御制莲华心轮回文偈颂卷第十六
述字拘就苦字倒回文(通前卷十首计二十首)
佛古留协祐
(古者帝王铸刻佛像留其影图皆施祐于群盲复协顺于劝诲)。
齐休运亨观
(道布清休仁兼齐物运动众类亨济幽明深观慜念之功少悟无为之化)。
述苦忧业旧
(纂述赞呗瞻仰金容消旧业之苦因遣当来之忧惧)。
迷求训生宽
(转于秽境终始何宽迷暗千生起灭相续失求灵觉指训犹疑)。
古留协祐齐
(三代坟典百氏篇章圣贤所留贻于通古修学进德协意披寻禄祐潜资亦齐达士)。
休运亨观述
(大乘运载亨彼征途妙述微言观乎致远着察玄要伪妄自休)。
苦忧业旧迷
(苦逼忧悲绵绵五浊旧𠍴新业扰扰六虚况迷调御之言孰免阎罗之境)。
求训生宽佛
(若求训诫生发虔恭渐睹佛城窅然宽廓)。
留协祐齐休
(玉函贝叶品颂齐宣祐覆留恩宁休愿力三涂阒寂雅协慈尊)。
运亨观述苦
(运志兴救观彼沉沦向教者指菩提路亨颠顶者述苦果树长)。
忧业旧迷求
(善𢙣之业忧喜且殊求法则日益奇功迷凶则时增旧过)。
训生宽佛古
(佛土宽闲严净今古训诱生聚令入其中)。
协祐齐休运
(欲齐贤哲学绝休懈之期将协祐祥必赞昌时之运)。
亨观述苦忧
(𠃵用元亨咸观盛德真诠纪述遐观鸿猷是以逍遥淳和苦忧绝尔)。
业旧迷求训
(故旧痴业迷没有情苦海之无垠而求出难及假兹训筏应渡惊波)。
生宽佛古留
(坤地宽广万汇附生佛法苞荒杂类修处留心好古愚智元分)。
祐齐休运亨
(亨禄祐者则运盖世之功齐果位者定习入禅之乐则永坚正趣进匪退休)。
观述苦忧业
(窃观化源遏𢙣扬誉述功者报之以光荣罪业者罚之以忧苦)。
旧迷求训生
(旧迷性昏已失聪利又生烦𢙉求训更难纵获所闻寻即多志)。
宽佛古留协
(佛意宽恕历古行悲恒恐贪嗔缠缚欲界留施协力孜矻提携)。
齐休运亨观
(休世间心齐二乘理观诸净行运智亨和)。
述苦忧业旧
(资粮为旧入地名初忧进业之未成述苦辛之取证)。
迷求训生宽
(背圣哲者迷生极乐曰宽训于小器求彼深宗)。
佛古留协祐
(空王佛时畴昔称古仍留福祐协润善芽)。
休运亨观述
(运最上乘休五尘境观物染净亨离欲源述喻至极仰之弥坚)。
苦忧业旧迷
(旧学止歇忧迷路于宝城业弃苦根必高超于十劫)。
求训生宽佛
(求趍色界见佛化生宽无漏之等持训仙宫之徒众)。
古留协祐齐
(古天笁国留戒定身祐齐群品协助含灵)。
运亨观述苦
(运出入息观胜义谛述苦本之泉亨圆通之则)。
忧业旧迷求
(忧念循环消除旧业既不迷于七觉必求退于双愚)。
训生宽佛古
(生八解池边宽颀渐之位佛亲训戒古与今同)。
留协祐齐休
(协祐学空之士留齐暖顶之贤既休绝于盖缠定逍遥于寿城)。
亨观述苦忧
(观苦海之内未证无忧之乐述道德之功将亨变易之因)。
业旧迷求训
(训中品之人令求大业教旧迷之者并契新薰)。
生宽佛古留
(佛宽慈惠顺异生情引古况今留诸经律)。
协祐齐休运
(齐协真如之性运载欲海之程既休习气之缘祐助精勤之子)。
观述苦忧业
(观下方之苦本述报土之清凉业累既残忧愁何有)。
旧迷求训生
(旧求初果之时犹迷补处才训三科之法便悟无生)。
宽佛古留协
(古灯王佛宽六度相协和四众留付声闻)。
祐齐休运亨
(亨休祯事祐持戒人齐运黔黎升登彼岸)。
述字拘就会字正回文
述会亨垂休
(弥勒大士居兜率宫应三会根述六事行垂下降之休记证般若之亨名晃耀金身遐迩离染)。
理祐诠留非
(理即实性祐乃福田诠简非虚编留玉帙白檀香印供养诸贤)。
佛意生谁求
(布发淹泥我佛之修因意切投崖饲虎萨埵之超劫谁闻为求生灭之言将度沉沦之苦)。
指旧缘忧归
(中指西来世尊化被灵牙东夏释氏遗风黎元之旧胜重增庶类之宿忧永舍昔缘旷代迄今归依)。
会亨垂休理
(极理杳𡨋亨文莫比会当雪岭想戒定之休清垂教支那拜毫光之匪倦)。
祐诠留非佛
(诠敏留慈祐宽赴感佛开示喻岂暂停悲旁亘边疆无非拔济)。
意生谁求指
(意虑遍侵生还资养欲求秘诀指在琅函初序次宗觊谁看阅)。
旧缘忧归述
(旧植之业仗忧作缘未显芳荣华归甚处湏假述制滋润现行)。
亨垂休理祐
(亨悦四衢垂覆景善休能助羙祐叶徽猷以理为凭色相倚托)。
诠留非佛意
(佛之密意焉尽寻思传扬宜绍于诠题留赏恒存于海藏循环研究非敢忘之)。
生谁求指旧
(质多心生同谁禀用求智新惑指向襟膺曩旧爱憎随形逐影)。
缘忧归述会
(幸值正缘烦忧欻殄持述象轴会悟幽微品数虽殊咸归一见)。
垂休理祐诠
(垂念河沙分诠拆祐二空境外徒摽得理之知八万门中孰了靡休之说)。
留非佛意生
(佛者调御也留誓愿意拯接劳生帝梵钦恭引𨒦捧拥非想共仰远礼遥瞻也)。
谁求指旧缘
(谁于赖耶苞笼种子及求长发指萦旧缘前后波涛泛滟冈住)。
忧归述会亨
(伯瑜杖轻忧母渐老陶潜归去高上何偕争似演述真乘亨敷内典苾刍会集安隐道场)。
休理祐诠留
(决择之诠鉴明之理贞休克播规范常留圣祐功舒散沾情物)。
非佛意生谁
(佛法界起王舍诞生天与非人谁不难遇年从十九逾城出家果满道圆希意广设)。
求指旧缘忧
(指摄俗谛求权义机添旧睿之强缘致劣忧之䪺泯)。
归述会亨垂
(僧宝称量归奉是最五分薰习垂荫他方述诵而算等弥卢晓会而亨通地表)。
理祐诠留非
(大雄邃理非薄祐而瞻观至圣留诠岂鲜才而讨究)。
佛意生谁求
(佛化品类谁闻之不敩行檀意诱超升异生之虔求奉戒)。
指旧缘忧归
(指向法性之土便就新缘示归安隐之乡弗忧旧障)。
述会亨垂休
(述毗卢之海会布教奚休亨般若之舟舡垂慈救溺)。
祐诠留非佛
(佛演诚言留胜惠之殊祐经诠微赜非劣辩之审详)。
意生谁求指
(指欢喜地的获意生之身求进趣阶谁凝仲霄之略)。
旧缘忧归述
(述归本际暂息故缘再察昏忧重兴旧愿)。
会亨垂休理
(亨五位之明门垂差别而休执会一如之奥理见邪计以潜祛)。
诠留非佛意
(或诠花藏之界勿留凡情非佛秘密之宗难通妙意)。
生谁求𢫾旧
(指陈明月众生昧桂魄于长天求旧真灵谁者晓玄珠于𠕀象)。
缘忧归述会
(会归四谛永离忧根述十二缘恒辞苦累)。
亨垂休理祐
(亨设奇特之祐垂济宁休理开顿渐之源合楞严定)。
留非佛意生
(留心意识盖迷生之妄途非去来今乃唯佛之正道)。
谁求指旧缘
(谁希极果除旧习而始修指引小机求昔缘而方度)。
忧归述会亨
(述会菩提之树达我净以何忧劝归涅槃之山亨常乐而腾誉)。
垂休理祐诠
(敷诠显理然垂善祐以资薰休志澄神必湏𢙣因而俱弃)。
非佛意生谁
(佛具智知非群生之所测意融空有是谁人之能名)。
求指旧缘忧
(求慕贤德应舍忧𢙉之缘诫旧颛愚指猒喧烦之务)。
归述会亨垂
(归无上士亨权变以垂文述着中乘会浮华而成实)。
休理祐诠留
(休尘劳而省自悟理凭诠崇良祐而利他留恩拯物)。
佛意生谁求
(佛意虽远求入易谐谁生最上之诚定凑圆常之境)。
指旧缘忧归
(指旧者谈与本源缘忧者令歇漂泊喻若贪土归获珠珍)。
述会亨垂休
(迦叶集会述录圣言亨于迄今垂覆尘世岿然休福沙界同沾)。
理祐诠留非
(诠理扸非着经文之奥义祸淫祐善留神道之𡨋功)。
意生谁求指
(意生分别遂指参差遍求染贪谁肯净住)。
旧缘忧归述
(旧缘者少壮之时所结之过也终没之后堕归铁围述记冤尤宁免忧矣)。
会亨垂休理
(妙理心通会亨何滞以仁济物垂休万年)。
祐诠留非佛
(具足法祐广留实乘无非藏之雄诠并赖佛之建立)。
生谁求指旧
(众生受殃皆承旧罪冈求忏悔望谁指除)。
缘忧归述会
(十二因缘㸦为始卒忧苦相属会归有情扰攘轮回细难演述)。
亨垂休理祐
(𠃵德既亨垂祐而枯株发莹大君理化布惠而庶品咸休)。
诠留非佛意
(诠说浅深非佛元意声闻菩萨见解殊途开作群宗留示诸论)。
谁求指旧缘
(谁历旧妄溺在𢙣缘险径所牵缠缚困踬如求指拔志向觉皇)。
忧归述会亨
(恒忧黎甿失归正性流行制述和会四方如草偃风孰不亨顺)。
垂休理祐诠
(垂其休命理洽真诠吉祐所加爰从积庆)。
留非佛意生
(坚执虚伪留连死生自造非意之强梁岂是佛恩之菲薄)。
求指旧缘忧
(哀求贤哲乞指旧因遂知洗涤之缘将脱极忧之业)。
归述会亨垂
(归依三宝备述迷怀欲亨省悟之勤希会所垂之教)。
休理祐诠留
(拟休遍计得理玄微留景祐于胜诠复荫庇于末代)。
非佛意生谁
(施设慈门莫非我佛诱劝生类弥劫精虔恻隐意专谁能继踵)。
指旧缘忧归
(指旧修行处于迦维之有缘无忧树下生归化俱尸之国)。
述会亨垂休
(竹林会上垂休世民亨闻微妙之音述赞如如之性)。
理祐诠留非
(诠咒揔持理祐善发欲辈留五分戒忍非地前之所能也)。
佛意生谁求
(佛生王宫俄求出离谁明意识秘密幽通)。
旧缘忧归述
(旧缘六尘之境不忧八解之门述作是归清风永扇)。
会亨垂休理
(垂将预理休息烦笼会契玄寂亨超果位)。
祐诠留非佛
(佛说法声余非诠表祐多群品留福万春)。
意生谁求指
(生光净天求灭尽定谁当指教意与惠融)。
缘忧归述会
(缘会师宗述举真常忧分假之未除归兜率之克日)。
亨垂休理祐
(垂中阴之理休二边之论祐念小乘亨啚止观)。
诠留非佛意
(佛欲久住世间意非波旬所请复诠性相甚深留嘱龙神守护)。
生谁求指旧
(指楞伽山最先求道谁晓生空之事允符旧制之规也)。
忧归述会亨
(归祇陁园会四部众勿令忧惧述仰至𡨋咸愿机诚可亨胜业)。
垂休理祐诠
(诠变易之理垂满字之文洪祐黎元宁休沙界)。
留非佛意生
(佛意潜知生灵忝幸留精进之务非懈怠之所取矣)。
谁求指旧缘
(旧习缘觉之仪谁指菩提之路求诸好古以俟津梁)。
归述会亨垂
(才归暖顶之位会述初蹑之心亨集谛之可依垂馨香之益盛)。
休理祐诠留
(言诠理智休祐人伦留式遐昌用旌厥范)。
非佛意生谁
(非佛之势力谁悟意成之身劫外之何生直得逍遥之趣)。
求指旧缘忧
(求指衣襟之宝旧缘我执之情忧受且祛轻安必证)。
述字拘就归字倒回文
述归忧缘旧
(往贤述制遵禀旧规识缘物而目睹自归网若了而忧旃迥遣)。
指求谁生意
(意马不走心猿𠕀生彼岸指而精进勤求菩提扣而谁同习究)。
佛非留诠祐
(所留教籍诠诸佛名能与非人听悉颖晤喜祐利乐散及遐陬)。
理休垂亨会
(理润休庆内典速还垂布聪闻速令晓会永然亨泰离垢出凡)。
归忧缘旧指
(一法可归众圣堪指微忧既绝缠缘岂侵省旧克臻坚贞久固)。
求谁生意佛
(求其佛果辩俊爰生量掩蓬壶意怀慈忍谁能珍重普卫矜怜)。
非留诠祐理
(理智诠筹莫非深邃留之讲读𨦣解转增祐感千期时延兆算)。
休垂亨会述
(亨随有境会逐无为色空之述全殊休密之言必异剖扸两体垂誉甚多者也)。
忧缘旧指求
(旧善起来忧情俄殄沉缘息处指信求真怿悦经行观游塔寺)。
谁生意佛非
(谁将狭劣之性量佛金相之身勿以意寻倍生赞叹穷劫非尽辞礼东方)。
留诠祐理休
(洞诠爽朗齐白曰之休明祐获难涯合澄凝之寂性留兹理质轨范充依)。
垂亨会述归
(戒月晞垂耀昏迷之鉴会霭云荫庇使䨱护之归翘演述五乘开亨七正)。
缘旧指求谁
(新缘发植指从本旧之因求定敩谁遥想饮光之士)。
生意佛非留
(祝佛之意才生稽颡之瞻己着香留宿火此外非干)。
诠祐理休𡸁
(妙理涵虚假诠文而显视恩宽祐广回抑滞以宣𭤈快㦲垂芳休祯合运)。
亨会述归忧
(会思鹿苑祈亨照以忧祛述课陁罗志归崇而奉受)。
旧指求谁生
(求当报而指接扶危谁陈锦缆生胜地而旧烦夙去弗染尘埃)。
意佛非留诠
(佛具三觉悲意遍沾蠢动含灵且非分别应根诠语权类留形迄至于今曩愿未满)。
祐理休垂亨
(理者义通也祐即福惠也二严双备万德休彰垂瞰边隅亨传海岳)。
会述归忧缘
(谈述偈颂归向牟𡰱忆鸡峰之昔会绵移念祇林之早缘渐远匪忧代旷誓见玉毫)。
指求谁生意
(指五密因之妙意警悟群生求三修证之玄阶谁亲觉路)。
佛非留诠祐
(佛现相好之容岂非良祐留作世间之眼唯是灵诠)。
理休垂亨会
(亨演金言于鹫岭休废邪宗集会宝偈于神洲廓垂正理)。
述归忧缘旧
(缘侵旧染忧苦海之沉沦显示勉归述菩提之旷远)。
求谁生意佛
(佛诱迷生意阐龙宫之奥典谁兴利物求宣像运之深经)。
非留诠祐理
(猒留欲境之非诠定学而数息理豁尘襟之患假殊祐以资身)。
休垂亨会述
(述恩垂慜亨通匪限之疑怀会微了极休歇几多之烦恼)。
归忧缘旧指
(举耳训而遣抛旧障䪺获轻安指掌诲而归仰圣缘忘忧适乐)。
谁生意佛非
(佛称调御意普慈悲若非度生谁当拯济)。
留诠祐理休
(诠达至理休放逸于盖缠祐越孤贫罢留连于爱网)。
垂亨会述归
(垂教劝省速亨有作之薰述道令归早会空寂之舍)。
忧缘旧指求
(指六根本之旧惑忧挠元由求九次第之禅扃绝缘方契)。
生意佛非留
(洞澈佛意传留登地之人惠化生民莫非谈天之士)。
诠祐理休垂
(雄诠精博之理垂庇千年胜祐润益之功休祥万祀)。
亨会述归忧
(亨设无遮之会善德归依述赞法施之擅维摩忧责)。
缘旧指求谁
(指十真如之心谁则知于旧体求四涅槃之性更弗藉于新缘)。
意佛非留诠
(意珠朗曜非但留照于阎浮佛日光辉扬诠遐布于他土)。
祐理休垂亨
(祐护彝伦亨寰中之休庆理崇文义垂域内之清规)。
会述归忧缘
(述会一乘之实𠕀碍因缘摄归二谛之源勿忧变易)。
旧指求谁生
(指晓众生之机谁能恻隐求趣湛然之果审旧圆常)。
佛非留诠祐
(佛慜含灵久沉非义广留祐护诠解妄源渐令焚修出离三界)。
理休垂亨会
(皇皇之理休畅会通垂于二仪亨于六合)。
述归忧缘旧
(述撰言句咸归教诫之中思忖业缘每忧曩旧之[戶@犮])。
指求谁生意
(哲人指迹遣于尘寰其或劳生谁意领解精恪奉持求越瀑河)。
非留诠祐理
(世间造非明主救弊故留正理诠谴邪魔整䪺纪纲以延祐助)。
休垂亨会述
(休美一德举事允亨永垂荡荡之功长述忻忻之会)。
归忧缘旧指
(归顺化指消遣忧缘𢙣去善来从新革故食旧之禄赏而厚焉)。
求谁意生佛
(自构迷乱丧失佛心翻念求谁生我惠意)。
留诠祐理休
(觉行难诠体幽玄而终谐至理祐报定受留善庆而阴获休徴)。
垂亨会述归
(垂法既亨周乎四海民慕景运会遇而归述尧舜之文章比𠃵坤之覆载)。
忧缘旧指求
(履乎丰盛忧己薄缘改换旧情求指大道)。
谁生意佛非
(于僧祇劫磨炼成佛巍巍相状谁复等伦百代帝王诸天释梵身意皈奉岂有主非者也)。
诠祐理休垂
(向圣倾诚诠扬令祐于理了达宁独垂休)。
亨会述归忧
(京下同会幽细尽亨述清净之声光凿群灵之耳目俾归实际杜绝忧烦)。
缘旧指求谁
(旧结好缘已具福智再求指喻更益聦明学无常师从谁进趣)。
生意佛非留
(怀生真意故是佛留益以根本圆融元非欠少)。
祐理休垂亨
(禧祐之理焉集凶狡之徙休宠所垂而萃亨隆之士)。
会述归忧缘
(遭逢嘉会得述妙缘皆承归仰于金仙遂脱忧怖于苦缚)。
旧指求谁生
(旧存经典指引现前谁可寻求洞生晓悟)。
意佛非留诠
(留意在法见性㸦非若佛所诠曾何别异)。
理休垂亨会
(智与理融识将神会垂亨适于宝城必预休于缠盖)。
述归忧缘旧
(忧第一道谛归最上夤缘旧瞻外器之尘述仰弥天之称)。
指求谁生意
(谁指四衢之路求居寂默之中意任遨游往生三界矣)。
佛非留诠祐
(佛祐群品留示真诠非造次之了知且河沙之穷考矣)。
休垂亨会述
(休垂六句义于民间湏会十波罗蜜于魔网述乎维诘亨达玄开也)。
归忧缘旧指
(得指归于大圣缘旧契于南宗匪忧役俗之劳自取熙怡之快)。
求谁生意佛
(求谁方便生意明通入佛不共之程颖悟澄清之法)。
非留诠祐理
(非留二乘之式表诠七地之初祐祐之若存证理之克谐)。
垂亨会述归
(会该八藏垂控万灵归述究之穹隆亨无边之愿海)。
忧缘旧指求
(旧指芭蕉为喻曾忧变色难坚求秘密之渐深缘浮云而已远)。
谁生意佛非
(谁生欲境意乐佛身非猛利之丈夫尤操执于信行)。
留诠祐理休
(休诠顿教理括圆平留嘱龙宫祐润水族)。
亨会述归忧
(会述要妙归向能仁忧半字之靡开亨相门之在近)。
缘旧指求谁
(缘宿习之减定指旧律以谁谙求净虑之等持作灰心之止观)。
生意佛非留
(意趣生时佛留加护非从妄想可去贪嗔)。
诠祐理休垂
(诠火宅之理垂拔苦之因祐助进修广集休祉)。
会述归忧缘
(会同世典述归𥥆𡨋忧极果之未登缘五根之有则)。
旧指求谁生
(旧说安息求生是国谁念伽陁之号指亲两足之尊)。
意佛非留诠
(意非封滞专奉佛恩诠唯至诚留传释子)。
祐理休垂亨
(祐解脱理休烦𢙉名垂就菩提亨超彼岸)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第十六(正文一千五十五字注四千四百一十六字)