冯达庵大法师对明心禅的颂词
龙猛菩萨（Nagaryunah旧译龙树，新译龙猛）前期得释尊教外别传，继承“正法眼藏，涅槃妙心”的传承，为印度禅宗的第十四代祖师，撰有《中论》《十二门论》等经，建立“中观法门”在像法时期，发展非常旺盛，但龙猛菩萨还要上进，于是后期修习“大日如来”真言。因为有正法眼藏基础，所以很快相应，得入金刚界大日如来三昧耶，瑜伽塔现前。他冲入塔中，觐见大日如来，得金刚萨多灌顶（密教必须灌顶始能得传承，而阅读密教经典）乃传出《金刚顶经》及《大日经》这两部大日如来亲自所说而渡人成佛的大经，其后龙猛菩萨又自己写了《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》（简称菩提心论），成为密教“即身成佛”宗趣的根本。而禅密二宗皆一乘教又皆经龙猛菩萨传承下来，龙猛菩萨是两宗的祖师，所以两宗的宗趣虽有所不同，但却有一段宗要相同的。同一基础，禅宗成就般若波罗密后，即回过头来，行六渡万行以度众生。密宗则以般若波罗密多为正机，上求诸佛，完成十波罗密至等觉，还要至妙觉才倒驾慈航，回头来渡众生，所以无论禅密两宗对于怎样由凡夫进到般若波罗密，这段宗要必须弄通都是第一重要的事。本文主要就是解决禅密两宗中这段“宗要”的问题，对两宗学人都会有好处的。