送东阳马生序
作者：宋濂
明代宋濂 (1310—1391)作。这是一篇赠序。洪武十一年 (1378)，已经告老辞官的宋濂从家乡到南京入朝，同乡晚辈，正在太学学习的马君则拜见他，这篇序是宋濂写给马君则的临别赠言。文章的主旨是勉励青年专心求学。作者先写自己少年时代得书、从师和求学之难，后写当今太学条件优越，得书、从师和求学之易，告诉太学生： 如果业有不精，德有不成，决不是别的原因，而只是自己用心不专。文章摆事实，讲道理，寓道理于事实的描写和分析之中，是教诲，但没有教训的口气，读来使人感到温暖、亲切，使人奋发上进。作者运用对比手法，写自己少年求学生活的清苦，写大学生学习条件的优越、对比强烈，发人深省。语言朴实，笔调如涓涓流水，是一篇优美的散文。
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有钱人和没钱人
《有钱人和没钱人》是美国作家海明威所著的以基韦斯特、哈瓦那和墨西哥海湾为背景的长篇小说，形象地刻画了“个人主义者”哈里·摩根失败的一生。作者把哈里·摩根的个人经历同社会众生相糅合在一起，在写作手法方面是一种新的尝试。这部作品是海明威最具创造性和实验性的小说。本书分为《春》、《秋》、《冬》三部分，形象地表现了哈里·摩根这个“个人主义者”失败的一生。在《春》里，摩根从事出租钓鱼船的行当，迫于生计，为他人运送“活货”(偷渡者)，为求自保，不惜以身试法，惹上了人命官司。在《秋》中摩根从事走私烈酒的买卖，过着在“刀口上舔血”的日子。到了《冬》，摩根已经山穷水尽，为了挣钱而不择手段，甚至同意接受把一伙抢劫银行的古巴恐怖分子运回古巴的提议。虽然他在游艇上干掉了那伙恐怖分子，但是自己也中了枪弹，不幸身亡。这是海明威的一部引起评论家强烈争议的作品。
妙林经二十七戒
中国道教戒律之书。一名“元始天尊二十七戒”。为之“太上经戒”。据《云笈七签》卷三十八载,言此戒为元始天尊教化四众(出家与在家男女)及一切众生而传,认为:人既求生,必须持戒,“不持戒行,假使长寿,犹如老树有何殊别?若持戒行,死补天宫,升升自在”。
最近官场秘密史
天公著,慧珠校,三十二卷。宣统二年 (1910) 上海新新小说社铅印本,标“社会小说”,有《古沪顾德明在新序》,序文中称著者为“天略先生”。据考证，“天公”即陆士谔，“慧珠女士”则为陆士谔夫人李友琴。此编受李伯元《官场现形记》启发、影响,暴露清末官场丑事。艺术成就不高,难与李伯元之作相伯仲。有宣统二年(1910)新新小说社刊本。
四书劄记
清杨名时撰。共四卷。即《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》各一卷。系作者读四书的笔记。编次上一反常例，先论语后中庸。首先指出“修身”的含义很广，然其功即已尽于“诚意”之中。时人对诚意有两种解释：“一是用力为善去恶，以实其好恶之意;一是意所发有善恶，须使为善之意，真诚无伪而不杂于恶。”(卷一)他赞同第一种解释，认为：“观诚意章注，则当以前说为主，盖能实其好恶之意，则发念之诚而无伪已该其中矣。”(同上)对于朱注作了进一步的阐述。推崇孔子，将孔子和尧舜齐称为至圣：“尧舜孔子自是性之至圣，天纵之云恰得至圣分量。”(卷二)但又认为圣人是可以学习的：“夫子实是天纵神奇，然实无神奇，人人可学。”关键在于“其要只在行之以一……好学力行，知耻为之弗措。”(同上)认为孔子虽不像尧舜“得位”，但“教泽及于天下后世，是孔子之位育也”(卷三)。称孔子是万世师表，“孔子知天知人，故其言行足为世道、世法、世则，远有望而近不见厌也”。有《杨氏全书》本、《四库全书》本。
仁王经科疏悬谈
仁王经科疏悬谈，一卷，明真贵述。
法华经大成
法华经大成，十卷，清大义集并序，张希良序，卷首为始末提纲悬谈经题弘传序释。