第四卷：喜乐平安
卷首语
我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。
——丰子恺（书画家，李叔同得意门生）
1、与丰子恺之书信
丰子恺介绍
丰子恺（1898 年—1975 年），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为丰子恺，堂号缘缘堂，笔名“TK”（FONGTSEKA），法号婴行，生于浙江省崇德县石门湾（今浙江省嘉兴市桐乡市石门镇石门湾），中国现代书画家、文学家、散文家、翻译家、漫画家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画的鼻祖”。
丰子恺绘画师从李叔同、国文求教夏丏尊，1917 年与同学组织桐荫画会，并加入研究金石篆刻的东石社。1919 年与画会同仁举办第一次作品展，民国十年（1921 年）东渡日本，入东京川端洋画学校学习油画。1922 年回国，到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐。中华人民共和国成立后，丰子恺历任上海市人民代表、全国政协委员、中国美术家协会上海分会主席、上海文联副主席、上海中国画院院长等职。1975 年 9 月 15 日，丰子恺在上海华山医院急诊观察室逝世，享年 77 岁。
丰子恺在漫画、书法、翻译等各方面均有突出成就，先后出版的书法和画集、散文著作、美术理论和音乐理论著作等共达 160 部以上。他的画作多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象，被录入民国时期的小学课本，他的散文被台湾国文教科书收录。其中漫画以“曲高和众”的艺术主张和“小中能见大，弦外有余音”的艺术特色备受世人青睐。
书信一：一九二八年八月廿二日，温州
子恺居士慧览：
今日午前挂号寄上一函及画稿一包，想已收到？顷又做成白话诗数首，写录于左（下）：
（一）《倘使羊识字》（因前配之古诗，不贴切。故今改做。）
倘使羊识字，泪珠落如雨。
口虽不能言，心中暗叫苦！
（二）《残废的美》
好花经摧折，曾无几日香。
憔悴剩残姿，明朝弃道旁。
（三）《喜庆的代价》（原配一诗，专指庆寿而言，此则指喜事而言。故拟与原诗并存。共二首。或者仅用此一首，而将旧选者删去。因旧选者其意虽佳，而诗笔殊拙笨也。）
喜气溢门楣，如何惨杀戮。
唯欲家人欢，那管畜生哭！
（四）原题为《悬梁》
日暖春风和，策杖游郊园。
双鸭泛清波，群鱼戏碧川。
为念世途险，欢乐何足言。
明朝落网罟，系颈陈市廛。
思彼刀砧苦，不觉悲泪潸。
案此原画，意味太简单，拟乞重画一幅。题名曰《今日与明朝》。将诗中“双鸭泛清波，群鱼戏碧川”之景，补入。与“系颈陈市廛”相对照，共为一幅。则今日欢乐与明朝悲惨相对照，似较有意味。此虽是陈腐之老套头，今亦不妨采用也。俟画就时，乞与其他之画稿同时寄下。
再者，画稿中《母之羽》一幅，虽有意味，但画法似未能完全表明其意，终觉美中不足。倘仁者能再画一幅，较此为优者，则更善矣。如未能者，仍用此幅亦可。
前所编之画集次序，犹多未安之处。俟将来暇时，仍拟略为更动，俾臻完善。
乞购大块之墨一方带下。
附写四联句：
今日方知心是佛，
前身安见我非僧。
事业文章俱草草，
神仙富贵两茫茫。
凡事须求恰好处，
此心常懍自欺时。
事能知足心常惬，
人到无求品自高。
音疏
九月廿九日夕
5、与高文显之书信
高文显介绍
高文显（1913 年—1991 年），近代佛教学者，福建省南安县人，他的母亲是一位已受菩萨戒的满分优婆夷，皈依於会泉老法师，法号宏贤。高文显从小就和姊姊春姑，随著母亲住在双灵寺，茹素念佛。文显幼年即皈依宏亮法师，法号开平，文显是入学後的学名，族谱按行辈名为泉显。文显九岁之年，随著父亲在菲律宾读小学。1925 年其父病逝，文显返回家乡，入埕边村渤海小学继续读书。初中就读於厦门同文中学，高中时转学厦门大学附属中学高中部，时为 1932 年。这时李叔同游化闽南，驻锡厦门，文显谒见大师，大师演讲时，由文显译为厦门话。他在校时爱好文艺，尤擅散文与新诗创作，高中三年级时，与同窗叶肇栋等组织「海啸文艺社」，经常为厦门等地的报纸副刊写稿。文艺社曾出版《厦门青年作品选集》，收入高文显的新诗《病》、《清醒的梦》等多篇。
书信一：一九三五年正月元宵，厦门
胜进居士道席：
惠书诵悉。承仁者乡居安乐，至用欣慰。余于岁首在万寿讲小本《弥陀经》七日，并辑讲录一卷。诸缘顺遂，堪豫远念耳。尔后行止未定，犹如落叶，一任业风飘去，宁知方所耶？想仁者不久将返鹭屿，略述所怀，不及邮奉，谨托洽师传呈，不宣。
演音白
正月元宵夜
书信二：一九三七年正月廿九日，厦门
胜进居士慧览：
昨日出外见闻者三事：
一、余买价值一元余之橡皮鞋一双，店员仅索价七角。
二、在马路中闻有人吹口琴，其曲为日本国歌。
三、归途凄风寒雨。
演音
正月廿九日
书信三：一九三七年二月，厦门
胜进居士：
“一斗夜来陪汉史，千春朝起展莱衣。”此厦门某氏宅门联也。未知是古诗句，或其自撰。幽秀沉著，洵为佳句。书法亦神似东坡（应是高士手笔）。其地址如下记。（略）仁者暇时，可往一阅。能询其撰书者为何人，则至善矣。门内下首边房亦有联，余未见，仁者能入门一阅否？
音启
书信四：一九三九年十二月四日，永春
胜进居士文席：
近阅《华严疏钞》，有引“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”之句。考《会玄记》（释疏钞者）云：此为唐岑参《春梦诗》也。上二句云：“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水”。又近日阅《灵峰宗论》（明藕益大师撰）有诗云：
日轮挽作镜，海水挹作盆。
照我忠义胆，浴我法臣魂。
九死心不悔，尘劫愿犹存。
为檄虚空界，何人共此轮。
第三句与第一句相应，第四句与第二句相应。激昂雄健，为高僧诗中所罕见者。附以奉玄察。谨陈，不宣。
演音疏
十二月四日
书信五：一九四零年四月二十八日，永春
胜进居士澄览：
近闻仁等集资印经多部，至用欢赞。朽人自去秋始，闭门养疴，老态日增，精神恍惚（日未落即卧床）。故于诸善友所，音讯疏阔。近仍居普济顶寺，不复作出山想矣。泉州等处，米价奇昂，每元仅易米一斤，贫民苦矣。临颖不胜悲叹。略陈，不宣。
善梦启
四月二十八日
6、与堵福诜之书信
堵福诜之介绍
堵福诜（1884 年—卒年不详），美术家，字申甫，也称堵申甫，号屹山，又号冷第，浙江绍兴人，居杭州，清季浙江高等学堂毕业。善书行楷，遒劲流利，亦能画写意花卉，娟秀澹逸，与李叔同的友情甚好、亦师亦友。
书信一：一九二六年旧二月五日，杭州招贤寺
申甫居士丈室：
昨承枉谈，至用欣慰！装订《华严经》事，今详细思维，如不重切者，则装订之时亦甚困难。因此经共二十七册，原来刀切偏斜者，以前数册为甚，以后渐渐端正。至后数册大致不差。故装订时，裁剪书面（即书皮子）及衬纸（每册前后之白纸），须逐册比量，甚为费事。又此书原来刀切偏斜之处，朽人曾详细审视，非是直线，乃是曲线。下方向上而曲上方亦向上而曲。此等之处，如装订时，欲使书面及前后之衬纸一一与原书之形吻合，非用剪刀剪之不可。若以刀裁，即成直线，与原书之形未能合也。以是之故，此书若不重切则装订之时，极为困难，且不易得美满之结果。今思有二种办法。其一，为冒险重切。其二，则不重切。即将原书旧有之书皮翻转，裱贴黄纸一层，俟干时，用剪刀依旧书皮之大小剪之（其曲线处仍其旧式），即以此装订。（但册数之先后次序，不可紊乱。例如第一册之书皮，仍订入第一册等。因此书全部前后样式稍参差也。）至于前后衬入之白纸，则只可省去。因此白纸，若一一剪成曲线之形，极为不易，必致参差不齐也（若依第一种办法，冒险重切者，则仍每册前后衬白纸四页）。若冒险重切者，订书处如不能切，或向昭庆经房，请彼处切之如何（原书即系昭庆经房自切者）。诸乞仁者酌之。再者，昨云签条黑边外留白纸约二分者。指另印夹宣纸之签条而言。若橘黄色之签，因外衬白纸，固不须太阔也。叨在旧友，又以装订经典为胜上之功德，故琐缕陈诸仁者，不厌繁细。诸希鉴谅至幸。新昌膀字，宜以佛经句为宜，乞商之。此未宣具。
胜臂疏
二月五日
书信二：一九二七年正月望日，杭州常寂光寺
申甫居士丈室：
久别深念。朽人现居常寂光寺，方便掩室，不出外，不见客。唯须请一人为之护法。每月来此一二次，代为购办诸物，料理琐事。尊寓距此匪遥，来往殊便，拟请仁者负任此事，未审可否？至于朽人平日所用之钱物，已有他人资助，可以足用，希仁者勿念。上记之事，乞斟酌先示复（寄常寂光寺）。稍迟数日，再致函定期延请惠临，此未委具。
月臂疏
正月望日
7、与李圣章之书信
李圣章介绍
李圣章，李叔同的侄子，他的父亲是李叔同的哥哥李文熙。李圣章曾在 1921 年从法国留学归来后，担任过北京大学教授、中法大学校长等职务。1927 年，李圣章前往杭州探望李叔同，并尝试劝说他还俗，但未能成功。
书信一：一九二二年四月初六日，温州庆福寺
圣章居士慧览：
二十年来，音问疏绝。昨获长简，环诵数四，欢慰何如。任杭教职六年，兼任南京高师顾问者二年，及门数千，遍及江浙。英才蔚出，足以承绍家业者，指不胜屈，私心大慰弘扬文艺之事，至此已可作一结束。戊午二月，发愿入山剃染，修习佛法，普利含识。以四阅月力料理公私诸事：凡油画、美术、图籍，寄赠北京美术学校（尔欲阅者可往探询之），音乐书赠刘子质平，一切杂书零物赠丰子子恺（二子皆在上海专科师范，是校为吾门人辈创立）。布置既毕，乃于五月下旬入大慈山（学校夏季考试，提前为之），七月十三日剃发出家，九月在灵隐受戒，始终安顺，未值障缘，诚佛菩萨之慈力加被也。出家既竟，学行未充，不能利物，因发愿掩关办道，暂谢俗缘。（由戊午十二月至庚申六月，住玉泉清涟寺时较多。）庚申七月，至亲城贝山（距富阳六十里）居月余，值障缘，乃决意他适。于是流浪于衢、严二州者半载。辛酉正月，返杭居清涟。三月如温州，忽忽年余，诸事安适，倘无意外之阻障，不它往。当来道业有成，或来北地与家人相聚也。音拙于辩才，说法之事，非其所长，行将以著述之业终其身耳。比年以来，此土佛法昌盛，有一日千里之势。各省相较，当以浙省为第一。附写初学阅览之佛书数种，可向卧佛寺佛经流通处请来，以备阅览。拉杂写复，不尽欲言。
释演音疏答
四月初六日
（全书完）