密勒日巴
- 姓名：密勒日巴
- 别名：米拉日巴
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：西藏后藏拉堆贡塘
- 出生日期：1040
- 逝世日期：1123年
- 民族族群：
密勒日巴尊者（米拉日巴、米勒日巴尊者 1040～1123年），本名侻巴嘎，意为“闻喜”。宋代西藏著名佛学家，苦行僧，兼善诗歌。出生于西藏后藏拉堆贡塘地方，祖姓为琼波，最初家境富裕，7岁时父亲病故，一家人受到伯父的盘剥，饱尝人间苦难。长大后，学习咒术，想通过诅咒来报复伯父家。后又追悔自己的罪业，立下誓言，要学习佛教正法。经人举荐，寻访玛尔巴·却吉洛哲大师，正式走上修学佛法的人生道路。38岁时亲近并依止玛尔巴学法，经过6年的磨炼和考验，至44岁时获得上师的全部密法教授。之后，他一直游方于深山大泽，在人迹罕至的石窟岩洞中修行，彻底舍弃了人世间各种贪欲或享乐的思想和行为，向人们展示了一种脱俗的宗教人生轨迹。在密拉日巴看来，人生的价值或意义，只有通过修持佛法方能实现。密拉日巴以道歌吟唱的形式传扬佛教思想。同时，他苦修并教授瑜伽，成就斐然。他虽隐居深山僻壤之中，但吸引了四面八方的众多学法弟子，其中男女瑜伽士1000人，其中获得拙火定法的108人，获得大成就的25人，著名弟子有冈波巴和日琼巴，他们对继承和弘扬密拉日巴传承的大手印法作出了巨大贡献。密拉日巴去后，被人们冠以“即身证得殊胜悉地”的瑜伽师称号。
密勒日巴书籍作品
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本书通过对独立发现问题、考察事实、推理联想、检验假设和形成自身观点等过程的阐述，并辅以大量实例，深度解析了思维的过程、本质和方法。在此基础上，本书还提出了反思性思维等思维训练的必要性；提供了思维训练的一系列步骤，包括逻辑推理、系统性推论和试证、实例验证等，被称为现代教育理念的奠基之作。 本书是著名哲学家、教育学家约翰·杜威的一本代表作，有助于我们对思维有一个全新而正确的认识，突破本能的禁锢，跳出思维舒适区，掌握科学有效的思维方法，并最终提升实践活动中的效能。
高宗御制文集
文别集。清高宗弘历(1711—1799)撰。四集,九十二卷。于敏中、梁国治、沈初、彭元瑞等奉敕编。弘历有《唐宋文醇》已著录。此集成于乾隆二十九年(1764),约四十七万字。初集三十卷。经筵御论二卷,论、说、记五卷,序、后序六卷,跋、书后、问、碑文、赋、颂、赞十七卷,凡五百七十篇。按年编次。二集四十四卷,经筵御论二卷,论、说、解、谕、记十三卷,序、题、跋五卷,考、辨、碑文、书事十七卷,赋、铭七卷,凡四百余篇。三集十六卷,经筵御论一卷,论、说、谕、诏、训、记七卷,序、题辞、跋、辨八卷,凡一百九十四篇。余集二卷,含诏、谕、记、序等文三十六篇,共计一千三百九十一篇。所论广涉政治、军事、经济、历史、水利、农桑诸多方面,倡导德、宽、信、仁、敬、孝、义、礼等儒家思想,强调“圣人”要养贤以及万民,“君子”以自强不息,治国要“思其艰以图其易,民乃宁。”主张文章“各以己意和之,不必拘体赓韵。”有《四库全书》本,《摛藻堂四库全书荟要》本。
炎徼纪闻
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五经异义
《隋书·经籍志》著录十卷,东汉许慎著。《后汉书·儒林传》:“初,慎以五经传说臧否不同,于是撰为《五经异义》。”其后,郑玄针对许慎,著《驳<五经异义>》。《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》所记与《隋书》同,但言许慎撰,郑玄驳,是将许、郑之书合而为一,以便观览。《宋书》不见著录,大约佚于唐代。清王复辑有《驳<五经异义>》,陈寿祺又著有《五经异义疏证》,皮锡瑞有《驳五经异义疏证》。许慎这部书是为利用经传、师说缘饰汉制,但许慎的古文经学家的身分,使这部书带有偏袒古文经学的倾向。如“田税”、“娶迎”诸条,许慎皆以汉制与古文经学之说相附会。“刑不上大夫”、“诸侯数目”诸条,又引《易》、《书》为说,论证古文经学为正解。今文经学说,则多被斥为异义。此书按经学问题分列条目,每条皆列明何为今文经学说,何为古文经学说。客观上保留了汉代今文经学与古文经学的不同材料,是研究汉代儒家经学最可靠的材料。清末经学大师廖平就是依据《五经异义》的材料,著成《今古学考》,提出今文经学与古文经学区分的根本在礼制之说,解决了两千多年悬而未决的儒家今、古文经学区分的问题。
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