观总相论颂一卷

　　　　陈那菩萨造4dm中华典藏网

　　　　三藏法师义净奉　制译4dm中华典藏网

　　诸有乐略者　　彼已显方隅4dm中华典藏网

　　若有爱烦文　　为彼说总相4dm中华典藏网

　　由声及义智　　俗言为本者4dm中华典藏网

　　是观总相言　　此颂声及义4dm中华典藏网

　　谓声并义二　　此中二种智4dm中华典藏网

　　名声兼义智　　彼为根本者4dm中华典藏网

　　谓即于因义　　由诸世间说4dm中华典藏网

　　以声义智本　　是故勒为颂4dm中华典藏网

　　声义及智义　　故略造斯论4dm中华典藏网

　　问名义连属　　是俗说为本4dm中华典藏网

　　何以故今云　　但唯办声义4dm中华典藏网

　　答曰不如此　　纵有连属声4dm中华典藏网

　　唯名与义二　　诸有许共相4dm中华典藏网

　　所诠及能诠　　此中理印持4dm中华典藏网

　　咸摄入于此　　谓不相离性4dm中华典藏网

　　方许相连属　　故今不别说4dm中华典藏网

　　由能诠名等　　唯局连属门4dm中华典藏网

　　了彼所诠义　　故以总相性4dm中华典藏网

　　方得解了者　　后当以广说4dm中华典藏网

　　故唯声义智　　连属道理成4dm中华典藏网

　　有余复意乐　　此中名义二4dm中华典藏网

　　有三种差别　　谓声并义二4dm中华典藏网

　　　　观总相论颂一卷4dm中华典藏网