续清凉传
作者：张商英
佛教史志。北宋张商英撰。二卷。商英(1043—1121)，字天觉，号无尽居士。四川新津人。参与王安石变法，后与蔡京不合，被贬。大观四年(1110)为相，次年罢。商英广泛涉览儒、道、释之书。而最后归心于佛。元祐二年(1087)出任权发遣河东路提兵刑狱公事，游五台山金刚窟，次年遍游五台，观圆光圣灯，四年上山求雨，归作此传，以为所见皆文殊菩萨之化现。此与峨嵋宝光相似，可供科学家研究之用。五台山之灵异传播久远，其成为万民朝拜的圣地也当与此有关。传中叙及太宗灭北汉时，尽免五台寺院租税，至神宗、哲宗间边臣夺其良田，置弓箭手等，也为研究宋后期五台山佛教史提供了新的资料。书后有附传，记元祐四年本路其它官员观圣灯的经过。附录记元祐五年侍其灌、建中靖国元年(1101)钱盖在五台目睹圆光诸事。此外有崇宁三年(1104)李师圣《题五台真容院》、皇统元年(1141)朱弁《台山瑞应记》，文珫《后序》，明洪武二十七年(1394)性彻之偈，均为后人陆续附入。有：①清光绪蒋氏刊本。②1989年山西人民出版社校注本。
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太上老君说报父母恩重经
经名：太上老君说报父母恩重经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为海空智藏等圣真说报恩因缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君向海空智藏述父母恩。《道藏》中有《太上一乘海空智藏经》10卷,出自唐代,海空智藏之名源于此经,本经当出自唐。
易源奥义
元保巴(蒙古族)著。全书三千余字，未 分章节。书前附有《进太子笺》的前言。书中对河图、八 卦、洛书及其关系进行注释。称河图为先天图，亦即“太 极”。主张“太极”是宇宙万物的本原，提出“先天数者， 无极而太极”，描述了“太极”演为六十四卦的图示。认 为先天的太极产生“中天”、“人道”：“中天数者，太极之 运化也”，“后天数者，三极之妙用也”。并用“根干支 末”、“元亨利贞”、“动静有无”、“先天象数”、“阴阳五 行”等词语解释“太极运化”，以说明宇宙运动及规律 性。此外还提出“言不尽意，以心会心”的唯心主义认识 论观点。
山雨
长篇小说。王统照著。写于1932年12月。1933年9月由上海开明书店初版。1955年由人民文学出版社重版。它是作者的代表作。作品的问世，标志着作家在现实主义创作道路上的新发展，正如作者在1949年4月将初版诗集《这时代》赠给友人郑爱居时，在书的扇页上明确说明：“民国廿年时东北已为日人所据余之山雨长篇亦成，中国从此变局余之思想遂经移易凡有写作不请事空念与少年期回异”。小说以二十年代末三十年代初山东农村为背景，以主人公奚大有的性格发展为主线，采用现实主义的白描手法，记叙了原有不足十亩地的自耕农奚大有一家，随着帝国主义的入侵和封建势力的层层盘剥，其父奚二叔被逼卖地，含恨而死;奚大有率众反击，也身负重伤，不久又被抓兵差，逃回家又正遇饿兵强占村庄，饿兵“恰是一大群乞丐”，将全村所有的衣物吃食抡劫一空。最后，奚大有狠心卖光了剩下的一亩地，举家逃到T岛靠拉洋车度日，并开始觉醒。小说在广阔的历史背景下，把旧社会的苛捐杂税、连年的军阀混战和天灾匪祸的描写与拉夫、筑路、饿兵强占村庄等情节有机地交织在一起，形象地展示了一幅灾祸横至、大难迭起的动乱局面，揭示出三十年代中国社会的基本矛盾，深刻地反映了在帝国主义侵略和封建势力的压榨下，“北方农村崩溃的几种原因与现象，以及农民的自觉。”(王统照《<山雨>跋》)暗示出“山雨欲来风满楼”的社会发展趋向。因此，作品问世后，引起了文坛的注目，茅盾给予作品以很高的评价：“长篇小说《山雨》，在目前这文坛上是一部应当引人注意的著作。全书大半部的北方农村描写是应当赞美的。到目前为止，我们还没有看见第二部这样坚实的农村小说，这不是想象的概念的作品，这是血淋淋的生活记录。”(东方未明《王统照的<山雨>》)
大乘起信论讲义
马鸣菩萨造， 梁天竺三藏法师真谛译， 湛山倓虚大师著。人生于两大之间。对于环境之森罗万象。莫不欲探讨其原。彼天之渊然而苍者。其上复何所有耶。地之庞然而大者。其中复何所蕴耶。山何为而峙。海何为而渟耶。
弥勒上生经述赞
弥勒上生经述赞，卷一，不全。唐述。
人天眼目
《人天眼目》是宋代佛教禅宗的重要著作。6卷。南宋淳熙 (1174—1189) 年间由释智昭编集。南宋宝祐六年(1258),释大观予以修订。元延祐四年 (1317),释致祐在重修基础上刊刻流行。元以后多种《大藏经》本均收入。“人天”,佛教所说“六趣” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 之中的人趣和天趣。人,指人类,有智能,有意识,能作恶也能从善,处于轮回之中;天,具光明、自然、清净之义,非人类世间所能比拟,指一般的神,故也名“天神”,但仍受生死轮回的支配,未彻底解脱。人天是 “六凡”中地位较高者。“眼目”,喻本书内容系佛法的根本,人天解脱的关键。因本书所取,皆 “五宗机要之语” (大观后序),故名。编集于淳熙十五年(1188)。收于《大正藏》第四八册。编者积20余年之功,从遗编断碣、尊宿称提、垂颂中,收集当时临济、云门、曹洞、沩仰、法眼等禅门5家祖师之机语、偈颂、垂示,以明五宗纲要和特征,“启迪后昆,剔抉疑膜”(《自序》)。此书与法眼文益之《宗门十规论》并享盛名于禅林。