血经 普贤行愿品
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
唐罽宾国三藏般若奉诏译
尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说、不可说佛刹、极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”
善财白言：“大圣，云何礼敬乃至回向？”
普贤菩萨告善财言：“善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹、极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说、不可说佛刹、极微尘数身，一一身，遍礼不可说、不可说佛刹、极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹、极微尘中，一一各有一切世界、极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨、海会围绕，我以普贤行愿力故，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽，而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹、极微尘中，一一各有一切世界、极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨、海会围绕，我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养，所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香（涂香、烧香、末香），如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯（酥灯、油灯、诸香油灯），一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。如前供养，无量功德，比法供养，一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故，以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨，行法供养，则得成就供养如来，如是修行，是真供养。故此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言忏除业障者，菩萨自念，我于过去，无始劫中，由贪、瞋、痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业，有体相者，尽虚空界，不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界，极微尘刹，一切诸佛、菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹、极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说、不可说佛刹、极微尘数劫，一一劫中，舍不可说、不可说佛刹、极微尘数头目手足，如是一切，难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜，及彼十方，一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜，十方三世，一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜，一切菩萨，所修无量、难行苦行，志求无上、正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言请转法轮者，所有尽法界、虚空界，十方三世，一切佛刹、极微尘中，一一各有不可说、不可说佛刹、极微尘数广大佛刹，一一刹中，念念有不可说、不可说佛刹、极微尘数一切诸佛，成等正觉，一切菩萨，海会围绕，而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请，一切诸佛，转正法轮，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世，一切佛刹、极微尘数诸佛如来，将欲示现，般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切，诸善知识，我悉劝请，莫入涅槃，经于一切佛刹、极微尘数劫，为欲利乐，一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言常随佛学者，如此娑婆世界，毗卢遮那如来，从初发心，精进不退，以不可说、不可说身命，而为布施，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥，为重法故，不惜身命，何况王位，城邑聚落，宫殿园林，一切所有，及余种种，难行苦行，乃至树下，成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会，或处一切大菩萨，众会道场，或处声闻，及辟支佛，众会道场，或处转轮圣王，小王眷属，众会道场，或处刹利，及婆罗门，长者居士，众会道场，乃至或处，天龙八部，人非人等，众会道场，处于如是，种种众会，以圆满音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，乃至示现，入于涅槃，如是一切，我皆随学。如今世尊，毗卢遮那如是，尽法界，虚空界，十方三世，一切佛刹，所有尘中，一切如来，皆亦如是，于念念中，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海，所有众生，种种差别，所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风，而生住者，或有依空，及诸卉木，而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种，村营聚落，城邑宫殿，乃至一切，天龙八部，人非人等，无足二足，四足多足，有色无色，有想无想，非有想，非无想，如是等类，我皆如彼，随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至如来，等无有异，于诸病苦，为作良医，于失道者，示其正路，于暗夜里，为作光明，于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是，平等饶益，一切众生，何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生，尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生，生欢喜者，则令一切，如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心，而为体故，因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉。譬如旷野，沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂，生死旷野，菩提树王，亦复如是，一切众生，而为树根，诸佛菩萨，而为华果，以大悲水，饶益众生，则能成就，诸佛菩萨，智慧华果。何以故？若诸菩萨，以大悲水，饶益众生，则能成就，阿耨多罗三藐三菩提故，是故菩提，属于众生，若无众生，一切菩萨，终不能成，无上正觉。善男子，汝于此义，应如是解，以于众生，心平等故，则能成就，圆满大悲，以大悲心，随众生故，则能成就，供养如来。菩萨如是，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
“复次善男子，言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界，一切众生，愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成办，关闭一切，诸恶趣门，开示人天，涅槃正路，若诸众生，因其积集，诸恶业故，所感一切，极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就，无上菩提。菩萨如是，所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”
善男子，是为菩萨摩诃萨，十种大愿，具足功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分，亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写，一四句偈，速能除灭，五无间业，所有世间，身心等病，种种苦恼，乃至佛刹，极微尘数，一切世界，上妙七宝，及诸人天，最胜安乐，布施尔所，一切世界，所有众生，供养尔所，一切世界，诸佛菩萨，经尔所佛刹，极微尘数劫，相续不断，所得功德，若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有一切人天，皆应礼敬，一切众生，悉应供养，此善男子，善得人身，圆满普贤，所有功德，不久当如，普贤菩萨，速得成就，微妙色身，具三十二，大丈夫相，若生人天，所在之处，常居胜族，悉能破坏，一切恶趣，悉能远离，一切恶业，皆得消除，一切魔军（夜叉罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉，诸恶鬼神），皆悉远离，或时发心，亲近守护，是故若人，诵此愿者，行于世间，无有障碍，如空中月，出于云翳，诸佛菩萨，之所称赞，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随，唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生，极乐世界，到已即见，阿弥陀佛，文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等，此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见，生莲华中，蒙佛授记，得授记已，经于无数，百千万亿，那由他劫，普于十方，不可说，不可说世界，以智慧力，随众生心，而为利益，不久当坐，菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮，广能利益，一切众生。
善男子，彼诸众生，若闻若信，此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者，是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受，受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说，是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就，所获福聚，无量无边，能于烦恼，大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生，阿弥陀佛，极乐世界。
尔时普贤菩萨摩诃萨，欲重宣此义，普观十方，而说偈言：
所有十方世界中，三世一切人师子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，
尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
我随一切如来学，修习普贤圆满行，
供养过去诸如来，及与现在十方佛，
未来一切天人师，一切意乐皆圆满。
我愿普随三世学，速得成就大菩提，
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不着水，亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃茶，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，
于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，
究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
我于一切诸有中，所修福智恒无尽，
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
所有与我同行者，于一切处同集会，
身口意业皆同等，一切行愿同修学。
所有益我善知识，为我显示普贤行，
常愿与我同集会，于我常生欢喜心。
一切如来语清净，一言具众音声海，
随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
三世一切诸如来，于彼无尽语言海，
恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，
一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，
佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
所有未来照世灯，成道转法悟群有，
究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍净庄严胜福力，无着无依智慧力，
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
我于一念见三世，所有一切人师子，
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
于一毛端极微中，出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，
亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。
三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，
我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。
一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，
定慧方便威神力，普能积集菩提力，
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力，
普能严净诸刹海，解脱一切众生海，
善能分别诸法海，能甚深入智慧海，
我所修行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼，
愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，
如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等，
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界，
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界，
即常远离恶知识，永离一切诸恶道，
速见如来无量光，具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命，此人善来人中生，
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿，我说少分之善根，
一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭，
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供，
速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
成等正觉转法轮，普利一切诸含识。
尔时世尊，与诸圣者、菩萨摩诃萨，演说如是，不可思议，解脱境界，胜法门时，文殊师利菩萨，而为上首，诸大菩萨，及所成熟，六千比丘，弥勒菩萨，而为上首，贤劫一切，诸大菩萨，无垢普贤菩萨，而为上首，一生补处，诸大菩萨，及余十方，种种世界，普来集会。
一切刹海，极微尘数，诸菩萨摩诃萨众，大智舍利弗、摩诃目犍连等，而为上首，诸大声闻，并诸人天，一切世主，天龙夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
赞：
普贤行愿，功德周圆。普资恩有利人天。福寿广增延，灭罪无边。同愿礼金仙。
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
南无普贤菩萨摩诃萨（三称）
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
以上共字五千九百五十二字。
民国二十六年五月吉日忏悔释子本幻发心刺血敬书，五台山广济茅蓬。