释 题
此经出于大般若之外而别行，重在总持也。前后数译，题名非一；今列举如下：
(一)摩诃般若波罗蜜咒经 汉末支谦译
(二)摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦鸠摩罗什译
(叁)般若波罗蜜多心经 唐玄奘译
(四)般若波罗蜜多那经 唐菩提流志译
(五)般若波罗蜜多心经 唐义净译
(六)摩诃般若随心经 唐实叉难陀译
(七)般若波罗蜜多心经 唐法月译
(八)普遍智藏般若波罗蜜多心经 唐法月译
(九)般若波罗蜜多心经 唐般若译
(十)般若波罗蜜多心经 唐智慧轮译
(十一)佛说圣佛母般若波罗蜜多经 宋施护译
译者皆叁藏法师，除奘公、义净公生长东土外，余俱西域名僧。其中(一)、(四)、(六)叁译已失，(八)乃(七)之重译。
(叁)、(五)、(九)、(十)经题相同，谓与般若波罗蜜多相应之心也。什公从总持著眼，不曰心而曰大明咒，且加摩诃二字，表示异于寻常般若也。月师冠以普遍智藏四字，显与一切智智相应，亦摩何义也。护师详名佛说圣佛母，以是佛等流身所说，且为叁世诸佛所以出故。
此作已依奘译，自应以《般若波罗蜜多心经》为题。
般若义为智慧。
波罗蜜多义为度，或到彼岸。
单方言般若，未免与世间智慧相混。世间智慧不离意识；每为尘相所缠，不能运用无碍。
度也者，度过一切缠缚而得安乐自在之谓也。譬如度越苦海得到安乐之岸，故亦名到彼岸。
合称般若波罗蜜多，显超脱凡情系缚之智慧也。
心有清净心与杂染心之别。本经所指者已与般若波罗蜜多相应，自以清净心为主。
梵语修多罗，义为贯摄。谓贯穿法理，摄化众生也。略如此方圣经，故译作经；或作契经。契经者，谓契理契机之教法，异俗经之非必契理也。
本经直以观自在智慧，显示自利利他之道。由般若门转入总持门，最高法藏也。
本编志在举其要领，故曰大义。
对大义加以简要注释，是谓要释。