楞严要解

作者:元音老人
楞严要解

《楞严经》被誉为禅门要观、教网宏纲、成佛之真谛、修心之要诀,实乃一代时教之精髓所在。一代宗师元音老人内秘菩萨行,外现居士身,通宗通教,对《楞严经》的玄微妙理讲解得精辟透彻,通俗易懂。遗憾的是,老人关于本经开示的近百盘磁带多已散失,仅找到三十多盘,整理成文。后学弟子在齐志军老师的指导下,在元音老人讲述的《楞严要解》基础上,对经解缺失部分进行了补充。原经文用方括号【】标注,老人讲述部分用红色字体标识。因整理者水平有限,难免有错漏,尚望诸大善知识不吝教诲,以便我们及时改正。

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潘氏沈阳纪程

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清潘祖荫撰。1卷。潘于同治六年 (1867)以工部侍郎奉命赴盛京勘验福陵牌楼工程,以往返途中日记成是书。其中多有满族兴起时之史事轶闻。有同治刊本及《辽海丛书》本。

中国报学史

中国报学史

戈公振著。写成于1926年6月,1927年11月由上海商务印书馆出版。全书分绪论、官报独占时期、外报创始时期、民报勃兴时期、民国成立以后、报界之现状等6章。叙述了从古代邸报迄1926年初中国新闻事业发展的全过程。其报界现状一章,对报馆组织、广告、发行、印刷、附刊与小报、华侨报纸、通讯社、报业教育、新闻团体、报纸法律……等17个方面,作了较详细的介绍。书中附有大量原始材料和报刊插图多幅,对外报的文化侵略,对清廷和北洋军阀政府的新闻压制政策,进行了鞭挞。此书出版后,受到广泛重视,影响久远。解放前共出4版,日本人小野保曾译为日文,改名为《支那新闻学史》,1943年在日本东京出版。1955年3月,生活·读书·新知三联书店重印,由戈宝权撰《前言》,附录《英京读书记》。香港太平洋书店于1964年翻印;台北的台湾学生书店也曾影印,至1982年计出4版。中国新闻出版社,于1985年11月再印,戈宝权撰《谈戈公振和他的〈中国报学史〉》,附录杨瑾琤、宁树藩、方汉奇、王凤超的《中国报学史史实订误》。

不下带编

不下带编

清金埴著。七卷。埴字苑孙,号鳏鳏子,浙江山阴(今绍兴)人,生于康熙二年(1663),卒于乾隆五年(1740)。此书记载了作者的见闻,包括当时文人士大夫的遗闻佚事、社会风俗、科举考试等。每卷都下标“杂缀兼诗话”,谈诗文篇幅尤多,评论诗艺,解说本事,摘录佳构隽句妙联,钩稽诗人生平事迹,对研究清代文学,颇有参考价值。作者与戏曲作家洪昇、孔尚任是好友,故谈论《长生殿》、《桃花扇》的内容亦较多,并且还记录了作者与二人的酬唱之作。所论及的重要诗文家则有王士禛、赵执信、宋荦、查慎行、杜濬、潘耒、陆圻、汪懋麟等。本书为未完稿,当系晚年所作,1982年中华书局据谢国桢藏手稿本标点整理,与作者另一笔记《巾箱说》合订出版。

周易爻变义蕴

周易爻变义蕴

元陈应润撰。四卷。《四库全书》本。此书以古占法“之卦”爻变之例解说六十四卦三百八十四爻义蕴,各爻颇引史事以为证。并力破陈抟所传之学,于宋、元《易》家中独树一帜。《四库全书提要》指出:“其书大旨,谓义理玄妙之谈,堕于《老》、《庄》;先天诸图,杂以《参同契》炉火之说,皆非《易》之本旨。故其论八卦,惟据《说卦传》‘帝出乎震’一节,为八卦之正位;而以‘天地定位’一节,邵氏指为先天方位者,定为八卦相错之用。其注用王弼本,唯上、下经六十四卦。据《春秋》传某卦之某卦例,如:“乾之姤”称“潜龙勿用”,“乾之坤”称“见群龙无首吉”一类,故名《爻变》。据焦赣《易林》之例,以为一卦可变六十四卦,六爻可变三百八十四爻。

法华略抄

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法华略抄,一卷。日本 明一撰。编号二一八八。

法华三大部科文

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法华经三大部科文,十六卷,唐湛然述,日本山阴题记,玄义科五卷。文句科六卷,止观科五卷。