显戒论
作者：最澄
日本天台宗开祖最澄撰，3卷，开云显月篇：为卷上的第一篇，主要通过列举各种事例和经典依据，来阐明大乘戒的合理性和重要性，为后续的论述奠定基础。 开显三寺所有国篇：继续在卷上，主要论述了日本国内不同寺院与大乘戒、小乘戒的关系，以及大乘寺和兼行寺的相关情况，通过对建寺本愿、鸣钟等方面的分析，说明大乘戒在日本寺院中的地位和作用。 开显文殊上座篇：位于卷中，主要探讨了文殊菩萨作为上座的意义，通过对比小乘上座和大乘上座像，以及引用大唐文殊为上座的新制等内容，强调大乘戒的殊胜性。 开显大乘大僧戒篇：也在卷中，详细阐述了大乘大僧戒的相关内容，包括佛戒与别解脱戒的区别、声闻比丘外别有大乘出家菩萨、梵网经破小乘等，从多个角度论证大乘大僧戒的合法性和独特性。 开显授大乘戒为大僧篇：在卷下，主要论述了授予大乘戒的相关事宜，如顿悟渐悟两种菩萨行、山中大乘出家为国常转大乘、大唐台山安置百僧度人抽僧等，强调了大乘戒对于培养合格大僧的重要性。
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异域图志
《异域图志》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）,不著撰人名氏。后有明广信府知府金铣序，谓宋亦有应天府，疑是宋书。然书中载明初封元梁王子於耽罗，则为明人所作无疑。其书摭拾诸史及诸小说而成，颇多疏舛。如占城役属於安南，乃云安南为“占城役属”，殊不足据。其他叙述，亦太寥寥。
食宪鸿秘译注
古代食谱。清代朱彝尊(1629—1709)撰。 朱彝尊,字锡,号竹垞,浙江秀水(今嘉兴市)人,博学鸿词科出身,授翰林院检讨。清代著名文学家,浙西词派创始者,著述丰富,有《曝书亭集》等。该书分上下两卷,上卷分饮之属、饭之属、粉之属、粥之属、饵之属、酱之属、蔬之属等目;下卷分餐芳谱、鱼子属、蟹类、禽之属、卵之属、肉之属、香之属等。每属又列许多品种,共罗列400多种菜点烹制方法,内容丰富,是一部反映江苏、浙江风味的重要食谱制作。
栖云笔记
搜集刘一明在栖云山、兴隆山名胜古迹中所撰的大量碑刻文字、对联，为道教殿堂所作的募疏序、为时人及道教人物所作的传记，以及大量的诗词歌赞，对于研究刘一明的生平及其易学思想，研究甘肃省名胜古迹、历史，地理，人物，民俗都有着重要价值。
翰苑群书
典志文献。南宋洪遵辑。2卷。遵父子兄弟皆入翰林,遂以家藏唐宋有关翰苑故实之作11种,汇为此编。其上卷录李肇《翰林志》、元稹《承旨学士院记》、韦处厚《翰林学士记》、韦执谊《翰林院故事》、杨钜《翰林学士院旧规》、丁居晦《重修承旨学士壁记》、李昉《禁林䜩会集》等7种。下卷录苏易简《续翰林志》、苏耆《次续翰林志》2种。据《文献通考》所载尚有张著《翰林盛事》、李宗谔《翰苑杂事》2种,今本已不存。卷末有《学士年表》、《翰苑题名》以及洪遵所记《翰苑遗事》一篇。《四库全书》分为12卷著录,别有《知不足斋丛书》本。
付法藏因缘传
凡六卷。元魏吉迦夜、昙曜共译。又称付法藏因缘经、付法藏传、付法藏经、付法传。收于大正藏第五十册。乃叙述释尊入灭后，迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹与传法世系。其最后一祖师子尊者，为罽宾国王弥罗掘杀害，付法遂至此断绝。古来天台宗、禅宗均重视本传，以此为付法相承之规准。智顗摩诃止观所述西天二十四祖即根据本书（加上旁系之摩田提），道原景德传灯录亦采用本书二十三祖之传承，另加上婆须蜜、婆舍斯多、不如密多、般若多罗、菩提达磨等五人，而成禅门付法西天二十八祖。然本传内容与阿育王传多所类似，似非由梵文翻译而来，或依口传，或参照该书而作。又宋代明教大师契嵩根据禅经与宝林传之说，谓本书乃昙曜之伪作，并另撰传法正宗记九卷、传法正宗定祖图一卷，重定西天之付法二十八祖，且宣称付法藏一书已可付之一炬。
舍利弗陀罗尼经
一卷，萧梁僧伽婆罗译。与一向出生菩萨经同本。