五六篇 对医生阳额的开示
敬礼上师。
尊者密勒日巴携同徒弟一共五人前往那通，途中遇见五名强盗。他们遍搜尊者师徒的身上，除了用颅器所作的饭碗外，其他什么也没有。于是他们问道：“你们是不是密勒日巴呀？”尊者说道：“我就是的。”他们齐向尊者顶礼，说道：“我们的善根很大哟，竟能遇见尊者，请开示我们一些法要吧！”尊者就向他们开示业果不爽的道理，及上界的功德和三途的苦痛。晓示一切苦乐之报皆由自己的善恶行为而定。因此是否应该弃恶从善，自己要好好的去思维决定。歌道：
堪能上师足前礼。
上界妙善天人处，未种入地立结果，
此岂天人善稼禾，前生福报所感也，
勤布施兮善男子！下界十八地狱中，
才受刀割体立复(1)，此岂彼辈善疗伤，
前生杀业所感也，断杀业兮善男子！
彼处饿鬼国土中，甫吞食物立饥饿，
此岂彼辈肚腹大，前生悭吝果报也，
舍悭吝兮善男子！于彼洗涤净池旁，
拴有如意之宝牛，彼能圆满诸欲求，
如斯宝牛岂应舍，此牛好否汝应知！
如意宝树之根处，藏有妙药除五毒，
如斯妙药人应取，取与不取汝自知！
上师舍黎之面前，具有口诀妙启钥，
此钥能启二妙门(2)，启与不启汝自知！
众强盗听了尊者的歌后，都升起了最大的信心，四人发誓从此不再杀生，不作强盗。另一人跟随尊者专志学道，以后竟成为一个具有证悟的瑜伽行者了。
尊者带领徒众继续下行来到亭日那马，遇见一个牧羊童，问道：“那边村庄上是否有一个大施主呢？”牧羊童说道：“是的，他的名字叫医生阳额，是一个大富翁，对佛法很有信心的。”尊者师徒就向那村庄行去，看见许多人聚集在一起。那医生也在人群的中央。尊者就走过去对他说道：“施主啊！听说你是个很富有的人，今天早晨供给我们一点食物好吗？”医生说道：“山的那一边住著密勒日巴，山的这一边住著当巴桑结，因此瑜伽行者来往络绎不绝。如果人人都要我供养，那么我自己的什么事都不要做！除非密勒日巴自己来此，当然我会供养的。可惜我缘法不够，无机会供养他老人家。”
尊者说道：“说我就是密勒日巴也无不可。你把早餐拿来吧！”
医生说道：“听说密勒日巴能够随时随地借用任何一物为譬喻来开示说法。你何不用眼前小溪中的水泡作喻，向我们说法呢？”
尊者立时唱了一首《无常水泡歌》：
上师三世诸佛足前礼，加持与会大众心趋法。
寿命无常似水泡，师云不坚亦无实。
懒惰之人如窃贼，潜入空室无所获，
莫作愚行应反省！青春一似夏日花，
瞬间消逝无踪迹；老迈则似燎原火，
速疾烧至后脚跟。佛云生死如红日，
升落辗转无尽期。病来如鸟中飞石，
始觉健康不可恃。死如油尽灯熄灭，
法不常住应确知。恶业下流似涧水，
未见水有上流时。恶业之人似毒树，
若依靠之必自坏。破戒如豆被霜杀，
如臭腐油毁一切。学佛修行似稼穑，
勤谨为之获胜利。上师如药如甘露，
诚心依止得胜果。戒如守卫护城堡，
精勤防护定克敌。破戒之人必自败，
善恶因果本如是。轮回一似毒荆棘，
莫使蔓延应净除。阎君如日照物影，
影动何人能止之？一旦死法降临时，
惟有佛法能庇佑，舍此谁能作救护？
得法之人必胜利，爱法之人甚稀哉！
世间家宅痛苦因，由痛苦故兴夺取。
口谈佛法甚悦乐，遇考验时无能为，
敬告施主莫侈言，应禀诚信修佛法。
医生说道：“您说的话对我的心很有益处。现在还要再请您开示生老病死和业果的真理，使我能生起确切的了解及信心。”
为酬其请，尊者歌道：
实相无生广大界，四无量心甘露生，
导众趋入大乐道，如意宝师前礼赞。
与会大众听我言：年少诸根健壮时，
绝少念及老将至，老至如彼地下种，
渐渐发芽渐长成，无声无臭自然至。
诸根五大健壮时，无人念及病将至，
病至突然如电击，强降于汝不留情！
坚执现世诸法时，绝难念及死将至，
死至突然如雷击，常出吾人意料外！
衰老疾病及死亡，如手及口常相随，
念此谁人不战栗？阎罗似彼埋伏兵，
常在隘口候众生。现世、中阴及来生，
顺序排列如鸟队，永远不离常随汝，
思此宁不畏罪业？地狱饿鬼畜生道，
如万箭镞(zú)作埋伏，恒居险地胁众生。
念及过去受苦时，汝心不生怖畏耶？
现前苦痛堪忍耶？波涛滚滚江中流，
一波才息一波起，众生苦痛亦如是，
此伏彼起无尽时。人生苦乐难捉摸，
时有时无常变易，何物堪能作寄托？
乐适好比日光浴，风雨来时顷刻消。
无常迁易不可恃，念此谁不慨悲怀！
故应至诚信（三宝），专一精进修佛法。
大家听了都生起了信心，圆满供养尊者后，请求长期住在该地。但尊者没有应允，只住了一天。医生阳额请求尊者传授修持的口诀。
传法完毕之后，尊者就要离去，当地的人民都齐集一起说道：“如果尊者连几天的时间都不愿意住在这里，就请您慈悲再开示我们一些修持的法要好吗？”
尊者以歌酬道：
集此大众听我言。汝欲修行佛法耶？
决心坚志修持耶？若立坚志修佛法，
当汝躺卧榻床时，莫随昏沉而睡去。
初夜修持本尊观，夜深祈祷上师尊，
中夜观心无分别，天将明时修命气，
天明忏悔五毒业，日出口念百字明(3)，
最主要者为观心！应请上师传口诀，
恒向本尊作祈祷，金刚弟兄护密戒，
长对三宝行供养，大悲观音顶上观，
长持心咒六字明(4)，布施一切贫苦者，
于无助者行悲济，于诸持戒博学僧，
应常承事兴供养，尊敬父母行孝道。
百名博士虽聚议，难说胜此修行法。
祝愿与会诸施主，一切诸时大吉祥，
长寿无病恒安乐。
大家听了此歌，都生起了不退的信心。那位医生阳额在临终时得获入道的成就。
尊者师徒在开示完毕后，就继续向去巴行去。
这是医生阳额的故事。
本篇注解：
(1)据佛经说，地狱众生受刀刃割截后，身体立刻复原，但接著又立刻受刀割之苦。因此地狱众生之身体暂时复原并非是享受健康，而是准备继续的去被割截受大疾苦。
(2)二妙门或系指福德、智慧二门；也可能指定、慧二门。
(3)百字明为金刚萨垛之本咒，藏密以之为主要的消除宿业的明咒。
(4)六字明即“嗡嘛呢吧咪哄”，乃观音菩萨之心咒也。