名迹录
作者：[元]朱珪
六卷 附录一卷。明朱珪编撰。朱珪,明初崑山 (今属江苏)人,字伯盛。珪善篆籀,工于刻印,又工于摹勒石刻。《名迹录》是他生平所刻的汇集。汉代碑刻,多不载撰写人、书写人和刻工的名字。自魏受禅碑载有邯郸淳撰文、梁鹄书、钟繇刻字,是为士大夫自刻之始。欧阳修、赵明诚等辑录金石,仅录标题跋尾;洪适《隶续》备列碑文,是为全录刻词之始。而像朱珪那样,自己刻字,自己编辑成书的,古无此例。正篇六卷。第一卷录首诰一篇、御制祭文五篇、玺书七篇,大概是为了尊帝王之作,虽篇页不多,但放在首卷。第二卷录元好问《中州集》。其他四卷共录碑十四篇、记二十九篇、墓表一篇、墓碣五篇、行状一篇、圹志二十三篇、墓志铭二十四篇、杂刻字画二十六种。末有附录一卷,所录是当时一些人的赠言。传本有“四库全书”本。
[元]朱珪其它书籍
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蓬窗日录
笔记。明陈全之著。八卷。全之字粹仲，闽县(今福州)人，嘉靖二十三年(1544)进士。后序有云： “余自庚子(嘉靖十九年)观光上国，晨途夕舟，风江雨湖，历睹时事，遍窥陈迹，凡得见闻，雅喜抄录。或搜之遗编断简，或采之往行前言，上至圣神帝王吟咏，下至阛阓闾里碎言; 近而衽席晤谈，远而裔戎限界。岁积月盛，篇盈帙满，不觉琐屑，涉乎繁芜。辛亥(嘉靖三十年)官南宫，删其稿。庚申(嘉靖三十九年)转芦沧，重订之。”此可知其撰作时间与成书过程。全书分寰宇、世务、事纪、诗谈四门。《四库全书总目》著录谓为“‘世务’一门多可采，‘寰宇’一门颇参舆记陈言，‘诗谈’、‘事纪’则更伤猥杂矣!”是书涉猎广泛，有裨于史学。“诗谈”门提供的文学史料颇有价值。如所录明太祖诗有《渡江诗》、《咏菊诗》、《咏雪诗》等。元好问七绝《北岳诗》为世本所无。《贯酸斋诗集》久已佚，明初人尚可获睹，所录《题芦花被》诗，首联下句：“翠蓑聊复籍为裀”，可纠今存明人辑《宋元四十家集》中元诗《芦花被》该句之误。书中还有作者的诗文批评。有嘉靖间刊本。1979年上海古籍书店据以影印。
长安志
城镇志。北宋宋敏求(1019—1079)纂。二十卷。敏求字次道, 平棘(今河北赵县)人。熙宁进士,官至龙图阁直学士。长安(今西安)为周、秦、汉、唐都城,历史悠久。敏求以唐韦述《两京记》仅详古迹,余多阙如,乃创体例,遍搜传记诸书,于熙宁九年(1076)成此书,约十五万字。记事以秦、汉、唐等前代事迹为主,兼及本朝。搜集与长安有关的史部实录、传记、家谱、古志、古图、碑刻、笔记等整理、编纂成书。详细记载了唐代长安城郭、宫室、坊市。另附元人李好文所绘图3卷。清人将图并入《长安志》。卷一为总述,述分野、土产、土贡、风俗、四至、管县、户口,卷二述雍州、京都、京兆尹、府县官,卷三至六为宫室,分述周秦汉唐长安诸宫、诸殿、苑囿、唐宫城,卷七至十述唐皇城及京城各坊,卷十一至二十,述京兆府所管长安等等
宋真宗御制玉京集
宋真宗御制玉京集，简称《玉京集》。北宋真宗皇帝御制。南宋《中兴馆阁书目》着录此书二十卷。今《正统道藏》本仅残存六卷，收入洞真部表奏类。书中汇集宋真宗上奏三清、玉皇、圣祖（赵玄朗）、太祖皇帝等天神祖宗之表章、青词，共一百五十七篇。表奏内容有谢祥瑞、谢雨祈雨、谢秋成、谢偃兵、祈除虫蝗火灾、祈晴、谢道场、谢圣祖降临、奏上圣号、谢天书降，以及年节冬至谢表等。此书为研究宋真宗崇奉道教之重要史料。
经典稽疑
二卷。明陈耀文撰。耀文字晦伯，确山(今河南确山)人，万历三十八年进士，历官至按察司副使。除本书外，还着有《正杨》、《学林就正》、《学圃萱苏》、《天中记》、《花草粹编》等。古人专门之学皆有师承，各遵师门成说，从而在对儒家经典的训释上分岐颇多。此书取汉唐以来说经之异于宋儒者，分条辑载，上卷为《四书》，下卷为《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》，以存诸经古训，对后学了解宋以前学者们对诸经的训释颇有裨益。但该书甚为粗略，疏漏较多。现存有清抄本一种(四库底本)。
晚晴集
《晚晴集》，乃弘一大师1941年夏（时年六十二岁）掩关福林寺，集佛经、祖语、警句102则编集所成。共一○一条，前四十九条为上卷，后为下卷。弘一大师学佛“以华严为境，以四分律为行，导归净土为果”。《晚清集》第一条以忏悔发心为始，最后一条为念佛净土，可谓融贯弘一大师毕生佛学之精髓。
僧羯磨
律学著述。唐怀素集。三卷。系集录《四分律》中羯磨部分之别行本。全书立“方便篇”至“修奉篇”共十七篇文。历代大藏经均有收载。