乐邦文类卷第五
四明石芝沙门宗晓编次
赋铭(各一家)
神栖安养赋 智觉禅师 延寿
进安养赋奉制文 吴越钱王 俶
日观铭 慈云忏主 遵式
偈(六家)
画阿弥陀佛像偈 东坡居士苏 轼
释华严贤首赞佛偈 慈云忏主 遵式
依修多罗立往生偈 同前
写弥陀经施发愿偈 同前
姚行婆日轮见佛偈 妙行法师 法怡
赞喻弥陀偈 朝议大夫丁 性
颂(二十家)
十六观颂(二十三首) 慈云忏主 遵式
十六观颂(一十六首) 樝庵法师 有严
十六观颂(二十四首) 大智律师 元照
劝化径路修行颂 京师比丘 善导
劝念佛颂(四首) 慈觉禅师 宗赜
西方净土颂(十三首) 同前
观佛三昧颂 樝庵法师 有严
劝念佛颂(五首) 慈受禅师 怀深
示陈行婆颂(二首) 慈辩法师 从谏
劝修净业颂(二首) 大智律师 元照
化导念佛颂(三首) 清照律师 慧亨
念佛心要颂 草庵法师 道因
雕弥陀香像颂 解空法师 可观
颂净土并辞世 法镜法师 若愚
称赞西方颂 幻住居士任 彪
劝修净土颂 桐江法师 择瑛
白莲净社颂 右街鉴义 从正
净业佛魔颂 寿安法师 良弼
劝修净业颂 昌国宰王 存之
劝世念佛颂 失作人名
诗(二十二家)
净土咏 晋康乐谢 灵运
念佛三昧诗(四首) 晋琅玡王 乔之
念佛三昧诗(四首) 慈云忏主 遵式
别李秘书始兴寺所居 草堂先生杜 子美
东林寺临水坐 香山居士白 居易
吊天竺宝月大师 东坡居士苏 轼
除夜(并三四句) 后山居士陈 无已
钱唐胜事寄马侍郎 慈云忏主 遵式
瑞竹悟老种莲 次公杨 杰
庐山白莲社 御溪释 怀悟
赠弥陀道者 直阁黄 诰
十六观近体诗(十六首) 沙门 冲默
庐山莲社(二首) 监簿喻 良能
次韵莲社 释褐 淳叟
庐山十八贤 东溪释 祖可
怀安养故乡诗(四首) 樝庵法师 有严
怀西方诗(并五言二首) 北山讲僧 可旻
湖州觉海弥陀阁 祠部张 景修
西归轩诗 萝月禅师 昙莹
忆佛轩诗(十首) 雪溪首座 希颜
读往生传有感 云庵法师 了洪
净土咏史(叙佛化缘并制作意共二十五首) 西湖居士李 济
词(七家)
和渊明归去来兮 给事凭 楫
拟渊明归去来兮 幻住任 彪
追和渊明归去来 拙庵律师 戒度
赞净土渔家傲(并诗各二十首) 北山讲僧 可旻
赞西方渔家傲 西余禅师 法端
娑婆苦望江南(六首) 白云法师 净圆
西方好望江南(六首) 同前
神栖安养赋
智觉禅师延寿
弥陀宝刹安养嘉名。处报土而极乐。于十方而最清。二八观门。修定意而冥往。四十大愿。运散心而化生。尔乃毕世受持。一生归命。仙人乘云而听法。空界作呗而赞咏。紫金台上身登。而本愿非虚。白玉毫中神化而一心自庆。详夫广长舌赞。十刹同宣。但标心而尽契。非率意而虚传。地轴回转。天华散前。一念华开。见佛而皆登妙果。千重光照。证法而尽厕先贤。考古推今。往生非一。运来而天乐盈空。时至而异香满室。一真境内现相。而虽仗佛威。七宝池中。睹境而皆从心出。故知。圣旨难量感应犹长。变凡成圣。而顷刻即迷为悟。而昭彰探出仙书。真是长生之术。指归净刹。永居不死之乡。更有出世高人处尘大士。焚身臂以发行。挂胃捧心而立轨。仙乐来迎而弗从。天童请命而不喜。或火烈山项。光明境裹。绝闻恶趣之名。永抛胎狱之鄙。眼开舌固而立验。牛触鸡鹐而忽止。处铁城而拒王敕。须徇丹心。坐莲台而赖佛恩。难抛至理。其或诽谤三宝。破坏律仪。逼风刀解体之际。当业镜照形之时。遇知识现不思议。剑林变七重之行树。火车化八德之莲池。地狱消沉。湛尔而怖心全息。天华飞引。俄然而化佛迎之。慧眼明心。香炉堕手。应谶而莲华不萎。得记而宝林非久。奇哉。佛力难思古今未有。
禅师一志西方。极言洪赞也如此。至于万善同归。亦力劝修治。乃知。通人无吝。惠利多方。校之滞寂沈空者远矣。是赋师自有注本。事广文长。此不暇录。眇观所属。皆经文妙语。及往生传中灵迹。惟博古尚道者。睹兹纲要。自悉纲目矣。
进安养赋奉制文
吴越国王钱俶
进呈奉制具悉。尝闻。安养国中弥陀净土。万化将息。一念不迷。托彼圣胎。易于返掌。信及非及。俱是真如。予践康庄。坦然明白。师提携四众。纲纪一乘。劝我以白月之因。助我以青莲之果。人天善友。非师而谁。愧认之怀。早暮斯在。故兹奖谕。想宜知悉。遣书指不多及。
日观铭(并序)
慈云忏主遵式
天禧四年。太岁庚申。春二月癸未朔。十有三日乙未。耆阇飞来峰之南。古天竺寺宋沙门(遵式)于寺东岭香林洞侧。造日观庵成。乃题石作日观铭(出十六观经)。
杳彼曜灵心乎葵倾蒙氾余丈
六龙辍行如鼓在悬如壁之英
敛目作对累念主成赫赫圆象
惚恍中生履霜坚至存乎著明
导想向方戒神遐征室其在斯
故面长庚
画阿弥陀佛像偈(并序)
东坡居士轼
钱塘元照律师。普劝道俗。归诚西方极乐世界。眉山苏轼。敬舍亡母蜀郡太君程氏簪珥遗物。命匠胡锡。画阿弥陀佛像。追荐冥福。以偈颂曰。
佛以大圆觉充满十方界
我以颠倒想出没生死中
云何以一念得往生净土
我造无始业一念便有余
既从一念生还从一念灭
生灭灭尽处则我与佛同
如投水海中如风中鼓橐
虽有大圣智亦不能分别
愿我先父母及一切众生
在处为西方所遇皆极乐
人人无量寿无去亦无来
释华严贤首赞佛偈
慈云忏主遵式
又放光明名见佛此光觉悟将终者
令随悟念见如来命终得生其净土
见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬
俾于佛所深归仰是故得成此光明
此二偈者。前四句赞佛放光。其光名为见佛。能令临终者见佛往生。后四句赞佛修此光明之因。其因者只是劝临终人念佛。并示其佛像故。成佛时得此光明。今广施此偈者。盖劝深信者。凡遇眷属及一切人临命终时。先于床前安置佛像。令彼眼见。及劝令念佛。若痛苦所逼。或先无信心不肯念佛者。亦须种种方便劝令称佛。下至十念。得灭重罪。生佛净土。此一利益不可思议。若劝得一人生净土。纵自不修行。亦合得生佛国。况当来成佛。能放光明。照一切众生。临终见佛也。多见世人。为恩爱故。聚头哭泣。不思救度。苦哉苦哉。名为恶知识也。恩爱所牵。堕落恶道。无解脱期。世间有五种人。不肯念佛。一者先无信心。二者恋著财宝。三者不舍妻子。四者自惜身命。五者罪业所障。死堕地狱。愿早觉悟。
依修多罗立往生正信偈
同前
(若人能诵持此偈。得三种利益。一得常持诸大乘经首题名字。二得增长净土信心。三令闻者深信净土。若遇临终者高声诵一返二返。然后劝令念佛)。
稽首西方安乐刹弥陀世主大慈尊
我依种种修多罗成就往生决定信
住大乘者清净心十念念彼无量寿
临终梦佛定往生大宝积经如是说
五逆地狱众火现值善知识发猛心
十念称佛即往生十六观经如是说
若有欢喜信乐心下至十念即往生
若不尔者不成佛四十八愿如是说
诸有闻名生至心一念回向即往生
唯除五逆谤正法无量寿经如是说
临终不能观及念但作生意知有佛
此人气绝即往生大法鼓经如是说
一日一夜悬缯盖专念往生心不断
卧中梦佛即往生无量寿经如是说
昼夜一日称佛名殷勤精进不断绝
展转相劝同往生大悲经中如是说
一日二日若七日执持名号心不乱
佛现其前即往生阿弥陀经如是说
若人闻彼阿弥陀一日二日若过等
系念现前即往生般舟经中如是说
十日十夜六时中五体礼佛念不断
现见彼佛即往生鼓音王经如是说
十日十夜持斋戒悬缯幡盖然香灯
系念不断得往生无量寿经如是说
若人专念一方佛或行或坐七七日
现身见佛即往生大集经中如是说
若人自誓常经行九十日中不坐卧
三昧中见阿弥陀佛立经中如是说
若人端坐正西向九十日中常念佛
能成三昧生佛前文殊般若如是说
我于众经颂少分如是说者无穷尽
愿同闻者生正信佛语真实无欺诳
疑者曰。观此偈。有十念下至一念生信乐者。乃至但作生意知有佛。亦生彼国。又有七七日至九十日。念佛方乃得生。岂非净土是一。何故修因顿异。释曰。净土虽一。生者自殊。无量寿经总分三辈。十六观经开作九品。若更细分。亦应无量。又疑曰。下品等辈修因既浅。应有退堕。释曰不然。但九品华开有迟速。去佛有远近。得道有利钝。而生彼者。例皆不退。经云。其有生者。悉住正定之聚。又云。众生生者。皆是阿鞞跋致。此言不退。十疑论中。有五种因缘故不退。一者阿弥陀佛大悲愿力。摄持故不退。二者佛光常照故。菩提心常增进不退。三者水鸟树林风声乐响。皆说苦空。闻者常起念佛念法念僧之心故不退。四者彼国纯诸菩萨以为良友。无恶缘境。外无鬼神邪魔。内无三毒等。烦恼毕竟不起故不退。五者生彼国。即寿命永劫。共菩萨佛齐等故不退。况此恶世。非但阙此五缘。抑乃恶友知识。声色醉乱。魔鬼滥真。寿命短促。五种皆恶。妨恼修道。浩劫空过。愿熟思之。愿熟思之。或曰。一切法本无生无灭。平等空寂。何用强劝舍此求彼。释曰。若云求生西方以为取舍乖平等理者。汝还非彼执此。岂不乖理耶。若转计云我亦不求生于彼。亦不求生于此者。则是生断灭见。金刚般若经。岂不谈空。佛诫须菩提云。汝莫作是念。发菩提心者。于法不说断灭相。真解空者。即于因缘法中。了生无生性灭无灭性。非谓断无为不生灭也。中论云。因缘所生法。我说即是空。不云灭无后空也。维摩经云。虽知诸佛国及与众生空。而常修净土。教化诸群生。或曰。净土在心。何须外觅。随其心净则佛土净。岂用迢然求生他方净土耶。释曰。子又不善心土之义也。将谓我心局在方寸。便见西方夐在域外。苟如此者。又云何说心净则佛土净耶。华严云。心佛及众生。是三无差别。佛法既遍。心法亦遍。若各有方面。何谓无差。又云。游心法界如虚空。虚空岂有分隔。若了一念心遍。一尘亦遍。十万亿刹咫步之间。岂在心外。世人若谈空理。便拨略因果。若谈自心。便不信有外诸法。岂唯谤法。亦谤自心殃坠万劫。良可痛哉。妄造是非。障他净土。真恶知识也。无量寿经云。佛告弥勒菩萨诸天人等。无量寿国声闻菩萨。功德智慧不可称说。及其国土。微妙安乐清净若此。何不力为善。念道之自然。宜各勒精进。努力自求之。必得超绝去。往生安乐国。横截五恶道恶趣自然闭。升道无穷极。易往而无人。其国无违逆。自然之所牵。何不弃世事。勤行求道德。可得极长生。寿乐无穷极。
写弥陀经正信发愿偈
同前
稽首十方佛弥陀圣中尊
方等修多罗一切法宝藏
观音及势至大地菩萨僧
我以诚信心刻板并印造
阿弥陀经卷及以正信偈
旋造各一万施四众受持
偈以发信心经以资读诵
若有每日中至少诵三卷
年诵千八十十年万八百
况复多诵者及历多年数
如是积功德自然生佛前
我此万卷经随所流布处
极少得一人诵持生净土
我愿承此力决定生彼国
况复于多人人亡经复在
展转相传授是名无尽灯
灯灯相照耀破生死长夜
显出佛菩提究竟悉同生
常寂光净土持此清净福
回向奉君亲我国圣帝王
及圣后圣位仁寿各万年
覆育群氓类我父母眷属
怨亲非怨亲咸承胜善根
同生安养国
姚行婆日轮见佛偈(并序)
妙行法师法怡
西方阿弥陀佛有四十八愿。其一云。我若作佛时。十方众生。欲生我国。十声念我名号。而不生者。誓不作佛。若人每日早晨合掌面西。称念佛号十声。现世消灾延寿。将来决定往生。睹钱塘喻弥陀。画姚行婆所见日轮中弥陀佛像。人能用心之专。则感应亦如是。妙行比丘法怡。以偈赞曰。
极乐世界有方所秖在寻常日没处
所以佛教韦提希谛观落日如悬鼓
善哉姚氏一老妪能以是心求净土
暮观朝想无岁年行持坐念忘寒暑
弥陀忽从心想生恍惚之间明又睹
是时虚空绝纤云桑榆尚驻羲和御
佛日晃耀夺阳辉绀目玉毫妙相具
目骇心惊喜且悲走告导师弥陀喻
具陈所见悉希有愿写金容托毫素
我闻胜事叹希有为说偈言开未悟
当知去佛甚不远阐提那得称其故
虽过刹土十万亿一念超越如跬步
若有迷人问路头向道恁么蓦直去
赞喻弥陀偈(并序)
左朝议大夫丁注
净师舍妻奴。为如来徒。募万人结净土会。乡人(丁注)以偈赞之。
心净佛土净法王非妄言
拔身出尘垢已见火中莲
一念不起灭极乐即现前
大千同此境岂止万人缘
十六观经颂
慈云忏主遵式
序分
韦提重礼请能仁愿说西方净报因
十六观兼三净业修之即得往生身
日观
正坐面西想日轮见日欲没如悬鼓
见已闭目开目间皆令明了心坚住
水观
次作水想见西方一切皆为净土水
既见水已想成冰皎然映彻琉璃地
地观
琉璃宝地正观时谛了分明极乐国
八种清风鼓乐音苦空无我无常曲
树观
四观宝树七重行宝华华敷妙宫殿
宝幢幡盖影重重十方佛国于中现
池观
五想净土七宝池池中水有八功德
宣流念佛法僧名妙宝莲华千万亿
总观
众宝国土宝楼阁宝树更兼池间错
此个总观若成时名为粗见彼极乐
华座
七想莲华妙台座广大弥陀愿力成
作此想时心不乱定想极乐国中生
像观
诸佛如来法界身遍入众生一切想
智者当观此想心是心即佛菩萨像
无量寿观
无量寿佛金色身光明普照群生类
勤修智者系心观诸佛现前同授记
观世音观
观音菩萨紫金身眉间毫相七宝色
流出光明满十方光中化佛无数亿
大势至观
次观势至菩萨身量等观音无有异
但于肉髻宝瓶中盛众光明现佛事
普往生观
端想身生极乐界莲华合闭身居内
华开见佛满虚空水鸟树林宣法偈
杂往生观
重想弥陀二菩萨神通变现事如前
杂沓观成无量福定生安养奉金仙
上品上生
慈心不杀持众戒读诵大乘方等经
修行六念回向愿临终化佛悉来迎
上品中生
不必受持方等经解第一义明因果
紫金台现命终时自见身于台上坐
上品下生
深信因果奉大乘但发无上菩提意
以此功德回愿生生已当住欢喜地
中品上生
受持五戒八戒斋修行诸戒回向愿
命终生彼闻法音应时即得阿罗汉
中品中生
若人至心一日夜持戒持斋无破缺
以此功德回愿生七日华敷成记莂
中品下生
孝养父母行仁义临终复遇善知识
广说弥陀大愿因屈伸臂顷生彼国
下品上生
若人虽不谤尊经造众恶业无惭愧
临终遇劝念弥陀生彼十劫得初地
下品中生
若有众生犯众戒盗取僧祇三宝物
临终遇劝念弥陀一念顷间生彼国
下品下生
有作五逆十恶业应堕地狱受诸苦
临终遇劝念弥陀决定超生于彼土
十六观颂
樝庵法师有严
日观
落日之形似鼓悬加趺端坐面西边
身虽未到华池上先送心归极乐天
水观
想水为冰彻底清表琉璃地宝幢擎
光明照曜如千日此号禅心水观成
地观
宝地庄严华雨时幢幡楼阁好思惟
地平况是心千法托境明心不可移
树观
宝树重重相倚高庄严珠网几层霄
若能了得唯心境虽在西方路不遥
池观
八德澄渟号德池金沙为底曜光辉
水流又说无生偈闻是观心敛念时
总观
宝严国土七珍成楼阁之中天乐鸣
玉树华池名总观观明灭罪事非轻
华座观
莲华八万四千叶众妙庄严无数光
以此莲华为宝座开敷待坐法中王
佛菩萨观
观佛真身慧未开先令想像坐华台
佛菩萨身满彼国须了像从何处来
无量寿观
彼佛巍巍尊胜身光明遍照数如尘
众生蒙照心归佛便是西方净土人
观世音观
菩萨名为观世音十方普覆大悲心
紫金光聚威神力接引众生誓海深
大势至观
无上力名大势至净妙明号无边光
若人观念此菩萨不处胞胎臭秽囊
普往生观
普观成时便有功想身西入妙华丛
莲华开合分明见菩萨如来满碧空
杂想观
佛现威光大小身观音势至以为邻
若令杂观今成就此又名为清净因
上辈三观
上辈分三品以深命终诸佛赐光临
华台迎接生安养知是圆宗十信心
中辈三观
中辈生为五品人外修戒检内修真
命终五道横超出便作西方无漏身
下辈三观
凡夫虽造业多端落日池边曾想观
名字即人生净土当知非易亦非难
十六观颂
大智律师元照
灵山众会
耆阇山没。王宫中出。事毕还归。阿难重述。
韦提请法
禁闭深宫。发起大事。浊恶众生。于今受赐。
第一日观
落日悬鼓。出生死路。十二时中。系念一处。
第二水观
大水澄清。凝然水结。表琉璃地。内外映彻。
第三地观
琉璃地上。庄严众相。了见分别。除疑破障。
第四树观
行树七重。珠网华宫。清阴垂布。妙好无穷。
第五池观
八池德水。七宝妙色。莲开鸟鸣。洗除烦惑。
第六总观
楼中天乐。赞佛法僧。宝树地池。一念圆成。
第七座观
大莲华座。百宝严饰。微妙难思。法藏愿力。
第八像观
托像凝真。见真忘像。三圣炳然。尚名粗想。
第九佛观
观佛相好。一经宗要。三昧现前。始知深妙。
十观音观
光临五道。佛立顶冠。闻名获福。何况谛观。
十一势至观
光通诸佛。力救群苦。顶瓶盛光。普现佛土。
十二普观
趺坐莲中。莲华开合。依正庄严。一切俱摄。
十三杂观
卓乎池上。一丈六像。变现大小。了无定相。
十四
上品上生
三心圆发。谛理深明。金台随往。即证无生。
上品中生
达诸法空。了无惊动。有愿即生。不必读诵。
上品下生
但发道心。未穷妙理。到彼开明。获菩提记。
十五
中品上生
诸戒久持。往生如愿。闻说苦空。得阿罗汉。
中品中生
一日一夜。奉戒愿求。莲开见佛。即预圣流。
中品下生
孝友仁慈。知识开悟。遇二菩萨。闻法得度。
十六
下品上生
生平积恶。死遇良师。一称佛号。生莲华池。
下品中生
毁戒业深。狱火俱至。闻法回心。众圣迎去。
下品下生
十恶五逆。临终苦逼。教称十念。华开金色。
劝化径路修行颂
京师比丘善导
渐渐鸡皮鹤发看看行步躘蹱
假饶金玉满堂谁免衰残老病
任汝千般快乐无常终是到来
唯有径路修行但念阿弥陀佛
劝念佛颂
慈觉禅师宗赜
三界炎炎如火聚道人未是安身处
莲华胜友待多时收拾身心好归去
目想心存望圣仪直须念念勿生疑
他年净土华门处记取娑婆念佛时
极乐不离真法界弥陀即是自心王
眉间毫相无方所露柱灯笼亦放光
恳修斋戒莫因循千圣同开念佛门
一旦功成归净土白毫光裹奉慈尊
西方净土颂
同前
西方多乐事浩劫杳难宣
寿量曾无尽光明岂有边
道风吹绿蕙定水发红莲
海会朝宗处天华落座前
海众咸清净菩提道易成
心心皆正念物物契真乘
性地琉璃莹圆音众鸟鸣
会须登觉岸莫遣随疑城
足蹈无忧地身居不老乡
六时朝圣主清旦诣他方
宝殿随身去天华遍刹香
归来还本住禅悦味何长
莫谓西方远西方在目前
虽然过十万曾不离三千
念佛才开口华池已种莲
信心如不退决定礼金仙
池凝功德水风动管弦音
罗网幔空界楼台映宝林
六根常合道万境了唯心
不是人难到都缘信未深
行业分三辈莲华共一池
既然登极乐决定获阿难
障尽舒光日心开见佛时
个中无限乐同道者方知
极乐真如理弥陀智慧光
迷时沈此土悟即往西方
浩浩轮回息迢迢寿命长
信根才一念心地已清凉
信重终须往疑多未可知
净心凭一念功行越僧祇
便列阿惟位还将补处齐
进修宜勇猛不必待多时
人问禅家者宗门万事忘
既能超极乐何必往西方
却听禅家语西方是本乡
马鸣亲训诲龙树亦称扬
莫话娑婆苦娑婆苦杀人
贪嗔痴乱意皮肉血为身
罗刹怨憎窟无明阴入村
会须登极乐归路莫因循
莫话娑婆苦娑婆苦最深
邪魔常作伴疾病每相侵
声色妖淫地禅那淡泊心
会须登极乐归路莫沉吟
莫话娑婆苦令人涕泪交
三灾轮内转五痛火中烧
鹤树光长掩龙华会正遥
会须登极乐归路莫辞劳
莫话娑婆苦韦提白世尊
劫逢烦恼浊儿号未生冤
调达心何逆瓶沙恨莫论
会须登极乐此恶未尝闻
观佛三昧颂
樝庵法师有严
若人愿得生安养智者令人修观想
弥陀真身难以观初心且观雕画像
想成相起心眼开黄金色身如指掌
一念横截五恶道谁谓无人令易往
劝念佛颂
慈受禅师怀深
万人同志念弥陀众力相成愿力多
一朵莲开亲见佛方知净土胜娑婆
树林水鸟各宣扬宝网金台尽道场
会得钟鸣并鼓响弥陀触处放毫光
鬓发看看染雪霜心猿意马尚颠狂
一朝掩目空归去始信泥犁岁月长
业报差殊事不同劳生无地出樊笼
欲知自性弥陀佛在汝朝昏一念中
众生苦海业坑深不信因缘久溺沈
闻得又声方念佛始知妻子老婆心
不是山僧说是非修行魔事要君知
直须急峭草鞋底透过娑婆五欲池
示陈行婆颂(并序)
慈辩法从师谏
行婆见师。师问修行许久。婆称修行多年。师问曾见阿难。婆称多见善知识。师问如何指示。答曰。直截根源。也不看经。也不念佛。师云。错了也因为说法。婆既信服。遂示以二颂。
直截根源不用修算来此语少来由
会须把本逃生死念念弥陀勿外求
念佛看经是本程须信从来水是冰
但向根源深体究声声提起甚分明
劝修净业颂
大智律师元照
闻说西方最易求万缘从此一时休
轮珠叠足圆蒲上秖与弥陀作底头
听教参禅逐外寻未尝回首一沉吟
眼光将落前程暗始信平生错用心
化导念佛颂
清照律师慧亨
释迦如实赞西方依正超伦意已彰
信愿持名无别想声声心住白毫光
尘劫熏成功德身无边光寿立嘉名
由兹佛佛皆称赞我等如何不举声
四字鸿名金口宣功成唯在我心坚
神方简易真希有一捝忻然处宝莲
念佛心要颂(并序)
草庵法师道因
释迦如来说。阿弥陀佛是法界身。天台智者又言。实相为体。凭兹二说。以为心要。则十万亿刹。若临明镜矣。聊成拙颂。自印其心。或有知音能随喜否。
无边刹海海涵空海空全是莲华宫
莲宫周遍遍空海空海独露弥陀容
阿弥陀佛不生灭难觅难拈水中月
绝非离句如是身如是感通如是说
我与弥陀本不二妄觉潜生忽成异
从今扫尽空有尘父子天然两相值
誓修三福勤六念身口意业无瑕玷
我今以此念弥陀不见弥陀终不厌
雕弥陀香像颂(并序)
解空法师可观
四明湖西。有崇教受业梵勤行人。夙愿力故。来入延庆观堂。行普贤忏。诵法华经。暗中摩顶自不知觉。以此回向西方。增长念佛三昧。雕紫檀香阿弥陀佛。如水中月了不可得。求老竹庵。为作证明。别无拈出。只这个是。
白玉明毫唯我心紫金光相即我性
光相一时不可得直下无非妙胜定
颂净土次颂辞世
法镜讲主若愚
空裹千华罗网梦中七宝华池
踏得西归地稳更无一点狐疑
本是无家何处归云边一路正谁知
溪光摇落西山月正是仙潭梦断时
称赞西方
幻住居士任彪
七宝池塘功德水六时禽鸟法音声
慈光交络无魔恼自在飞行不死生
楼阁庄严金界道莲华香洁宝光明
华鬘璎珞相逢者尽说皆因念佛生
劝修净土
桐江法师择映
苦哉苦哉实苦哉底事竛竮不肯回
慈父悲思玉堂上欲传家业待君来
白莲净社
右街鉴义从正
归去来兮归去来西方净土白莲开
阵阵香风吹不散逍遥快乐紫金台
净业佛魔
寿安法师良弼
弥陀礼弥陀步步绝娑婆
佛尚不得佛魔从何处魔
劝修净业
昌国宰王存之
世事等一梦人生谁百年
念念弥陀佛池中结宝莲
劝世念佛颂
失作者名
浮世生身事若何犹如春燕累巢窠
波波役役营家计不如随分念弥陀
文章俊辩应高科朱紫荣身意气多
官高谁免无常至不如方便念弥陀
飞枪走射势难过骏马骑来疾似梭
力敌万夫输老病不如习善念弥陀
富贵资财不厌多朝昏计算恐差讹
忧烦不觉头如雪不如知足念弥陀
音声清响善讴歌一曲新词格调和
直饶唱得行云坠不如净口念弥陀
柳眉星眼赛姮娥玉体时新著绮罗
华容只可长年少不如及早念弥陀
棋夸敌国智谋多打劫争先在切瑳
光阴一半因兹废不如端坐念弥陀
商人经纪最奔波远地他方到处过
江湖风浪危中险不如归去念弥陀
惯会公方损陷他巧装词讼逞喽啰
家财渐破招人怨不如省事念弥陀
杀业冤家渐债多将何词理见阎罗
教君一路超生法不如知悔念弥陀
净土咏(出宝王论)
晋康乐谢灵运
法藏长王宫怀道出国城
愿言四十八弘誓拯群生
净土一何妙来者皆菁英
颓言安可寄乘化必晨征
念佛三昧诗
晋琅玡王乔之
妙用在兹涉有览无神由昧彻
识以照粗积微自引因功本虚
泯彼三观忘此豪余寂寞何始
履玄通微融然忘适乃廓灵晖
心游缅域得不践机用之以冲
会之以希神姿天凝圆映朝云
与化而咸与物斯群应不以方
受者自分瞬尔渊镜金水尘纷
慨自一生夙之慧识托崇渊人
庶藉冥力思转豪功在深不测
至起之念注心西极(出庐山集)
念佛三昧诗(并序)
慈云忏主遵式
叙曰。念佛三昧践圣之妙道。凡揭厉于法流者。何莫由斯矣。晋慧远师。化浔阳集贤辈。乘之为际极之轨。琅玡王乔之洎群贤。皆为念佛三昧诗。远为序。皇宋丙申沙门(遵式)会四明高尚之宾百余人。春冬二仲一日一夜。萃宝云讲堂想无量觉。行汉魏经。壬寅既废。适台之东山。忽思俄成故事。惜无述焉。乃拟晋贤作诗。寄题于石。垂于后世也(诗四章八句)。
万感外形骸俨然虚堂寂
明毫冠群彩幽神资始续
妙象非夙预俗览岂良觌
析之会入微清玩心无怿
金肌昧真见八音愚正闻
玄空了无托至涉宁有勋
森罗会都寂长空销积氛
良哉此达观局士安与云
融怉回曲照熙如鉴中象
谛览无遗心虚求非滞想
追梦忘始终通幽宛如往
藉此会神姿逍遥期西赏
鉴极玄想孤动静如为区
大象讵形仪大方谁廉隅
正赏不隐括妙践无回迂
心澄遍知海粲粲黄金躯
别李秘书始兴寺所居
草堂先生杜子美
不见秘书心若失及见秘书失心疾
安为动主理信然我独觉子神充实
重闻西方之观经老身古寺风泠泠
妻儿待米且归去他日杖藜来细听
东林寺临水坐
香山居士白居易
昔为东掖垣中客今作西方社里人
手把杨枝临水坐闲思往事似前身
吊天竺宝月大师
东坡居士苏轼
生死犹如臂屈伸情钟我辈一酸辛
乐天不是蓬莱客凭仗西方作主人
除夜
后山居士陈无已
七十已强半所余能几何
悬知暮景促更觉后生多
遁世多为累留年睡作魔
西归端著便老子不娑婆
后山又有三诗。亦志在西方。今撮其要句附于此。寄参寥诗曰。平生西方愿。摆落区中缘。唯于世外人。相从可忘年。寄李学士诗曰。稍寻东刹论兹事。赖有西方托后车。别圆澄禅师诗曰。平生准拟西行计。老著人间此何意。他年佛会见头陀。知是当年老居士。后山居士。真近代诗人冠冕。其拳拳乐邦乃如此。则凡风骚之士。岂可唯以呤安一个字。捻尽数茎髭为务耶。
钱唐胜事寄江宁府主马侍郎
(天竺)忏主遵式
往岁钱唐胜事并就中安养最存诚
心池菡萏如长在须作西方佛上卿
(侍郎往岁酷于西方净土。尝印造弥陀法门一千卷。分施道俗。因是生于西方)。
瑞竹悟老种莲
无为子杨杰
东林闻说好林泉社会荒凉几百年
灵物孰如崔氏竹方池新种远公莲
华严顿净三千界庐阜重招十八贤
应笑陶潜又归去白云幽鸟伴归田
庐山白莲社
御溪沙门怀悟
晋室陵迟帝纪侵群英晦迹匡山阴
楼烦大士麾尘尾十七高贤争扣几
才高孰谓文中龙返使伊人思谢公
烟飞露滴玉池空雪莲蘸影摇秋风
赠弥陀道者(即喻弥陀)
直秘阁黄诰
净公他日号良医一悟真空便决疑
孝行未应忘父母信心无复念妻儿
鹿门羞比庞居士莲社欣逢远法师
更作西方清净观白毫常现五须弥
十六观近体诗
沙门冲默
日观
年来香火寸心明拟跨迢迢十万程
每向日轮垂没处静凝心观便功成
灵丹岂独瘳诸苦幻骨须期会五清
满目山川非故国终归安养是神京
水观
大水凝水没海涯光明昭彻遍河沙
空中不觉乾坤大心外元无雾霭遮
自恨此生投境晚因嗟群妄落空邪
林间不废芭蕉观只待莲舟促到家
地观
融心绝处匪邦基小道那知有大逵
天乐满空鸣梵呗金幢擎地映琉璃
略无惉懘神根爽不怕闲浮急景移
试问海山长不死何如弹指在瑶墀
树观
莫把名言向外寻觉天境界最高深
重重宝珠非他物一一珠光出自心
超往未成由缺诵积功终不厌穿针
无生社友应招手许我同参悟一音
池观
水流八德凝神冷莲放诸珍眩眼奇
波镜华间传绝唱禽翻宝岸影相随
几年浪迹忘归计此日追怀定集池
小憩胡床形梦想觉来心地独熙怡
总观
欲天富乐在层霄比校恒沙不易饶
畟塞诸仙戏楼阁宣扬三宝吹笙箫
无何境里非凡想解脱光中未觉嚣
总观殷勤师子吼野干惊慑破邪妖
华座
遍知夙愿丘山重陆地生莲合自然
宝座巍峨难比喻珍幢高出中方圆
想成法法元无迹目击尘尘本太玄
切忌丝头落魔网直须消殒此生前
像观
真境太高凡目眩先施像观示常容
要知相好从何起直指心源有路冲
金相炳明如杲日毫光柔软似轻茸
会须生佛融方寸豁破尘昏万万重
真身
八万尊崇全体现光明常鉴刹尘傍
生死浩劫难遭遇寤寐存诚未始忘
铭愿凿山营胜业刻莲成漏伺朝阳
风流莲社今千载犹有嘉声著处香
观音
三十六重圆感应网罗群品出飘沈
天冠化佛标垂迹沙界随机演妙音
璎珞满身笼皓月杨枝在手露真金
我生多病常归仰鼠饮不知江海深
势至
冠插金瓶华百亿摩尼异宝映砗磲
光含刹土严身相风动琳琅响佩裾
念佛圆通功夙著摄生方便业先祛
真慈浩漾无涯涘终日神光蔽草庐
普观
圣观才融惑妄轻凝眸顷刻到华汀
九莲台稳超凡世百宝光寒照幻形
鸟语琼林混天乐波摇金沼契圆经
不知几劫竛竮苦洗耳今朝试一听
杂观
六十万亿巍巍量悠悠凡浅未应窥
宝池常想融粗相尘刹垂形适异宜
圣语昭彰无可议佛身胜劣合先知
裹粮日日欲西迈谨勿将心起大疑
上三品
脱得棘林登上品芬陀华在火中开
禅可久寂已无浪心镜元明不受埃
此去便成无上忍新游争仰出群才
填空烈圣浑垂手特与金刚胜妙台
中三品
小教岂能营净业回心入大始应知
因崇诸戒无玼玷果证三明绝妄痴
耳听出家离苦法心持无我是真基
屈伸臂顷出三界一朵莲房出宝池
下三品
愚流习恶久成风平昔那知黑白踪
直待垂终诸业现方惊已困四蛇攻
自非宿善熏闻力安得称名勇猛功
陡觉凉风吹业火玉毫光里面金容
庐山莲社
监簿喻良能
远公结社事清修永睿宗雷并俊游
千古空余旧名字白莲零落不胜秋
前生我是比丘身处处云山有宿因
何日尘缘都净尽重为香火社中人
次韵莲社
释褐刘淳叟
买酒却邀陶令入闭门不放谢公游
风流千古无人会闲却芙蕖几度秋
庐山十八贤
东溪释祖可
不能晋室扶倾覆尽作西方社里人
岂意一时希有事翻令元亮两眉颦
怀安养故乡诗(并序)
樝庵法师有严
余以安养为故乡。乃即心净土。虽久思归。且步覆未至。可不哀哉。因作是诗焉。读者幸无以取舍为诮。
达士身心非迩遐虽云四海尽为家
争如故国游琼树况得通衢御宝车
屈指多年不归去论情凡事杳无涯
空烦父母倚门望待孕池莲九品华
几年衣袂惹京尘志气陵云莫自伸
南雁数声乡梦断秋风终夕泪痕频
此回若不怀归计向后从谁结善邻
请看路傍埋朽骨其中多是未归人
西方真净本吾家今忆归程十万赊
客路竛竮都已困风尘孤苦最堪嗟
七重树耸千般乐八德池深四样华
莫怪近来乡梦切柰何荣辱事无涯
昔年容易别琼楼本也无心作远游
岂意而今发垂雪片怀长挂月西钩
枕中忍思飞归鸟槛外频惊落叶秋
一炷檀烟一声磬等闲遥望泪横流
樝庵法师。专修净业景暮之切。见之于诗。岂意。而今发垂雪。片怀长挂月西钩。佳句也。非识妙者。莫能窥。然此诗赓者甚众。不能备录。独保福询师。有短景只嗟鱼少水。长途仍恐象无钩之句。颇脍炙人口。草庵录所载误矣。
怀西方诗
北山法师可旻
家在天涯落日边望中行树隔云烟
一弹指顷虽能到三历僧祇或不前
珠网七重光匼匝莲华四种色新鲜
归时善友相迎迓应问抛离几许年
但能忻厌作行持本性唯心岂不知
三界飘蓬情染惹四生流浪力羸疲
弯弯玉兔初生处烁烁金乌欲坠时
黄面老亲频倚望急须脂辖促归期
已知今是昔何非深掩柴门到落晖
竹尾轻摇新月上帘腰半卷宿云归
山林气味盈怀抱松柏香烟满布衣
片石蒲团长燕坐寸心西趁落霞飞
西指西瞿更向西向西西去有招提
华开菡萏光无夜地布琉璃莹绝泥
风动法音强八咏池流德水胜双溪
临终但得超生去九品从教低处低
又五言二首
娑婆堪忍界稚小著嬉游
送想凭红日伤心已白头
袅袅莲千朵弯弯月一钩
未知何日往弹指到琼楼
一等根茎别千华永莫齐
开敷承佛足奇妙入经题
叶嫩金浮水根灵玉在泥
誓期缘谢日步步踏归西
湖州觉海弥陀阁
祠部张景修
仙潭觉海唐兴善像设瑰琦古至今
殿柱倒书雷部火市桥横渡木观音
窗前竹影摇金翠风外莲香散水沈
况有弥陀新建阁动人无限往生心
西归轩
萝月禅师昙莹
君言乐国是吾家自笑飘零客路赊
一点归心悬落日百年幻事寄空华
脐轮不鼓经帘卷鼻观常清篆缕斜
正念相成无外物小窗行树绿交加
忆佛轩诗(并序)
雪溪首座希颜
自古有言。人生百岁七十者稀(予)十六祝发。叨预僧列。今幸七十处世非久。朝夕人耳。平居非不诵经称佛。犹恨未为专注。遂取首楞严势至章。若人忆佛念佛。见前当来必定见佛之语。命小轩曰忆佛。庶几以为临终见佛光容耳。且作山偈以系于右。
多年逃逝鬓如丝忆佛难忘十二时
咄咄自嗟为荡子几番华发路边枝
自怜忆佛暮年深除佛无能写我心
谁道万金为客好终非一饭在家林
随波逐浪去翩翩弹指声中七十年
岂不向来知忆佛欲从老去更加鞭
扫除意地空空已焕发心华粲粲然
决定此身如许见风埃蝉蜕笑谈边
有盟晚景欲重寻唯是拳拳忆佛心
数缕香消春坞冷一龛灯映夜窗深
破畦蔬雨滋香积落涧松风发妙音
自恨不归甘自弃既归安用越人吟
三椽老去许安贫佳处无如忆佛真
万事了知犹堕甑百年唯此可书绅
岩间静寄蒲团夜松下聊供茗怨春
闭户不忘常忆佛愿常终似影随身
平日丛林见祖师还如忆佛在今时
但安谷底三椽地不挂胸中一缕丝
幽径落华浮涧水小窗斜日下松枝
寂然真境知谁见唯佛常多入梦思
早寻史汉学为文自许平生在博闻
弃置寸阴随逝水思量于我竟浮云
闲中自识藏身稳胜处谁知忆佛勤
沈谢曹刘今底处草莱三尺但荒坟
我欲今身见佛来佛今于我岂悠哉
但能一念心无倦不假三祇眼便开
紫燕黄鹂啼妙旨清溪白石示珍台
要知成现还家路谁道无人为挽回
名利毛绳截骨仇漆园犹自比蜗牛
浮生最是无双处忆佛须知第一筹
母子但能同室住风埃安用远方游
前程罢问从今始纸帐蒲团稳坐休
读往生传有感
云庵法师了洪
飞山之书金方在西昔贤归去
胡不思齐白发易老客路空凄
志意归去凭此指迷
净土咏史
西湖居士李济
居士道号西归子。元武林人。寓居苕溪。先祖四世登科来处清白。深明净土之教。尝拟诸咏史。作称赞净土诸上善人诗。凡五百余首。盖于净土如理而修者。悉缀其行业。形于篇章。虽小善不遗。可谓乐道之人也。其文现行于世。今撮其纪圣师者二十五首以寄。此录庶资见闻云尔。
叙佛化缘
能仁现秽取娑婆折摄刚强方便多
横截爱河无别法唯教专志念弥陀
无边刹土非无净唯我弥陀愿海深
十念功成蒙接引端如默铁化精金
述制作意
古往今来浩劫波二轮迭运急如梭
循环六趣无休歇不解西归柰尔何
千古英雄一窖尘昔贤犹有是非心
我今敬读往生传辄效周昙咏史吟
文殊菩萨
稽首曼殊大圣师深谈念佛接群机
遂令法照洪斯教五会王宫道转辉
普贤菩萨
遍告亲宣十愿王指归安养理昭彰
向来慈觉莲华社曾以鸿名壮宝坊
普慧菩萨
苇江会里萃群贤大士埙篪悉预焉
底事助扬真佛化秖应悲愿广无边
天亲菩萨
唯识论师曾说偈弥陀乐国愿超生
只因果报无诸苦列圣宗归道化行
马鸣菩萨
造论通宗百洛叉摧邪显正慑群魔
示人不退有奇术唯教专心念佛陀
龙树菩萨
匡持像运著勋庸说偈婆沙大论中
愿共众生生彼国普令具缚脱樊笼
五通菩萨
娑婆人未识阿弥直往西方为请祈
佛及萨埵俱时现爰持宝叶遍图之
庐山远法师
莲社开端接后人翕然缁素总来亲
十年三睹庄严相定作金台上上身
南岳思大禅师
梦感弥陀为说法空中宝像显神灵
天童给侍瓶常满舍识亲承圣众迎
天台智者大师
昔同南岳睹毫光一诵莲经悟药王
论释十疑垂万代唱经况复示西方
壁谷神鸾法师
流支直指佛长生焚却陶仙十卷经
龙树垂形宣至训终时俱听管弦声
京师善导和尚
画三百壁净土相写十万卷弥陀经
贵贱不论皆激劝况登高柳定祈生
新定康法师
洛下文书累放光化行新定嗣余芳
口中十佛随声出消得儿童为播扬
五台照禅师
常瞻三圣现虚空多谢文殊指示功
歘感神僧来预报三年汝托宝华中
永明智觉禅师
七返俱拈净土阄毕生不退事精修
神栖安养因成赋堪以慈容挂九幽
孤山中庸法师
通经十疏辩河倾绝笔弥陀净业成
陶器坟中收幻质昭然精爽定西征
四明法智法师
十僧曾约三年忏忏罢焚躯愿往生
虢略慈云虽请住终修三昧作西行
天竺慈云忏主
般舟三昧九旬修大小弥陀忏更留
星殒香消忽西去空余千载仰嘉猷
长芦慈觉禅师
发明五惑制高文要使群盲识净因
况感普贤并普慧莲华胜友益归仁
灵芝大智律师
道继南山阐律乘志洪乐土办归程
临终说偈加趺化湖上俱闻天乐声
南昭庆常法师
西湖社客千人集光我庐山孰比肩
要识当年奇特事请看碑刻尽朝贤
和渊明归去来兮
给事凭楫
给事蜀中遂宁府人。道号不动居士。少有俊声。中大学魁选。作场屋文字。多用圆觉经语。明悟理性。钦伏士论。而又遍参禅林。深达五家宗派。晚年笃信弥陀教法。昼夜不寐。专意净业。作西方礼三卷弥陀忏一集。在乡郡建净土会。感香炉中舍利应现。毫光亘天。尝以俸资。造大藏经及四大部藏。各四十八分施诸山。表佛本愿。一日感怀。和渊明归去来韵。谈净土法门。最为开示。其辞曰。
归去来兮。莲社已开。胡不归。念吾年日就衰迈。况世态之堪悲。想东林之遗迹。有先贤之可追。趁余生之尚在。悔六十之前非。如新沐之弹冠。类浴罢而振衣。涤尘垢以趍洁。造妙道之离微。顾瞻前路。归心若奔。入慈悲室。登解脱门。万境俱寂。一真独存。炉香满炷。净水盈樽。望西方以修观。祈速睹于慈颜。入念佛之三昧。觉身心之轻安。超九莲之上品。开六超之幽关。会精神于正受。杜耳目之泛观。俟此报之云尽。指极乐而径还。循宝树以经行。践华园而回旋。归去来兮。唯净土之可游。念阎浮之浊恶。舍此土而何求。喜有寿之无量。曾何苦以贻忧。与上善人同会。友补处为朋俦。池具七宝。黄金为舟。地平布于琉璃。无高下之坑丘。乐音起于风树。佛声发于水流。闻者咸念三宝。忻尘缘之自休。已矣乎。人生如梦。能得几时。胡为名利之萦留。此一报看尽兮。将焉之。浮世皆幻境。乐土真佳期。布莲种于池内。长念佛以培耔。冀临终时而佛迎。垂叙别而留诗。从此地地增进。决证菩提何用疑。
拟渊明归去来
幻住居士任彪
归去来兮。西方净土誓依归。既出离五浊之生死。亦怙恃三圣之慈悲。嗟人生之幻化。抚急景以难追。悟世缘如昨梦。悼既往已皆非。逮衰年以学道。类大寒而索衣。悔青春之放逸。误白业以亏微。三涂苦趣亿劫迷奔。如何解脱。有大法门。疑之则远。信之斯存。谁其尸之。弥陀世尊。舒玉色之毫相。晃紫金之容颜。蔽诸来之大众。显须弥之金山。是以戒须坚持三聚。齐则勤修八关。加十念以精进。庶礼足而谛观。幸人身而不尔。犹宝所而空还。虽圣凡之超绝。喻水月以何难。归去来兮。西方净土多胜游。宝树罗网出妙音。天衣纯陀不用求。但受诸乐之极。永无众苦之忧。我弥陀世尊。四十八愿度众生。百千三昧顿熏修。于洪誓海。乘大愿舟。更无波旬魔怨。但有声闻比丘。聆变化之众鸟。演法音而宣流。观音势至坚固力。接引行人无时休。已矣乎。末法众生多弊恶。诸苦境界叵淹留。归去来兮。兜率终有堕。龙华未可期。唯有极乐国土。功德庄严如此。光色莲华开九品。清净海众待多时。但办信心不退转。决定往生无可疑。
追和渊明归去来辞(并序)
拙庵宗师戒度
拙庵野夫。抱疾林下。一日少间。试取陶渊明归去来兮辞。读之不觉释卷而长叹。盖与予怀异世而同辙也。渊明乃一俗士尔。贫苦非不迫切。尚且轻五斗粟。不忍折腰于乡里小儿。自免去职乐赋归欤。况释氏子。为解脱故而求出家。返奔走于尘域。而不知止。不为渊明羞乎。予素以安养为故乡。欲写鄙怀以自勉。辄追和高韵。览者幸无以效颦见诮。亦各言其志也。丁酉季秋望日书。辞曰。
归去来兮。回首故乡何日归。觉寒来而暑往。劳梦寐以含悲。昔偶尔而为别。今悔之而莫追。望莲池之胜友。实负愧而知非。嗟几生之漂泊。失系珠于内衣。旋深思而猛省。何节操之卑微。欲归便归。一志西奔。长生不死。众妙之门。唯心本具。真性常存。弃捐周鼎。返认匏樽。空受赐于华屋。遂孛戾于慈亲。慨众苦之迫切。必去危而就安。虽无适而不可。柰客路之间关。托二八之妙境。入正受而遐观。匆全心而发现。喜合浦之珠还。混尘刹之净秽。随足处以盘桓。归去来兮。谢绝于外游。且毁形而坏服。唯解脱之是求。曷区区而逐物。恬然而弗以为忧。丧自家之珍宝。抛祖父之田畴。方饥绝粮。欲济沉舟。曾流俗之不若。夫是之谓比丘。苟闻义而不徙。盍寻源而挹流。照万缘之寂寂。藏六用之休休。已矣乎。人生变化同四时。天边日月无少留。不自为计将安之。有生必有死。百年谁与期。宜寸田以耕耨。频爱草以耘耔。结庐山之净社。咏樝庵之新诗。送心想于落日。倏如羽化断无疑。
赞净土渔家傲(并序)
北山法师可旻
我家渔父。不比泛常。一丈六之身材。三十二之相好。说聪明也。孔仲尼安可齐肩。论道德也。李伯阳故应缩首。绝偏武略。独战退八万四千魔兵。盖世良才。复论贩九十六种外道。拱身誓水。坐断爱河。披忍辱之蓑衣。遮无明之烟雨。慈悲帆挂方便风吹。撑般若之扁舟。游死生之苦海。誓山月白。觉海风清。钓汩没之众生。归涅槃之篮笼。如斯旨趣。即是平生暂歇钓竿。乃留诗曰。
家居常寂本优游来执鱼竿苦海头
直待众生都入手此时方始不垂钩
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
四色莲华间绿荷一莲华载一弥陀
莫疑净土程途远日日人生雨点多
我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。
行树阴阴布七重宝华珠网共玲珑
百千种乐俱鸣处天雨曼陀散碧空
彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。
六方诸佛说诚言舌相三千广赞宣
池上托生莲九品未知生向那枝边
佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。
但得莲中托化来从教经劫未华开
华中快乐同忉利不比人间父母胎
鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息坐澄劫水琉璃碧。
兀坐初修水观成微风不动翠波静
幽深境界谁人见一片琉璃照眼明
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
乐邦清净本吾家既有归期岂惮赊
行计会须勤策进淹留无虑在天涯
理性本来长自在。灵通昭彻光无碍。因被无明风恼害。真如海等闲吹动波千派。五蕴山头云叆叇。遮藏心月无光彩。六贼会须知悔改。除贪爱。刹那跳出娑婆界。
混然凡圣本同途一点灵明体一如
只为妄情随物转至今颠倒未逢渠
为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。
清风为我拂寥狖不许残云遮屋角
禅居深掩静无人坐看一轮红日落
四相相催生病死。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。
经赞弥陀愿力强劣夫为喻从轮王
四天一日行周遍西去应非道路长
人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
谁知端坐却能游顷刻心飞到玉楼
竹影月移来户牖便疑行树在檐头
万事到头无益己。寻思只有修行是。若送此心游宝地。还容易坐观。落日当西坠万顷红光归眼际。眼开眼闭长明媚。此观成时知法味。心欢喜临终决定生莲里。
九品莲华次第排也应荷叶翠相挨
未知何日生莲界无柰晨昏甚挂怀
西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高极。乐天不是蓬莱客。
遍看玉轴与琅函苦劝劳生脱世凡
净土好修还不肯莫教披却有毛衫
富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。
既有身心求净土可无门路去娑婆
修行也只无多子十念功成一刹那
文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一弗数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。
览遍经文与律仪频频唯劝念阿弥
一声消尽千生业何况唠唠久诵持
休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。
池边行树不全遮袅袅金桥露半斜
忽见化生新佛子红莲开处噪频伽
三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待朝朝只在尘中[畾*力]。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内满身璎珞鸣珂[王*風]。
纷纷世态尽空华讲外无余挂齿牙
一弗数珠新换线阿弥陀佛做冤家
一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。
菊脑姜牙一饭余其他安敢费功夫
从今十指无闲暇且尽平生弄数珠
净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌三千遍覆红莲叶。
唯将焚诵是平生夜夜唠唠一二更
只影自怜尘世外风前月下恣经行
善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌誓来迎接归安养。
暮鼓晨鸡不住催逡巡容貌变衰颓
莫言白发浑闲事总是无常信息来
西土纹成东土坏。星飞一点千华界。勿讶神魂生去怪。无遮碍。乐邦只在同居内。八德池深华又大。加趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。
赞西方渔家傲
西余禅师法端
七宝池中堪下钓。八功德水烟波渺。池底金沙齐布了。周回绕。黄金砌地为阶道。白鹤孔雀鹦鹉噪。弥陀接引声声告。不是修行何得到。一般好。西方净土无烦恼。
望江南(十二首)
白云法师净圆
娑婆苦
娑婆苦长劫受轮回。不断苦因离火宅。秖随业报入胞胎。辜负这灵台。朝又暮寒暑急相催。一个幻身能几日。百端机巧衮尘埃。何得出头来。
娑婆苦身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利。蜗牛角上窃虚名。一点气难平。人我盛日夜长无明。地狱争头成队入。西方无个肯修行。空死复空生。
娑婆苦情念骤如风。六贼村中无暂息。四蛇箧内更相攻。谁是主人公。无慧力爱网转关笼。一向四楞低搭地。不思两脚欲梢空。前路更匆匆。
娑婆苦生老病无常。九窍腥臊流秽污。一包脓血贮皮囊。争弱又争强。随妄想耽欲更荒唐。念佛看经云著相。破齐毁戒却无妨。秖恐有阎王。
娑婆苦终日走尘寰。不觉年光随逝水。那堪白发换朱颜。六趣任循环。今与古谁肯死前闲。危脆利名才入手。虚华财便色追攀。荣辱片时间。
娑婆苦光影急如流。宠辱悲欢何日了。是非人我几时休。生死路悠悠。三界里水面一浮沤。纵使英雄功盖世。秖留白骨掩荒丘。何似早回头。
西方好
西方好随念即超群。一点灵光随落日。万端尘事付浮云。人世自纷纷。凝望处决定去栖神。金地经行光里步。玉楼宴坐定中身。方好任天真。
西方好琼树耸高空。弥覆七重珠宝网。庄严百亿妙华宫。宫里众天童。金地上栏楯绕重重。华雨飘飖香散漫。乐音寥亮鼓清风。闻者乐无穷。
西方好七宝甃成池。四色好华敷菡萏。八功德水泛清漪。除渴又除饥。池岸上楼殿势飞翚。碧玉雕栏填码瑙。黄金危栋间玻[王*(黍-禾+利)]。随处发光辉。
西方好群鸟美音声。华下和鸣歌六度。光中哀雅赞三乘。闻者悟无生。三恶道犹自不知名。皆是佛慈亲变化。欲宣法语警迷情。心地顿圆明。
西方好清旦供尤佳。缥缈仙云随宝仗。轻盈衣裓贮天华。十万去非赊。诸佛土随念遍河沙。莲掌抚摩亲授记。潮音清妙响频伽。时至即还家。
西方好我佛大慈悲。但具三心圆十念。即登九品越三祇。神力不思议。临报尽接引定无疑。普愿众生同系念。金台天乐共迎时。弹指到莲池。
乐邦文类卷第五
后序
修净土者常多。得其门而径造者无几。论净土者常多。得其要而直指者或寡矣。曾未闻有以自障自蔽为说者。因得以言之。夫自障莫若爱。自蔽莫若疑。但使疑爱二心了无障碍。则净土一门。未始间隔。
弥陀洪愿常自摄持。必然之理也。昔无为子。尝序天台十疑论有曰。爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。斯言可谓知本矣。请试以一事订之。如晋远法师。蕲向西方。尝结莲社于庐山。以渊明则招之。贵其能达而断爱也。于灵运则拒之。为其心杂而念不能专也。岂非政以二者为净土之津要乎。余于是得净土之说。异乎昔之云者如是而已。盖尝谓。今有慕修净业者。当如渊明可也。虽招之不来。笱愿之必达。要是胸中了无一物。求念尚不可得。何爱之可断乎。故不求则已。求则孰御焉。抑余尝拟净土赞有曰。但除自障碍要生即便生。又曰。不断拖泥缆。徒加舟楫功。盖亦有激云尔。吾宗宗晓讲师。既以净业自力。将又推己。及物纂乐邦文类。自经论而下。与夫古今名公暨吾释氏之文。凡有关于净土。悉发挥而载集焉。其为书富。为说博。劝信甚详。至于示造修。不一端而止。究其用心。可谓勤。且美矣。虽然吾恐多方以惑。其志不一。念不断爱。以自障蔽。则又吁可悲也。故特表发其说。有以贯之。愿与同志者。一之以专念。本之以断爱。而后加之以善愿。则净土门断可造矣。斯文岂徒然哉。
时庆元庚申良月圆日南湖柏庭(善月)序
怀净土诗(一百八首)
天目中峰禅师明本
尘沙劫又尘沙劫。数尽尘沙劫未休。当念只因情未瞥。无边生死自羁留。
四大聚成元兔角。六根传住白龟毛。沤花影里翻筋斗。出没阎浮是几遭。
东海一丸红弹子。流光日日射西林。世间多少奇男子。谁向窗前惜寸阴。
捏目横生空里华。妄将三界认为家。大千常寂光明土。不隔纤尘总自遮。
爱绳牵入苦娑婆。器到黄泉泪转多。孰谓别离穷劫恨。通身浑是古弥陀。
迷时无悟悟无迷。究竟迷时即悟时。迷悟两头俱拽脱。镬汤元是藕花池。
四十八愿水投水。千百亿身空合空。法藏慈尊无面目。不须重觅紫金容。
正念阿弥陀佛时。宝池树影日迟迟。更驰心欲归清泰。又是重裁眼上眉。
浊水尽清珠有力。乱心不动佛无机。眼前尽是家乡路。不用逢人觅指归。
万劫死生如重病。一声佛号最良医。到头药病俱忘却。不用重宣母忆儿。
成住坏空真净土。见闻知觉古弥陀。但于当处忘生灭。父子相牵出爱河。
一炉古篆一枝莲。目挂寒空万虑捐。清泰故家归便得。谁分东土与西天。
禅外不曾谈净土。须知净土外无禅。两重公案都拈却。熊耳峰开五叶莲。
大梦宅中无一法。于无法处有千差。回观自性离分别。念念纯开白藕华。
暗室中藏大黑蚖。未曾驱尽莫耽眠。髑髅压碎须弥枕。匝地香风绽白莲。
藕池无日不花开。四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切。众生何事不思来。
血池干处藕池清。剑树枯时宝树荣。苦乐本来无住相。于无住处自圆成。
乐土本无三恶道。禽声浑是佛宣流。当机未尽众生界。啼断春风卒未休。
鹦鹉频伽绕树鸣。好音和雅正堪听。殷勤不断缘何事。曲为劳生味己灵。
自家一个古弥陀。声色头边蹉过多。狭路相逢如不荐。未知何劫离娑婆。
故乡易到路无差。白日青天被物遮。剔起两茎眉自看。火坑都是白莲花。
十万余程不隔尘。休将迷悟自疏亲。刹那念尽恒沙佛。便是莲华国里人。
佛与众生夙有缘。众生与佛性无偏。奈何甘受娑婆苦。不肯同头着痛鞭。
念根是一串轮珠。痛策归鞭作远图。念到念空和念脱。不知身住白芙蕖。
人间天上与泥犁。劳我升沈是几时。白藕有根如不种。尘沙生死自羁縻。
七重行树影交加。昼夜开敷白藕华。佛手自来遮不得。众生何事觅无涯。
白玉毫吞红菡萏。紫金聚映碧琉璃。本来自性常如此。既禀同灵合共知。
黄金丈六老爷身。白藕常敷劫外春。等视众生如赤子。以何缘故不相亲。
六时不断雨天华。风味新奇孰有加。清旦满盛衣裓里。归来重献佛袈裟。
烛破群幽大日轮。光明中现紫金人。妙存心观忘诸见。觌体何曾间一尘。
最初注想存涓滴。念力增深至禹门。观尽百千香水海。不消轻放一毫吞。
独坐幽斋万虑逃。一团山月上松梢。不将迷悟遮心眼。尽是眉间白玉毫。
八功德水映金沙。百宝楼台散晓霞。更有一般奇特事。开敷红藕大如车。
自性弥陀不用参。五千余卷是司南。不于当念求真脱。拟逐文言落二三。
世界何缘称极乐。只因众苦不能侵。道人若要寻归路。但向尘中了自心。
自心无住云何了。系念慈尊六字名。和念等闲都打脱。西天此土不多争。
自家一个弥陀佛。论劫何曾著眼看。今日更随声色转。这回欲要见还难。
贺了新正看上元。万家银烛照金莲。展开常寂光明土。佛法何曾不现前。
示入泥洹记仲春。风前歌舞恨波旬。谁知自性黄金佛。常共千华转法轮。
寒食荒郊尽哭天。有谁遥念老金仙。劫初埋向莲华土。不要人来化纸钱。
初夏清和四月时。九龙喷水沐婴儿。乐邦化主无生灭。只把黄金铸面皮。
不悬艾虎庆端阳。惟面西方古道场。一炷炉熏一声磬。六门风递藕花香。
清泰故家无六月。从教火伞自张空。金沙地上经行处。阵阵吹来白藕风。
七月人间暑渐衰。晚风池上正相宜。遥观落日如悬鼓。便策归鞭已较迟。
登楼共赏中秋月。回首谁思父母邦。不问多生逃与逝。至今垂念未相忘。
谁知九日东篱菊。便是西方四色花。一个髑髅干得尽。百千闻见自无差。
人间十月尽开炉。深拨寒灰问有无。金色愿王元是火。能烧干劫爱河枯。
群阴剥尽一阳来。五叶心花当处开。遍界枝条无著处。香风吹上玉楼台。
腊尽时穷事可怜。东村王老夜烧钱。即心自性弥陀佛。满面尘埃又一年。
一串数珠鸟律律。百千诸佛影团团。循环净念常相继。放去拈来总一般。
念佛直须图作佛。不图作佛念何为。但当抱识含灵者。白藕华皆有一枝。
念佛须期念到头。到头和念一齐收。娑婆苦海风涛静。稳泛乐邦红藕舟。
四蛇同箧险复险。二鼠侵藤危更危。不把莲华栽净域。未知何劫是休时。
人间五欲事无涯。利锁名缰割不开。若把利名心念佛。何须辛苦待当来。
自性弥陀绝证修。只消扣己便相投。瞥于当念存能所。又被空华翳两眸。
深思地狱发菩提。父母家邦勿再迷。痛策归鞭宜早到。莫教重待日沈西。
要结莲华会上缘。是非人我尽倾捐。无时不作难遭想。欢喜同登解脱船。
为存爱见起贪嗔。埋没黄金丈六身。今日幸然归净土。不应仍旧惹风尘。
藕丝缚住金乌足。业火烧开车轴花。更有一般难信法。脚尖踢出佛如麻。
要将秽土三千界。尽种西天九品莲。仔细思量无别术。只消一个念心坚。
七重密覆真珠网。三级平铺码瑙阶。安养导师悲愿切。遥伸金臂接人来。
寄语娑婆世上人。要寻归路莫因循。银山铁璧如挨透。千叶莲开别是春。
长鲸一吸四溟干。自性弥陀眼界宽。眉里玉毫遮不得。珊瑚枝上月团团。
六时扣问黄金父。赤子飘零几日归。话到轮回无尽处。相看不觉泪沾衣。
朝参暮礼效精勤。金沼莲胎入梦频。粉骨碎身千万劫。未应容易报慈尊。
才要归家即到家。何须特地起咨嗟。门前大路如弦直。拟涉思惟路便差。
一钩萝月照松龛。门外无人宿草庵。万亿紫金身化主。不离当念是同参。
诸苦尽从贪欲起。不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛。异念纷飞总是魔。
势至曾参日月光。教令存想念西方。自从亲证三摩地。不离慈尊左右傍。
泥牛耕破莲华土。铁马蹋翻功德山。自性弥陀浑不觉。犹将心镜照慈愿。
道人别有惟心土。不属东西南北方。眨得眼来千里隔。难将悲愿当慈航。
观经是一卷家书。日落之方有故居。多办资粮期早到。免教慈父日嗟吁。
兄呼弟应念弥陀。要与浑家出爱河。办得此心常与么。直教佛不奈伊何。
跳出娑婆即是家。不须特地觅莲华。娑婆不异莲华土。自是从前见处差。
昔有士夫吴子才。扣棺日日唤归来。虽然迹未离三界。已送神栖白藕胎。
莲华国土无金锁。闻见堆中有铁围。透得目前声与色。百千贤圣合同归。
活计惟撑一只船。流行坎止只随缘。古帆几度张明月。满目纯开佛海莲。
船居念佛佛随船。常寂光摇水底天。两岸中流如不触。枝枝红藕发心田。
破晓移船直过东。满帆披拂藕华风。一尊自性弥陀佛。出现扶桑照眼红。
船上西来忆故乡。四花地上晚风凉。飘零不奈归心切。一片轻帆挂夕阳。
任运移船过水南。不须向外觅同参。自家屋里弥陀佛。念念开敷优钵昙。
船驾天风上北方。风汀月渚映心光。忽移念入同居土。不觉浑身在藕航。
船往东西南北了。依前不离古滩头。等闲拨转虚空柁。香气满船花满舟。
若不行船便住家。从教门外拽三车。笑看火宅深深处。陆地纯开水面华。
现成公案绝商量。晓磬频敲蜡炬长。昼夜六时声不断。满门风递白莲香。
心中有佛将心念。念到心空佛亦忘。撒手归来重检点。花开赤白间青黄。
念心如影每随形。静闹闲忙不暂停。打破形躯和影灭。西天此土绝途程。
青旦黄昏礼忏摩。低头泣告老弥陀。轮回六趣知多少。誓欲今番出网罗。
扶出顶中红肉髻。扫空省里白毫光。阿弥陀佛和声吐。旷劫轮回应念忘。
金沙地上无红藕。赤肉团中有至尊。千圣顶[寧*頁]移一步。等闲踢倒涅槃门。
六个驴儿拽辆车。雨余泥滑路尤赊。阿弥陀佛悲心切。痛策归鞭欲到家。
念弥陀佛苦无难。入圣超凡一指弹。除却弥陀存正念。万般闻见不相干。
是非莫辩事休寻。更遇繁难莫惧心。常与愿王省厮结。百千魔恼不能侵。
弥陀西往祖西来。念佛参禅共体裁。积劫疑团如打破。心花同是一般开。
讲座平分性相宗。相成相破不相同。朅来讲到花池上。菡萏何曾两样红。
佛教戒衣持净戒。律云五戒未全修。那知六字真经里。八万威仪一句收。
六方佛出广长舌。俱赞娑婆念佛人。须信白莲花世界。无时不散劫壶春。
动地惊天勤念佛。槌门打户劝修行。问渠因甚么如此。只怕众生入火坑。
便就今朝成佛去。乐邦化主已嫌迟。那堪更欲之乎者。管取轮回没了时。
念佛不曾妨日用。人于日用自相妨。百年幻影谁能保。莫负西天老愿王。
富贵之人宜念佛。黄金满库谷盈仓。世间受用无亏缺。只欠临终见愿王。
贫乏之人念佛时。且无家事涉思惟。赤条条地空双手。直上莲华占一枝。
老来念佛正相当。去日无多莫暂忘。南无阿弥陀六字。是名越苦海慈航。
尽道少年难念佛。我云年少正相当。看他八岁龙王女。掌上神珠放宝光。
身膺宰辅与朝郎。盖世功名世莫量。自性弥陀如不念。未知何以敌无常。
一等师家每劝人。自心三昧不精勤。身居净白莲华土。空把弥陀播口唇。
一般平等惟心土。贵贱贤愚没两途。漆桶要教连底脱。大家齐用着工夫。
机动籁鸣惟自然。不谈净土不谈禅。若于句外同相委。百八摩尼一串穿。