玉壶野史
作者：文莹
宋代笔记。10卷。释文莹编著。文莹熙宁中曾作《湘山野录》，此书则继其后成于元丰元年(1078)。自序称其收集宋初至熙宁间文集200余家，近数千卷、因取其中神道碑、墓志、行状、实录及奏议、碑表、野编小说之类，“聚为一家之书”。其中多记朝廷掌故，士大夫轶事，亦多诗话和佚文，可资考证和研究。据自序，前8卷多为选录他人著述，卷9仅《李先主传》1篇，记南唐先主李昪事迹，则为文莹所撰。卷10为“江南遗事”，记述南唐故事。此书之名，《文献通考》著录及他书所引多作《玉壶清话》，然元人《南溪诗话》已引为《玉壶野史》，知一书2名，由来已久。曹溶《学海类编》摘其中说诗之语，别名《玉壶清话》，则是本书的节录本。有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本。
文莹其它书籍
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老虎的尾巴
《老虎的尾巴》首次出版于1972年。这本书收录了哈耶克40 余年（20世纪20年代到60年代）里创作的几乎所有经济学作品的选段，从1929年大萧条发生之前的经济分析到30年代与凯恩斯的数次笔战以及之后20余年的资本理论和对工会政策的评述，尽管其涉及的内容包罗万象，但它却以无与伦比的紧凑结构和清晰条理天衣无缝地整合了哈耶克关于货币、资本、商业周期和国际货币体系的著作的重要主题。这本书的出版重新将哈耶克推向了英国和欧洲大众，很多媒体和学术刊物纷纷发表书评，在一定程度上促使其在两年后获得诺贝尔经济学奖。虽然这本书主要使用的是哈耶克自己的言辞，但在苏达·R.谢诺伊的编撰和组织下，这本书变得通俗易懂，既能让门外汉和学生轻而易举地理解，又能使专业的经济学家和教师，以及相关的政策制定者获益匪浅。
布登勃洛克一家
德国作家托马斯·曼的长篇小说,副标题是《一个家庭的没落》(Verfalleiner Fami-lie)。情节发生在1835～1876年,以大商人布登勃洛克一家从盛到衰,直到灭亡的过程为发展的基础。这个家庭是吕贝克城的望族,在前期拥有巨大的经济实力和极高的社会声望。祖父老约翰代表着这个家族的黄金时代,小说开始时他从一个没落的富户手里买了一座豪华的住宅,亲友们纷纷祝贺他们乔迁之喜。布登勃洛克公司传到父亲手里,在和暴发户哈根斯特罗姆的竞争中遇到重重困难。小约翰苦心经营,总算保持住了家庭原有的财产。儿子托马斯当了公司主人以后,布登勃洛克家族和哈根斯特罗姆家族在经济和社会方面的竞争达到了白热化的程度。托马斯一开始取得了某些胜利,在竞选参议员时击败了哈根斯特罗姆家族的赫尔曼。但这不过是布登勃洛克家族的回光返照,他们终遭惨败。祖父传下来的那座豪华的住宅终于转到哈根斯特罗姆家族手中。托马斯死后,布登勃洛克家族已名存实亡,经济上完全破产,在社会生活中失去了任何地位。最后一代人汉诺生来懦弱,根本不能适应资本主义弱肉强食的法则,小说以他的夭折结束。
温病辨症
《温病辨症》集中体现了清代医家马宗元对温病诊治方面诸多的精辟学术理论及丰富的临证经验，对其原文分上下卷进行整理，并将温病与伤寒、时邪与伏邪、温病之寒热虚实表现等分析鉴别，以及对温病常见症状的辨证论治、预知生死等马氏的独到见解。
医方歌括
方书。清王泰林撰。不分卷。泰林有《王旭高医书六种》已著录。刊于光绪二十三年(1899)。约五千字。书中载有半夏秫米汤、防己地黄汤、风引汤、神效散等百七十一首方剂。包括内、妇、儿等科病证所用之方。每方均编以七言歌诀,述组成、主治、证治机理。歌诀音韵协调,利于习诵,可供初学中医者参考。有一九六五年上海科学技术出版社《王旭高医书六种》本。
经络全书
经络类著作。前编明沈子禄撰,后编徐师鲁撰,清尤乘重辑。二卷。子禄字承之。曾撰《经脉分野》(即此书前编)。师鲁吴江(今属江苏)人。嘉靖进士,奉命册封周藩,阅岁历转左给事中。儒而兼医。得子禄书稿,为之订正续编并作序。名续编为《枢要》,更名全书为《经络全书》。前编撰于嘉靖四十五年(1566),后编撰于万历四年(1576),乘重辑刊于康熙九年(1668)。前编记述全身体表部位名称凡八十八条,逐一详引博考《内经》等书文字,并论述经络循行交会;后编列原病、阴阳、脏腑、营卫、经络、常经(即十二经)、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变十四篇。均考《内经》及后世医籍有关经络论述,参合己见加以发挥,对经络学说术语进行较系统整理。书末附有音释。对研究经络学说颇有参考价值。有《脏腑性鉴·经络全书》合刻本,《博物知本》本及抄本。
金刚经讲话
本书是对《金刚经》的现代解读，作者采用传统和现代融合的路数。参考清朝溥畹大师注疏。及相关之科释义解，辅以梁昭明太子三十二分为科目，再于每分设立简明的标题，切入每分的中心思想，并做白话泽述、原典标点、名相注解等释义。 当今社会，人们脚下步调匆忙，眼前歧路纷然，《金刚经》为世人提供持正、忠恕、勇猛精进的人生正道，并以此护持众生，像一根划亮的火柴，令听者闻者藉此鉴照到般若宅藏。本书对《金刚经》的阐述简明易懂，以图向世人证明：经典不应封藏于深山古利的“藏经楼”，而是能趋向人间各个阶层；佛陀的一言一行都印证生命的实相；佛经的一句一偈都是治病的良药。