅就邑寺安奉。像常放白光。六月译经院成。诏天息灾等居之。赐天息灾明教大师。法天传教大师。施护显教大师。令以所将梵本。各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼等笔受缀文。光禄卿杨说兵部员外郎张泪润文。殿直刘素监护。天息灾述译经仪式。於东堂面西。粉布圣坛开四门。各一梵僧主之。持秘密咒七日夜。又设木坛。布圣贤名字轮目。曰大法曼拏罗。请圣贤阿伽沐浴。设香花灯水殽果之供。礼拜绕旋。祈请冥佑。以殄魔障。第一译主正坐面外。宣传梵文。第二证义坐其左。与译主评量梵文。第三证文坐其右。听译主高读梵文。以验差误。第四书字梵学僧。审听梵文。书成华字。犹是梵音。第五笔受翻梵音成华言。第六缀文回缀文字。使成句义。第七参译参考两土文字。使无误。第八刊定。刊削冗长。定取句义。第九润文官於僧众。南向设位。参详润色。僧众日日沐浴。三衣坐具。威仪整肃。所须受用。悉从官给。天息灾言。译文有与御名庙讳同者。前代不避。若变文回避。虑妨经旨。今欲依国学九经。但阙点画。诏答佛经用字。宣从正文。庙讳御名。不须回避。七月天息灾上新译圣佛母经。法天上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一卷。诏两街僧。选义学沙门百人。详定经义。时左街僧录神曜等言。译场久废。传译至难。天息灾等。即持梵文。先翻梵义。以华文证之。曜众及服。诏新经入藏。开板流行。车驾亲幸译经院。召僧众赐坐慰谕。赐卧具绘帛什物。度其院童子十人。悉取禁中所藏梵本令其翻译。十二月诏选梵学沙门。为笔受。义学沙门十人。为证义。自是每岁诞节。必献新经。皆召坐赐斋。以经付藏。诏曰。朕方隆教法。用福邦家。其内外诸郡童行。并与剃度。成都沙门光远游西天还。诣阙进西天竺王子没徒曩表。佛顶印贝多叶。菩提树叶。诏三藏施护译其表曰。伏闻支那国。有大天子。至圣至神。富贵自在。自渐福薄无由朝谒。远蒙皇恩。赐金刚座释迦如来袈裟一领。即已披挂供养。伏愿支那皇帝。福慧圆满。寿命延长。一切有情。度诸沉溺。谨以释迦舍利。附沙门光远以进。
太平兴国八年。诏修高僧传。又诏赐译经院名传法。选童子送院受学。赐僧法遇勅书。往中天竺。勅内侍奉舍利藏僧伽塔下。又勅建寿昌寺 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。太平兴国八年六月诏。翰林赞宁。修大宋高僧传。宁乞归钱唐撰述。诏许之。又诏译经院。赐名传法。於西偏建印经院。天息灾等言。历朝翻译。并藉梵僧。若遐阻不来。则译经废绝。欲令两街选童子五十人。习学梵字。诏令高品王文寿。选惟净等十人。引见便殿。诏送译经院受学。惟净者江南李煜之侄。口受梵章。即晓其义。岁余度为僧。升梵学笔受。赐紫衣光梵大师。沙门法遇。自西天来。献佛顶舍利。贝叶梵经。法遇化众。造龙宝盖金襕袈裟。将再往中天竺金刚座所供养。乞给所经诸国书。诏赐三佛齐葛古罗柯兰诸国勅书以遣之。泗州奏。僧伽塔白昼放光。士民然顶臂香供养者。日千余人。勅内侍奉释迦舍利。藏之塔下上以新译经。示宰臣曰。佛氏之教。有裨政理。普利群生。达者自悟渊源。愚者妄生诬谤。朕於此道。微识其宗。凡为君而正心无私。即自利行也。凡行一善以安天下。即利它行也。如梁武舍身为奴。此小乘偏见。非后代所宣法也。赵普对曰。陛下以尧舜之道治世。以如来之行修心。圣智高远。非臣下所能知也。诏以御制莲华心回文偈。秘藏诠逍遥咏。宣示近臣。勅内侍张承贵。往天台山。重建寿昌寺。从沙门自珣请也。
雍熙元年。日本国沙门奝然来朝。诏赐大藏经。勅造罗汉像五百十六身。奉安寿昌寺 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。雍熙元年三月。日本国沙门奝然来朝。然言其国传袭六十四世。八十五主。至应神天皇。始传中国文字。至钦明天皇壬申岁。始传佛教放百济。当梁承圣初年。至用明立。有太子名圣德。年七岁便悟佛法。於菩提寺讲胜鬘经。感天雨花。始遣使入中国。求法华经。当隋开皇中也。至孝德立。白雉四年。遣僧道照入中国。从奘法师传法。当唐永徽四年也。次足姬立。令僧智通入中国。求大乘法。当显庆三年也。次文武立。宝龟二年。令僧元昉入中国求法。当开元四年也。次孝明立。天平胜宝四年。遣使入中国。求内外教典。当天宝中也。次桓武立。遣僧空海入中国。传智者教。当元和年中也。次文德立。令僧常晓入中国。求释迦密教。当大中年也。上闻其王一姓传继。臣下皆世官。谓宰臣曰。岛夷君臣。乃能世祚永久若是。奝然求谒五台。及回京师。乞赐印本大藏经。诏有司给与之。勅造罗汉像五百十六身。奉安天台寿昌寺。
雍熙二年。以天竺僧。为朝请大夫。诏寻访梵经。馆西天僧通梵语者於传法院。又诏僧於内殿。建道场 按宋史太宗本纪。雍熙二年。闰九月乙未。禁僧人置妻孥。冬十月丙午。以天竺僧天息灾施护法天。并为朝请大夫。试鸿胪少卿 按佛祖统纪。雍熙二年。上览新译经。谓宰臣曰。天息灾等。妙得翻译之体。乃诏天息灾。除朝散大夫。试光禄卿。法天施护。并除朝奉大夫。试鸿胪卿。法天改名法贤。并月给酥酪钱有差。新译经论。并刊板印行。天息灾等言。闻陕西诸路。颇有道俗。收藏梵经。乞下寻访。以资翻译。诏从之。又诏两街供奉僧。於内殿建道场。为民祈福。岁以为常。西天僧有精通梵语可助翻译者。悉馆於传法院。岭南僧置妻孥。诏所在长吏。诫厉以顺正教。
雍熙三年。诏系帐童行。并与剃度。以御制圣教序。冠新译经首 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。雍熙三年。诏天下系帐童行。并与剃度。自今后读经及三百纸。所业精熟者。方许系帐。又以御制三藏圣教序。赐天息灾等。令冠新译经首。
雍熙四年。敕内侍。送宝冠璎珞袈裟。往峨眉山普贤寺 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。雍熙四年。勅内侍。送宝冠璎珞袈裟。往峨眉普贤寺。是日众见普贤大士。乘紫云行空中。久之方没。
端拱元年。勅以高僧传编入大藏。又诏笺释御制佛乘文集 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。端拱元年。翰林通慧大师赞宁。上表进高僧传三十卷。玺书褒美。令编入大藏。勅住京师天寿寺两街僧录可朝等。请笺释御制佛乘文集。诏许之。
端拱二年。开宝寺塔成。帝亲以舍利奉藏。勅内侍。往峨眉。修佛像及寺宇 按宋史太宗本纪。端拱二年八月癸亥。诏作开宝寺舍利塔成 按佛祖统纪。端拱二年。开宝寺建宝塔成。八隅十一层三十六丈。上安千佛万菩萨塔。下作天宫。奉安阿育王佛舍利塔。皆杭州塔工喻浩所造。凡八年而毕。赐名福胜塔院。安舍利日。上肩舆微行。自手奉藏。有白光起小塔一角。大塔放光。洞照天地。士庶焚香献供者盈路。内侍数十人。求出家扫塔。上谓近臣曰。我宿世曾亲佛座但未通宿命耳。诏直学士院朱昂。撰塔铭。谓曰。儒人多薄佛。向中竺僧法遇。乞为本国佛金刚座立碑。学士苏易简为之。指佛为夷人。朕恶其不逊。遂别命制之。卿宜体此意。勅内侍谢保意。领将作匠。赐黄金三百两。住峨眉饰普贤像。再修寺宇。并赐御制文集令直院徐铉撰记。
淳化元年。诏建淳化寺。奉石佛像。又诏赤脚道者入见。赐高丽国大藏经并御制佛乘文集 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳化元年。通利军。建城掘地。於古寺基。得巨石佛十躯。诏建淳化寺。以奉其像。又诏赤脚道者入见。上曰。南方禅律如何化物。对曰。究之一理。上起绕龙床一匝云。是禅是律。对曰。究之一理。上说。高丽国王治。遣使乞赐大藏经。并御制佛乘文集。诏给之。
淳化二年。赐沙门重达及中天竺僧紫服。勅僧赞宁。充史馆编修 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳化二年。太原沙门重达。自西天还。往反十年。进佛舍利贝叶梵经。赐紫服。住西京广爱寺。勅翰林赞宁。充史馆编修。中天竺那烂陀寺沙门补陀吃多来朝。进佛舍利梵经。赐紫服。南海占城国沙门净戒诣阙。献如意金铜铃杵龙脑香。
淳化四年。诏西边诸郡梵僧西来。中国僧西游而还者。所持梵经。并先具奏。封题进上。高丽国王治。遣使谢赐藏经御制文集 按宋史太祖本纪。不载 按佛祖统纪云云。
淳化五年。于阗国沙门。进大乘祝藏经。以法贤言。诏焚弃之 按宋史太宗本纪。不载 按佛祖统纪。淳化五年。于阗国沙门吉祥。进大乘祝藏经。诏三藏法贤等详定。贤奏。此经是于阗书体。非是梵文。其中无请问人。及听法众。前后六十五处。文义不正。帝召贤谕之曰。使邪伪得行。非所以崇佛教也。宜焚弃之。以绝后惑。
至道元年。诏诸州僧三百人。岁度一人。尼百人度一人。又诏进盂兰盆仪 按宋史太宗本纪。不载 按燕翼贻谋录。李主佞佛。度人为僧。不可数计。太祖既下江南。重行沙汰。其数尚多。太宗乃为之禁。
至道元年六月己丑。诏江南两浙福建等处。诸州僧三百人。岁度一人。尼百人岁度一人 按佛祖统纪。至道元年。中天竺沙门迦罗扇帝来朝。进佛顶舍利。贝叶梵经。诏度僧尼诵经百纸。读经五百纸为合格。又诏两街僧录省才进盂兰盆仪。
至道二年。诏以御制秘藏诠二十卷。缘识五卷。逍遥咏十卷。命两街笺注入大藏颁行。勅史馆编修赞宁。知西京教门寺。
至道三年九月。西天竺沙门罗护罗来朝。进贝叶梵经。赐紫服 按以上宋史太宗本纪。俱不载 按佛祖统纪云云。
真宗咸平元年。御制圣教序。令置先帝圣教序后。赐天竺沙门紫衣。以赞宁充右街僧录 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。咸平元年。御制三藏圣教序。赐明教大师法贤等。令置先帝圣教序后。沙门可升注序进上。诏知制诰朱昂。兼译经润文官。中天竺沙门你尾抳等。来朝。进佛舍利梵经菩提树叶菩提子数珠。赐紫衣。西天竺沙门佛护来朝。进梵经。赐紫衣。勅史馆编修赞宁。充右街僧录。
咸平二年。以圣教序。赐传法院。陈恕请罢译经院。不许。勅赞宁迁左街僧录 按宋史真宗本纪。咸平二年。七月壬寅。制圣教序。赐传法院 按佛祖统纪咸平二年。礼部侍郎陈恕言。译经院久费供亿。乞罢之。上以先朝盛典不许。勅史馆编修赞宁迁左街僧录。
咸平三年八月。试光禄卿天息灾亡。谥慧辨法师。勅有司具礼送终。
咸平四年五月。试鸿胪卿法贤亡。谥元觉法师。勅送终如慧辨礼 按以上宋史真宗本纪。俱不载 按佛祖统纪云云。
咸平六年。诏择僧可者。始令往西天取经。又诏隋僧智者科教类次刊牍。赐名天台总录 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。咸平六年。知开封府陈恕言。僧徒往西天取经者。臣尝召问。皆罕习经业。而资状庸陋。或往诸藩。必招轻慢。自今宜试经业。察人材。择其可者令往。诏可。二月诏隋智者禅师科教类次刊牍。凡百五十四部。赐名天台总录。译馆请系开元东土集传。制曰可。
景德元年。赐诸国沙门紫服。以旱召西天梵僧作咒法。诏杨亿裁定传灯录颁行 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。景德元年。日本国沙门寂照。来进无量寿佛像。金字法华经。水晶数珠。赐紫方袍。西天三藏法护。来进佛舍利。贝叶梵经。赐紫衣束帛。馆於译经院。北天沙门戒贤。来进梵经。赐紫服。七月亢旱。召西天梵僧於金明池。水心立坛咒龙。有云雾。自池中出。须臾雨至。自后岁旱。必作咒法多验。东吴沙门道原。进禅宗传灯录三十卷。诏翰林学士杨亿。裁定颁行。
景德二年。幸传法院。观新译经。召僧见便殿。阅试行业 按宋史真宗本纪。景德二年九月庚午。幸兴国寺传法院。观新译经 按佛祖统纪。二年三月。迦湿弥罗国沙门日罗失稽来。进梵经菩提树叶。七月西天沙门达摩波来进梵经。赐紫服。九月上幸译经院。令三藏诸僧坐赐香茶缯彩有差。上以诸寺住持。先是僧职迁补。或非其才。至是召见便殿。阅试行业。
景德三年。孙[奭-人+大]奏请减损修寺度僧。不许 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。景德三年。诸王府侍读孙[奭-人+大]。奏请减损修寺度僧。上曰。释道二门。有助世教。人或偏见。往往毁訾。纵使僧道。时有不检。安可即废。
景德四年。赐交州佛氏书。臣僚请禁教不听 按宋史真宗本纪。景德四年秋七月乙亥。交州来贡。赐佛氏书 按佛祖统纪。四年臣僚言。愚民无知。佞佛过度。谓舍财可以邀福。修供可以灭罪。蠧国害政。宜加禁止。上谓宰臣曰。佛教使人迁善。诚有其益。安可禁之。且佛法所至甚广。虽荒服诸国。皆知信奉。唯道教中原有之。然不甚盛。王旦对曰。顷岁虏使。登开宝塔。瞻礼甚虔。誓当戒杀。及至上清宫。不复屈膝。是知四夷唯重佛而不敬道也。上曰然。诏遣使送金襕袈裟。往惠州罗浮山中阁寺。奉释迦瑞像。仍为国建祈福道场。感五色祥禽。集於斋所。
景德□年。始令宰相率内职。赴佛寺。行香 按宋史真宗本纪。不载 按王文正笔录。旧制国忌。迭命宰相参知政事一员。率文武常参官。赴佛寺行香。内职不预焉。景德中。同枢密院事王公钦若。陈公尧叟。率内职同赴。乃听自今大忌。枢密使内职学士。内诸司使。军职下洎列校。同为一班。先诣西上合门。进名奉慰。宰相参知政事。文武百官为一班。次诣合门。进名奉慰讫退。齐赴佛寺行香。小忌则否。
大中祥符二年。禁毁金宝塑浮屠像。敕僧惟净试光禄卿。同预译经。赐吴国大长公主。号报慈正觉大师 按宋史真宗本纪。大中祥符二年二月癸丑。禁毁金宝塑浮屠像 按佛祖统纪。二年升州崇胜寺。赐名承天。立甘露戒坛。勅光梵大师惟净。试光禄卿。同预译经。九月吴国大长公主出家。法名清裕。赐号报慈正觉大师。即太宗第七女。幼不茹荤血。上幸延圣寺。抱对佛愿舍为尼。至是乞落发。诏建资圣院以居之。勅释门威仪教坊乐部以为迎导。时密王女。曹王女。及后宫三十人余。皆随出家。诏於是日普度天下童子十人。度一人。又诏於洛阳甲马营。太祖诞圣之地。建应天寺。以奉神御。
大中祥符三年。诏天下诸路。皆立戒坛。禁官民毁辱僧尼。诏出经论题目。考试沙门。馆僧云豁於北御园。西天中天竺沙门来朝 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪大中祥符三年。诏京师太平兴国寺。立奉先甘露戒坛。天下诸路。皆立戒坛。凡七十二所。京师慈孝寺。别立大乘戒坛。勅品官无故毁辱僧尼。口称秃字者。勒停见任。庶民流千里。诏知制诰李维。出经论题目。考试沙门。以为迁补。左右街之序。左街相国寺。右街开宝寺。又诏吉州西峰云豁禅师。馆於北御园。入定月余。求归故山。诏许之。师每入定。或经岁方出。西天沙门众德来朝。进舍利梵经菩提印。中天竺沙门觉称法戒来朝。进舍利梵夹金刚座真容菩提树叶。召见便殿。慰劳甚厚。馆於译经院。称进赞圣颂。诏惟净译之。称谓学士杨亿曰。入此国见屠杀猪羊市肆悬内。痛不忍观。西竺食肉五辛者。驱出城。故无货者。心不欲久居此。愿至五台。礼文殊。即还本土。晋公丁谓问之曰。数万里远来。更何所为。称曰。并欲礼宣律师塔耳。及还。诏赐金襕袈裟奉安金刚座及赐装钱茶果。
大中祥符四年。幸广化诸寺。瞻无畏塔及摩腾真身。诏修普贤寺。设三万僧斋。岁度僧四人。又诏守坚道者入见。令宫女皆出焚香。赐般尼国沙门紫服 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。大中祥符四年三月。上幸洛阳龙门山广化寺。瞻无畏三藏塔。制赞刻石置之塔所。复幸白马寺。瞻摩腾三藏真身。上谓近臣曰。摩腾至今千年。而全身不坏。良可尊敬。宜严谕寺僧。用心守护。因御制以褒之。诏赐黄金三千两。增修峨嵋山普贤寺。设三万僧斋。岁度僧四人。又诏涟水军守坚道者入见。令宫女皆出焚香。每一女至前。上给之曰后也。师皆言非。如是数十人。师忽起曰。陛下好养此人。他日必作家主。即章献太后也。师乞归山。诏许之。在山常纸衣。闭户不见人。有置食庭前者。人退自取之。五月般尼国沙门寂贤。来进梵经菩提印。赐紫服。十一月益州守臣李士衡。进大慈寺沙门仁赞编修释氏会要四十卷。
大中祥符五年。诏沙门茂贞入见。又诏日本国建寺。赐额神光 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。大中祥符五年二月。诏嘉州峨眉山沙门茂贞入见。上赐以诗。馆於景德寺。舒王元称梦青衣童。持书以授中使。足蹈黄云。隐隐而没。王以问师。答曰将有储嗣降孕之庆。未几。仁宗生。日本国遣使称贡言。国东有祥光见。旧传中原天子圣明则应此瑞。上喜。诏日本建寺。赐额神光。勅词臣为撰寺记。
大中祥符六年。诏试童行经业。方许剃度。赐开宝寺塔号。又赐编修大藏经录。名大中祥符法宝录。西天竺沙门来。赐紫服。召僧崇矩。入内殿讲经 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。大中祥符六年二月。诏天下官吏。试童行经业。方许剃度。五月开宝寺福胜塔。有金色光见相轮上。又有圣僧绕塔。翌日得五色舍利。上亲幸敬观。见舍利於塔表。大如月色。同水晶。往来飞动於铃索之上。士庶同瞻。於地砖上。护舍利五千余粒。诏赐号灵感之塔。时京师天清寺兴慈塔。亦有舍利见相轮上。上曰。像教嘉祥生民之福也。八月兵部侍郎译经润文官赵安仁。奉诏编修大藏经录成。凡二十一卷。赐名大中祥符法宝录。仍赐御制序云。自太平兴国以来。凡译成经律论。四百十三卷。秘书监杨亿。光梵大师惟净等编次。又请以两朝御制佛乘文集。编入大藏。下诏褒许。谥泗州僧伽大士普照明觉大师。公私不得指斥其名。九月西天竺沙门知贤等来进舍利梵经。赐紫服。十一月西天波罗奈沙门满贤进梵经无忧树叶。浮石崇矩法师至京师。上闻其名。召入内殿。讲四十二章经。盛谈名理。上心大悦。赐紫服金币香药。
大中祥符八年。诏以太宗御制妙觉集。编入大藏。南海注辇国。遣使进天竺梵经 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。大中祥符八年。勅汀州南安岩。名均庆院。赐太宗御书百二十轴。诏以太宗御制妙觉五卷。付传法院。编入大藏。南海注辇国。遣使来贡。进天竺梵经。其使言。四十年以来。海无风涛。意中国有圣人出世。
大中祥符九年。天竺诸国沙门来。进舍利梵经。勅修龙门山石龛佛。诏沙门智悟祈雨 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。大中祥符九年二月。北天竺优填曩国沙门天觉。南天竺师子国沙门妙德。西天竺迦蹉国沙门等来。各进舍利梵经。各赐紫衣金币。四月中天竺萨缚罗国沙门童寿来。进梵经。赐紫服。五月东天竺缚邻捺国沙门普积来。进梵经。赐紫服。西京龙门山石龛佛。岁久废坏。上命沙门栖演给工修筛。凡一万七千三百三十九尊。九月不雨。诏泗州龟山沙门智悟入京。止开宝寺。祈雨。悟先在泗州祈雨。有感。曾断一臂。至是又曰。若七日得雨。更舍一臂。五日大雨。乃截一臂。上遣使赐药。悟曰无害。人见所截臂无血。甚异之。泗守与郡人皆梦。僧伽谓之曰。悟是五百罗汉中一。来此救世。
天禧元年。诏新译频那夜迦经。不许入藏。赐台州东掖山智者教文印本四千余卷 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。天禧元年四月。诏曰。金仙垂教。实利含生。贝叶胆文。当资传译。苟师承之或异。必邪正以相参。既失精详。浸成讹谬。而况荤血之祀。甚渎於真乘。厌诅之辞。尤乖於妙理。其新译频那夜迦经四卷。不许入藏。自今以后。似此经文。不得翻译。七月诏赐台州东掖山智者教文印本四千六百二十卷。住山本如观郡人。建教藏阁。以奉之。
天禧三年。诏以御注佛经。入藏颁行。又诏赐女真国大藏经 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。天禧三年译经三藏法护等请。以御注四十二章经。御注遗教经。入藏颁行。诏可。十一月东女真国入贡。乞赐大藏经。诏给兴之。
天禧四年。诏以御制释典法音集。附大藏。赐西天竺沙门紫服。又特赐僧知礼号法智 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。天禧四年正月。右街讲经秘演等请。以御制释典法音集。命僧笺注。凡三十卷。乞附大藏。诏可。初是杨亿提举其事。集中有六种震动之语。一僧笺之。将三百字。暗碎不可观。亿削去。自注云地体本静。动必有变。人服其简。西天竺沙门普善。来进梵经。赐紫服。附马都尉李遵最奏四明知礼法师高行遗身。上嘉叹不已。特赐法智之号。仍宣旨住世演教。不许遗身。时译经院证义简长等二十三人。各寄声诗赞美道德。
天禧五年。诏遣内侍。请僧法智领众。修法华忏。又诏建资圣禅院。为将士战亡者追福 按宋史真宗本纪。不载 按佛祖统纪。天禧五年诏遣内侍俞源清。往四明延庆。请法智法师。领众修法华忏为国祈福。师为述修忏要旨上之。诏於并州。建资圣禅院。为将士战亡者追福。门下侍郎平章事丁谓兼译经润文使。翰林学士晁迥李维兼润文官。是岁天下僧数三十九万七千六百十五人。尼六万一千二百四十人。
乾兴元年。仁宗即位。章懿太后遣使请僧遵式为国行忏。赐龟兹国僧紫服 按宋史仁宗本纪。乾兴元年二月戊午即位 按佛祖统纪。乾兴元年。章懿太后遣使。诣钱唐天竺。请遵式法师。为国行忏。师着金光明护国道场仪上之。因奏天台教卷。乞入大藏。龟兹国僧华严来进佛骨舍利梵经。赐紫服。
(古今图书集成)释教部汇考卷第三