茶说
作者：屠隆
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亚森·罗平的巨大财富
美国最大的犯罪学报纸的总经理阿莱米参加了一个秘密团伙。他年轻貌美的女秘书经常受到一个绰号“野人”的人的袭击。不久，阿莱米被杀，在此之前，他曾交给女秘书一个信封，瞩她六个月之后打开。这个信封里究竟装了些什么呢？那个“野人”是杀手还是团伙成员？
宋文纪
十八卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编上承魏、晋，下启齐、梁，其间清俊之体犹存，纂组之风渐盛，居文质升降之关;虽涉雕华，未全绮靡。观此编所录，可见风气转移，日趋日变之端倪，缘故。其编纂之体，略同汉、晋文纪。中间如庐山公九锡文和香方之类，巨细兼收，意取全备。犹之䱇表、头责子羽文诸作，咸登前牒，不能以芜累为讥;唯宋公册封九锡禅代诸文，既为晋人所撰，自当附之于晋纪，而移入此编，乃体例乖误。又如司马越女铭词，虽发自宋年，而撰自晋代，亦不应附入此编。另者，梅鼎祚所辑《文纪》十余种，其版行者，自 《皇霸文纪》至《西晋文纪》而止。梅鼎祚殁后，应天巡按御史张煊、宁国府知府周维新始为次第开雕。而此集先成，故卷首独有其二人之序。此书有 《四库全书》本。
嵩山太无先生气经
道家气功著作。又名《太无先生气经》，作者及撰年不详，二卷。书首有《序》一篇，无具名，但言唐代宗大历 (766～779年) 年间遇罗浮山一位姓王的养生家自北岳恒山归来，以吐纳理身之要道相授。其法以为二景、五牙、六戊诸服气法皆为外气，非所宜服，而胎息内气则身中自有，不假外求，此书即秉承其师罗浮王公旨要撰录而成。上卷包括服气、进取、陶气、调气、咽气、行气、练气、委气、闭气、布气、六气、调液、饮食、调护、休粮、慎真等十六种功诀，论述服气的理论、功法、功效以及在饮食起居等方面的注意事项。下卷包括修存诀与慎气法，谓人能常含元气，挹漱流霞，充灌关府，津润骨节，即可回凋朽之颓龄，复婴童之怡颜。载《道藏》第五百六十九册。
两军师隔江斗智
元明之际杂剧剧本。简名《隔江斗智》。撰人姓名不详。旦本。剧写三国赤壁之战以后，荆襄九郡力刘备所得，详。剧写三国赤壁之战以后，荆襄九郡力刘备所得，孙权与刘备反目成仇。周瑜为夺回荆州，乃以孙刘结亲为名，拟乘送小姐孙安成亲之机，派兵夺回荆州。诸葛亮识破周瑜此计，着张飞挡回周瑜所遣诸将。一计不成，周又生一计，拟在刘备送夫人回门时强索荆州，又被诸葛亮识破，派张飞过江把刘备安全接回。
圣者的故事
圣严法师将敞见于经律中所记载的圣徒事迹，汇集编写成一则则生动的故事，运用浅显通俗的文字，将二千多年前的历史人物描写得生动真切，历历在目。他们的度化故事，展现了佛法平等普化的智慧；他们的行谊，得以为后世学佛人的典范。期待读者亦能由其中获得启发，开启智慧解脱的大道。
大佛顶首楞严经文句
全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句》，性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空安得独冷。谓真如不受熏。譬如劫火洞然时。虚空何尝烂坏。故知得其语脉者。合则双美。失其宗趣者。离则两伤。观大佛顶经第四卷云。