五经算术
作者：甄鸾
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曲阜集
宋代诗文别集。4卷。曾肇著。曾肇《行状》载:所著有《曲阜集》40卷,《外集》10卷,《奏议》12卷,《元祐外制集》12卷,《庚辰外制集》3卷,《内制集》5卷等。杨时所作曾肇的《神道碑》中说:有《奏议》12卷,《西掖集》12卷,《内制》50卷,《外制》30卷,与《行状》不同。明永乐十年(1412)其后裔曾刊行《奏议》。清康熙中,裔孙曾俨等取所存奏议,加上诏、制、碑、表等逸篇,编成《曲阜集》,前3卷诗文,后1卷附录。奏议如《乞复转对》、《宣仁皇后受册》、《百官上寿》、《救韩维》、《缴王规外任》等篇并存集中,为史所称述。制诰亦渊懿温纯,尔雅典则,得训词之体。此本收入《四库全书》。另有明曾思孔刻本,胡思敬作校记,列入《豫章丛书》,亦分4卷,卷1、2为奏议23篇,卷3为诏、制、表、启32篇,卷4为碑、记、序、墓志铭、祭文、论10篇,诗16首。另有《曲阜集补》,清陆心源辑,收入《群书校补》之中。
读书止观录
吴应箕编撰。吴氏字次尾，号楼山，安徽贵池人。谥忠节。崇祯贡生。曾参与复社，善今古文，是明末一位著名的人物。他曾与黄宗羲等复社同志一起写下《留都防乱公揭》，声讨阮大铖。又曾冒险探望护视被阮大铖逮捕入狱的周镳，以至被迫逃亡。清兵南下后，举兵反抗，兵败被捕，不屈而死。著有《楼山堂集》27卷、《东林本末》6卷、《续觚不觚录》2卷等。《读书止观录》是在陈继儒《读书十六观》和屠本畯《演读书十六观》的基础上增益而成的。撰者将不见于前两书的前人关于读书的心得和逸事收集汇录，分编为三卷。该三卷每则前录古人语录或读书掌故，后以“吴生曰”作按语，昌明读书之旨。每则之尾，均以“读书者当观此(是)”作结。不仅纂辑量超出前两书，编纂体例也有所改进。因此《四库全书总目》说：“是书乃袭陈继儒《读书十六观》之余绪，推而衍之，杂引古人论读书作文之语，而稍以己意为论断。”并编《读书十六观》和《演读书十六观》为该书第四、第五卷。总称《读书止观录》，凡5卷。“止观”两字原为佛教术语，大抵“止”为止息妄念，“观”谓昭察万物，朗然常照，性自寂然，所以又译为“定慧”、“寂照”。作者标书名为“止观”，一来借指读书所达到的佳境，二来与陈继儒《读书十六观》书名相照应，另外也有“观而止于是”的意思。陈维崧说该书“足为天下读书者之津梁”，刘世珩认为该书“策励士子，最为有益”，诚非虚语。有光绪二十八年(1902)刘世珩刻《贵池先哲遗书》本。通行有胡贯中点校，黄山书社1984年重排本。
大丹记
大丹记，原题魏伯阳撰，疑为隋唐人之作。宋《崇文总目》、《通志•艺文略》均着录此书。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言外丹，首先论述铅汞性状。谓「龙者汞也」，汞生于砂，属金，性冷产南方，属「阳中有阴之位」，象离卦；「虎者银也」，银生于铅，属石，性热产北方。属「阴中有阳之位」，象坎卦。炼银于铅，铅沉银浮，谓之黄芽。黄芽孤阳性热，不堪服用，「须合之以汞，为雌雄黄芽」。书中又载《真铅真汞用药鼎器肘后诀》，谓真铅真汞是日月之精，亦名龙虎、坎离、阴阳、夫妇。二物同归于土釜，可养炼成丹。「人服长生，五金土木瓦石等并化为宝」。
徐氏珞琭子赋注
又名《珞琭子三命消息赋注》。二卷。宋徐子平撰。徐子平生卒年与事迹皆不详。据刘玉《己疟编》说,江湖谈命者有徐子平,精于星学,后世术士宗之。又说徐子平名居易,五代末人,曾与宋道士陈抟、吕洞宾俱隐华山。徐子平所注的 《珞琭子三命消息赋》,是言禄命之书,其法专以人生年、月、日、时推衍吉凶福祸。李淑《邯郸书目》说它是取“琭琭如玉,珞珞如石”之意,而不知撰者为何人。朱弁的《曲洧旧闻》说,世传《珞琭子三命消息赋》,不知何人所作,序而释之者以为周世子晋所为,但考其书所引有 “秦河上公”,又如悬壶化杖之事,皆后汉末壶公费长房之徒,可见绝非周世子晋所为。又楚赜序以为是南齐陶弘景自称珞琭子,但禄命之说至唐代李虚中还没形成完整的八字,陶弘景如何能作?考此书始见于 《宋史·艺文志》,而晁公武 《读书志》也说此书行于宋宣和、建炎之间,则此书应为北宋人所作。自宋以来注此赋者有王廷光、李同、释昙莹及徐子平四家。徐子平此注久无传本,只有收入《永乐大典》者为全帙。《四库全书》著录时按 《宋史·艺文志》分为上下二卷。书中论气之向背,金木刚柔之得失,青赤父子之相应,所言多近于理。此书有 《墨海金壶》本、守山阁刊本、《四库全书》本等。
韩子迂评
二十卷。元无名氏撰。原书序署“至元三年(1337年)秋七月庚午，结衔题奎章阁侍书学士。”旧本题明门无子评，门无子生卒年及生平不详，但显然在门无子前早有《韩子迂评》。序中称“今天下所急者，法度之废。所少者，韩子之臣。……”可见，《韩子迂评》是作者对当时的时事有所感触之后撰写的。《韩子迂评》明万历六年(1578)有刻本，明代还有其它版本，清代被收入《四库全书》。
最胜王经羽足
最胜王经羽足，1卷，日本平备撰。编号二一九八。