卷第三十
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第三十
北天目沙门释智旭汇辑
小乘经藏之五
正法念处经(七十卷) 非宝寸阴是竞资
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
十善业道品第一。因外道说佛法与彼无别，新学比丘不能答。告舍利弗，舍利弗令问佛。佛为具说十不善果报差别，及说十善世出世果。
生死品第二。说比丘应观察生死过患，次第修十地行等。
地狱品第三。说十恶因，感得种种地狱苦报差别，善能观察，乃至得十三地。
饿鬼品第四。说三十六种饿鬼因果差别，观察得十五地。
畜生品第五。说畜生品类差别最多，及说修罗与天斗战事，观察得十七地。
观天品第六。观察四王，及三十三天，得十八地。又观夜摩天有三十二处，随业受果，乐尽苦生，有夜摩天王，及鹅王，孔雀王，诸天鸟等说种种诃放逸法。
身念处品第七。说内身观，四大调与不调，户虫行业，诸风作用等，作外身观，四洲众生苦乐因果，生死不断，观已厌离。
妙法圣念处经(八卷今作四卷) 忠
宋中印土沙门法天译
说十善法，及厌离行等。诃酒过失，及十恶等。赞叹护戒，及说天上诸偈，大意与正法念处经同。
佛说生经(五卷) 璧
西晋月支国沙门竺法护译
一那赖经。说佛昔为仙人名那赖，此云无乐，说法令方迹王断爱，今复说法断比丘欲想，令证果。
二分卫比丘经。说此比丘昔为鳖时，亦曾系意猕猴，而不遂所愿。
三和难经。说和难释子辄度人，昔时亦曾受博掩子所欺。
四邪业自活经。亦说和难释子往事。
五是我所经。说悭鄙长者曾为鸟，名我所。
六野鸡经。说野猫巧诱野鸡因缘，猫即旃遮比丘，鸡即佛是。
七前世诤女经。说调达最初结怨之由。
八堕珠着海中经。说佛昔时抒海事。
九旃阇摩暴志谤佛经。说尼谤佛夙缘。
十鳖猕猴经。亦说暴志昔为鳖妇，调达为鳖，佛为猕猴。
十一五仙人经。说一仙人侍四仙人事，四仙人，即前后四佛，梵志，即调达。
十二舅甥经。亦佛及舍利弗调达往事。
十三闲居经。为梵志说出家闲居行。
十四舍利弗般涅槃经。说尊者虽入灭，五分法身不灭，人宜自求归依，处于法地，归命于法，不处他地，不归余人。
十五子命过经。为丧子堕忧者说法，令悟无常。
十六比丘各言志经。与中阿含牛角娑罗林经上同。
十七迦旃延说无常经。
十八和利长者问事经。佛问长者四大诸法，长者一一能答。
十九心总持经。说大乘法，而有咒。
二十护诸比丘咒经。
二十一吉祥咒经。
二十二总持经。大似华严经中略出少许。
二十三所欣释经。说所欣释今昔粗犷事。
二十四国王五人经。说舍利弗，阿那律，阿难，输轮，及佛往因，与今事同。
二十五蛊狐乌经。说调达与拘迦利，昔为狐乌，互相谬叹，今亦复然。
二十六比丘疾病经。即佛躬看病比丘事。
二十七审裸形子经。外道遣人觅佛短，反受佛化，得见道迹，因说夙事。
二十八腹使经。阿难劝匿王于饥世供佛及僧，佛说其往因，曾以腹使之语，利益众人。
二十九弟子命过经。有弟子命过生天，见佛得道，其师忆之，佛为安慰说法，并说昔时仙人爱小象缘。
三十水牛经。说昔时水牛王忍猕猴辱，而梵志杀此猕猴，今外道亦然。
三十一兔王经，说兔王舍身奉仙人事。仙人，即锭光佛。兔王，即释迦也。
三十二无惧经。说昔人行道，死时无惧，得生内院。
三十三五百幼童经。童子行善遇水厄，生内院。
三十四毒草经。说大林毒草喻，警人勤去三毒。
三十五鳖喻经。喻三界无安。
三十六菩萨曾为鳖王经。说鳖王忍苦，不害商人事。
三十七毒喻经。说子息不肯行毒以为喻，喻人不宜行毒，宜去三毒，行六度等行。
三十八诲子经。说母善诲子事，叹后世人子，有从不从。
三十九负为牛者经。说佛救牛因缘。
四十光华梵志经。说维卫佛时梵志，即是今佛，众眷属，即今众会。
四十一变悔喻经。居士出家，后又变悔，树神现尼身以觉悟之，乃得证道。
四十二马喻经。马能调良，则受快乐，佛调众生，亦复如是。
四十三比丘尼现变经。二尼现变，化度恶人。
四十四孤独经。说昔时孤独人能作福，有子反受其累，以喻迷心而生五阴六衰之患。
四十五梵志经。佛为梵志一家说法，令各得益，因说昔事亦尔。
四十六君臣经。说调达昔为大犹王，佛为密善财大臣。
四十七拘萨国乌王经。说四将昔为四乌事。
四十八蜜具经。授梵志施蜜者缘觉记，并说其往因。
四十九杂赞经。有比丘尼子出家，不顺道法，母诲不从，父敕不顺，后遇大苦，佛因说其曾为乌时，亦遭此苦。
五十草驴驰经。比丘妄授客比丘筹，后取衣钵辱主乃去，佛说草驴驰梵志往因。
五十一孔雀经。说往时孔雀，令乌无光，今佛令外道失彩。
五十二仙人拨劫经。即往古仙人触女失通事。
五十三清信士阿夷扇持父子经。父不喜其子，子他出后，方思之，唤不肯归，佛因说昔时猕猴师事。
五十四夫妇经。夫不喜其妻，妻出家证果，后方唤之，佛因说其夙缘。
五十五譬喻经。一说昔时比丘化油供佛缘，比丘，即然灯佛。老母施油者，即释迦佛也。二说大鱼救荒结缘事。三说首达谤惟先堕狱事，首达，即释迦。惟先，即阿弥陀佛。四说梵志儒童争座成怨事，梵志，即调达。儒童，即释迦。梵志发恶愿已，大修功德，乃得世世与佛相值。五说驴随马，则与马相似，随驴，则仍似驴，诫人宜随善知识。六说盗天像金头，称南无佛，即得取去，人方知天不如佛。七说狗伏床下听经。得为比丘尼证果。八说贫人乞得天帝瓶，堕地破之，便无所堪。喻人初闻佛法，能行精进，所愿必得，后小懈怠，忘失经戒，譬如瓶破也。
杂有大乘法。
佛说义足经(二卷) 璧
吴月支国优婆塞支谦译
桀贪第一。优填王第二。须陀利第三，杀女谤佛事。摩竭梵第四。镜面王第五，盲人摸象喻。老少俱死第六。弥勒难第七。勇辞梵志第八。摩因提女第九。异学捔飞第十。猛观梵志第十一。法观梵志第十二。兜勒梵志第十三。莲华色比丘尼第十四，佛从忉利天来事。子父共会第十五，佛与父王相见，令证果事。惟楼勒太子第十六，即琉璃王害释种事。
十六经各有义足偈，故总名义足经，而译文甚为难晓。
佛说大安般守意经(二卷) (有康僧会序) 敬
后汉安息国沙门安世高译
佛在越祇国舍羁瘦国说，大似论体。(六行、四谛、十黠法门。)
禅秘要法经(三卷) (南尺北竭)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
一为迦絺那，难陀，说系念观左脚大指法。次为大众说第一系念额上。第二观白骨，第三津腻惭愧观。第四胖胀脓血，及易想观。第五观薄皮。第六厚皮虫聚观。第七极赤淤泥浊水洗皮杂想。第八新死想。第九具身想。第十节节解观。第十一白骨流光观。第十二四大观。亦名八十八使境界。第十三结使根本观。第十四易观法。及地大观。又观外四大，亦名渐解学观空。第十五四大观。第十六四大观。第十七身念处观。第十八一门观。具见七佛等。第十九观佛三昧，亦名灌顶法。第二十数息观。为禅难提比丘说。第二十一暖法观。为槃直迦说。第二十二观顶法。第二十三观助顶法方便。第二十四火大观。第二十五火灭观。第二十六正观。得须陀洹道。第二十七真无我观。灭水大想，向斯陀含。第二十九水大观。得斯陀含。第三十风大观。成阿那含。次为阿祇达说往昔因缘，教修慈心，及说贤圣空相应心境界，分别十一切入相，阿难请问经名，并示四法，及嘱修者，慎勿轻与人知。
治禅病秘要经(二卷) (南善北庆)
北凉安阳侯沮渠京声译
治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所问，出杂阿含阿练若杂事中)。治噎法。治行者贪淫患法。治利养疮法。治犯戒法。念七佛，念三十五佛，念诸菩萨，念大乘心，观于空法，想佛捉水灌顶，复想堕狱，称三宝名，蒙光救拔，然后八百日苦役。七日观白毫相，又教作毒蛇观，更作苦役，更观一佛，更修不净观成，又诵戒经八百遍，然后复净。治乐音乐法。治好歌呗偈赞法。治水大猛盛，因是得下法。治因火大头痛、眼痛、耳聋，法。治入地三昧，见不祥事，惊怖失心法。治风大法。初学坐者鬼魅所著，种种不安，不能得定，治之之法(尊者阿难所问)。
此经虽云出阿含部，而多有大乘法要。
阴持入经(二卷) (南孝北竭)
后汉安息国沙门安世高译
说五阴六入等法相，及说三十七品等。
五百弟子自说本起经(一卷) 孝
西晋月支国沙门竺法护译
前二十九品，诸弟子各说本因，第三十品，佛说九恼本因(似未完)。
佛说光明童子因缘经(四卷今作二卷) (南斯北夙)
宋北印土沙门施护译
王舍城善贤长者妻怀妊，长者问佛。佛记其生男，受天福，出家证果。长者误信外道语，以毒药摩妻腹，妻死，焚之。佛与大众往视，子从火中坐莲华生。佛命频婆娑罗王，取以为子，后仍归长者家。能辨白叠新旧，受天福乐，畏阿阇世，遂求出家证果，佛为比丘说其夙因。
摩登伽经(二卷) (南善北庆)
吴天竺沙门竺律炎共支谦译
度性女品第一。说一咒护阿难。又说六句神咒。明往缘品第二。帝胜伽欲聘莲华实女为息。示真实品第三。破五祠邪，示真菩提法。众相问品第四。帝胜伽说三章二十一句咒，三章八句咒。说星图品第五。说二十八宿事。观灾祥品第六之一。说人生所逢星纪善恶之相。六之二。说月在众星所应为事，及地动等吉凶。明时分别品第七。说四时昼夜长短等法，及出古今夙习因缘。
舍头谏经(一卷) 同上
西晋月支国沙门竺法护译
此云虎直，阿难昔名也。即摩登伽经异出。
摩邓女经(二纸余) 庆
后汉安息国沙门安世高译
为此女说眼鼻口耳声步不净而证果。
摩邓女解形中六事经(二) (二纸余) 庆
附东晋录
同上。二经皆摩登伽经第一品异出。
佛说柰女耆域因缘经(一卷) (南庆北尺)
后汉安息国沙门安世高译
说柰女生柰树上，后与萍沙王生耆域，为世名医，治种种奇病，并出往因。
佛说柰女耆婆经(一卷) 同上
译人同上
与上经同，而文稍略。
佛说福力太子因缘经(上中下合卷) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
阿难，闻二百亿，阿尼楼陀，舍利子，各言色相，精进，工巧，智慧，行业，多获义利，以问世尊。佛言：智慧为最胜，而修福因，又为极胜。即说往时眼力王四子，及最后一子事。
佛说业报差别经(一卷) (南与北当)
隋洋川郡守瞿昙法智译
佛在舍卫国祇园，为力提耶子，首迦长者，说一切众生系属于业，依止于业，随自业转，因广明一切业，各有十种，最为详明。
佛说轮转五道罪福报应经(四纸欠) (南孝北当)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在迦维罗大树下，说罪福报应，慈悲忏法中广引之。
佛说十八泥犁经(五纸欠) 敬
后汉安息国沙门安世高译
说十八地狱受苦，及寿命长远。
杂藏经(八纸余) (南善北璧)
东晋平阳沙门释法显译
前半皆鬼问，目连答。后半更有多种因果，又有现在国王出家等种种缘。又一华献佛，罗汉及弥勒，亦不知其果报边际，俟成佛乃知之。
鬼问目连经(三纸余) 同上
后汉安息国沙门安世高译
出杂藏经。
饿鬼报应经(六纸欠) 同上
失译人名附东晋录
与上经同，而多几则。
佛说十二品生死经(半纸余) (南孝北当)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
从圣至凡，生死有十二品不同，以劝诫人。
佛说净意优婆塞所问经(四纸半) (南斯北夙)
宋北印土沙门施护译
佛在祇园，净意来问长寿短寿，乃至愚痴，智慧八种因缘，佛具答之。
无垢优婆夷问经(二纸余) 当
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
答扫佛塔地，乃至禅四梵行，归戒，功德差别，并现舌相，以决其疑。
阿难问事佛吉凶经(五纸余) (南善北庆)
后汉安息国沙门安世高译
佛答以持戒敬信，则得吉。毁犯轻慢，则得凶。复问答杀生，及恶意向师向善人二种恶报，复问答末世俗弟子理生之事，阿难重颂，请佛住世。
慢法经(一纸) 同上
西晋沙门释法炬译
阿难分别经(四纸半) 同上
乞伏秦沙门释圣坚译
皆阿难问事佛吉凶经同本。
佛说分别善恶所起经(一卷) 敬
后汉安息国沙门安世高译
明十善十恶所有果报，中明饮酒三十六失，后有偈，颂善恶二报。
佛说较量寿命经(八纸余) (南力北则)
宋中印土沙门天息灾译
说娑婆一切寿命长短之数。
十二缘生祥瑞经(上下合卷) (南尽北则)
宋北印土沙门施护译
以十二月一日，各从一有支算起，断种种吉凶事，后说十二生肖。
佛说处处经(一卷) 敬
后汉安息国沙门安世高译
似律中杂杂因缘。
天请问经(二纸余) 当
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说福非火所烧，少欲最安乐等。共九问九答，皆切于开示众生者。
佛说分别缘生经(一纸余) (南凊北薄)
宋中印土沙门法天译
佛初成道，思念世间苦乐诸法，无有能了知者，梵王便来证成，佛更为梵王说十二缘生之法。
嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经(三纸余) (南力北则)
宋中印土沙门法天译
天子应堕猪身，帝释教以三归，乃生兜率陀天。
佛说出家功德经(四纸余) 当
失译人名附三秦录
佛闻鞞罗羡那王子乐音，记彼七日命终，阿难劝令一日一夜出家。命终之后，七返生六欲天，当得辟支佛道。阿难因问放人出家之福，障人出家之罪，佛具答之。
佛说大迦叶本经(四纸余) (南孝北当)
西晋月支国沙门竺法护译
佛为大迦叶说制心法。
佛说龙王兄弟经(二纸欠) (南尺北敬)
吴月支国优婆塞支谦译
即目连降伏二龙事。
佛说罗云忍辱经(二纸半) (南孝北当)
西晋沙门释法炬译
因罗云受打，佛乃广赞忍辱之道。
佛说梵摩难国王经(一纸余) 当
失译人名附西晋录
王子均邻儒出家证果，为父说法，亦证初果。佛因敕众僧临饭时，说僧跋。僧跋者，众僧饭皆悉平等。
佛说普达王经(三纸欠) 当
失译人名附西晋录
夫延国王礼沙门足，诸臣谏之，王命觅一切头卖之，惟人头不可卖，乃至丐者亦不肯受，因劝人生信心，遥请佛来国说法，佛并说其夙缘。
佛说末罗王经(一纸余) (南孝北当)
刘宋居士沮渠京声译
为移石人说四力，一精进力，二忍辱力，三布施力，四父母力。又生、老、病、死，为四力。
佛说摩达国王经(一纸) 同上
译人同上
罗汉比丘以宿业，为王养视官马，七日后现神通，化王归佛，证初果。
佛说旃陀越国王经(二纸半余) 同上
译人同上
王小夫人怀孕，大夫人以金赂婆罗门，谮杀埋之。儿于冢中得产，其母半身不朽，饮乳三年，至六岁时，佛度出家，证阿罗汉，乃以神通，化其父王令归三宝，佛因具说夙缘，无数人闻之得道。
萍沙王五愿经(六纸) 璧
吴月支国优婆塞支谦译
先叙萍沙王五愿，后叙弗迦沙王出家，宿窑家，佛夜为说法，证三果，次日命终。
佛说五王经(四纸余) 当
失译人名附东晋录
五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。
犍陀国王经(一纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
婆罗门谮杀毁树者，牛不害折角者，王乃从此信佛。佛因说其往因。
未生怨经(三纸欠) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
说瓶沙王受害事，与律中大同小异。
琉璃王经(六纸) 璧
西晋月支国沙门竺法护译
说灭释种，堕地狱，始末。
阿阇世王问五逆经(四纸余) (南尺北敬)
西晋沙门释法炬译
预记王当一堕狱，即出，二十劫不堕三恶道，最后成辟支佛，名无秽。
阅藏知津卷第三十
(华山见方丈助银二两
信士龙彦含助银二两)