农政全书[四库本]
作者：徐光启![农政全书[四库本]](/d/file/books/b447a9b031941c900dc2d2958ee7985c.jpg)
章节列表
升序↑- 提要
- 农政全书卷一
- 农政全书卷二
- 农政全书卷三
- 农政全书卷四
- 农政全书卷五
- 农政全书卷六
- 农政全书卷七
- 农政全书卷八
- 农政全书卷九
- 农政全书卷十
- 农政全书卷十一
- 农政全书卷十二
- 农政全书卷十三
- 农政全书卷十四
- 农政全书卷十五
- 农政全书卷十六
- 农政全书卷十七
- 农政全书卷十八
- 农政全书卷十九
- 农政全书卷二十
- 农政全书卷二十一
- 农政全书卷二十二
- 农政全书卷二十三
- 农政全书卷二十四
- 农政全书卷二十五
- 农政全书卷二十六
- 农政全书卷二十七
- 农政全书卷二十八
- 农政全书卷二十九
- 农政全书卷三十
- 农政全书卷三十一
- 农政全书卷三十二
- 农政全书卷三十三
- 农政全书卷三十四
- 农政全书卷三十五
- 农政全书卷三十六
- 农政全书卷三十七
- 农政全书卷三十八
- 农政全书卷三十九
- 农政全书卷四十
- 农政全书卷四十一
- 农政全书卷四十二
- 农政全书卷四十三
- 农政全书卷四十四
- 农政全书卷四十五
- 农政全书卷四十六
- 农政全书卷四十七
- 农政全书卷四十八
- 农政全书卷四十九
- 农政全书卷五十
- 农政全书卷五十一
- 农政全书卷五十二
- 农政全书卷五十三
- 农政全书卷五十四
- 农政全书卷五十五
- 农政全书卷五十六
- 农政全书卷五十七
- 农政全书卷五十八
- 农政全书卷五十九
- 农政全书卷六十
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湛然居士集
元代诗文别集。14卷。耶律楚材撰。《四库全书》曾据兵部侍郎纪昀家藏本编入别集类。清人钱大昕《补元史艺文志》录有《湛然居士集》35卷,但这种35卷本今未见。现存《湛然居士集》都是14卷本。本集卷首有元太宗六年(1234)行秀(万松老人)序,元太宗五年王邻序,太宗五年孟攀鳞序。集中诗文没有按体裁类编,主要收入的是诗,卷8、卷13、卷14中杂有少量的文章。卷末有元太宗五年李微后序。据各序,可知《湛然居士集》最初编成于元太宗窝阔台五年,共收入诗文500余篇,编为9卷,是由当时的中书省都事宗仲亨辑录的,此9卷就是14卷本中的前9卷。后5卷是此后补入的,所收的诗文是写于公元1233—1236年之间。写于太宗八年(1236)以后的作品今已不存。中华书局1986年出版了谢方点校的《湛然居士集》,这个点校本据《四部丛刊》影印本为底本,以清光绪二十一年(1895)渐西村舍刊本参校,并附有王国维所撰《耶律楚材年谱》等传记资料,是目前比较完备的本子。
春秋胡传考误
一卷。明袁仁撰。袁仁认为，胡安国由于激愤王安石之废《春秋》于学官，于是承皇帝之命而作传，其目的在匡时，故多借题发挥。虽然胡氏用意是好的，但却不合于经义。袁氏此书即专门驳正胡氏之失，其中如谓周月非冠夏时、盟宿非宿君与盟、宰渠伯纠宰非冢宰、伯非伯爵、首止序王世子于末非以示谦、晋卓子已立逾年，非独里克奉之为君、季姬之遇鄫子非爱女使自择婿、鼷鼠食牛角非三桓之应、吴子使季札非罪其让国、获麟而夸以箫韶河洛为传之陋等等，多中胡传之失。现存《学海类编》本、《学津讨原》本、《袁氏丛书》本。
成唯识论证义
成唯识论证义，十卷，明王肯堂证义并序。
千手眼大悲心咒行法
《千手眼大悲心咒行法》又名 《大悲心咒忏法》、《大悲忏法》等。是宋代天台宗僧人知礼依据《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》,按天台宗的教观行仪而作的佛教忏仪作法书。此书被编入历代刊刻的佛教《大藏经》中,清代僧人读体曾依知礼《大悲忏法》重新加以编纂,成《千手千眼大悲心咒行法》一卷。日本《大正新修大藏经》将知礼此书收于第46卷。
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一卷，宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者，应先决定毗尼，观想虚空藏菩萨。佛住佉陀罗山，优波离问。欲治罪者，云何作观？佛言，先依决定毗尼，敬礼三十五佛。次想此菩萨顶，有如意珠，若见此珠，即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛，或得除罪字印臂。或闻空中唱罪灭，便堪入僧。或使知毗尼者得梦，须更忏悔。乃至八百日治厕，再三七忏。重与授戒。
大方广如来不思议境界经
一卷，唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时，十方之诸佛，现菩萨之形，为观音普贤等，无量之菩萨，现声闻之形，为舍利弗等。佛入三昧，名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹，于诸好中现往昔之行门，于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名，普贤说其名义及证得此三昧之福德因缘。