武略神机
作者：佚名
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御制乐善堂全集定本
30卷,清高宗弘历撰,蒋溥等奉敕编。该书为作者早期所作诗文之合集，初刊于乾隆二年(1737)。其写作成书过程是，先有文钞本。雍正八年，即庚戌年(1730)作者原序说：“余生九年始读书，十有四岁学属文，今年二十矣。其间朝夕从事者四书五经、性理纲目、《大学衍义》、《古文渊鉴》等书，讲论至再至三。顾质鲁识昧，日取先圣贤所言者以内治其身心，又从身心所得者措之于文，均之有未逮也。日课论一篇，间以诗歌杂文，虽不敢为奇辞诡论，以自外于经传儒先之要旨，然古人所云文以载道者，内返窃深惭恧。每自思念受皇父深恩，时聆训诲至谆且详，又为之择贤师傅以受业解惑，切磋琢磨，从容于藏修息游之中，得以厌饫诗书之味。而穷理之未至，克己之未力，性情涵养之未醇，中夜以思惕然而惧。用是择取庚戌九月以前七年所作者十之三四，略次其先后，序、论、书、记、杂文、诗、赋，分为十有四卷，置于案头便于改正。且孔子不云乎：言顾行，行顾言。《书》曰：非知之艰，行之惟艰。常取余所言者以自检所行，倘有不能自省克，以至于言行不相顾，能知而不能行，余愧不滋甚乎哉！”此编并未刊刻出版，可称为庚戌文钞本。可知这是作者青少年时作品选集，亦可见当年作者律己甚严，写作一丝不苟并精益求精之精神。
吕洞宾三醉岳阳楼
简名《岳阳楼》。杂剧剧本。元马致远作。四折一楔子,末本。仙人吕洞宾望气得知岳阳郡中将有神仙得到度化，便来到，以一锭墨换酒喝，醉后便睡。楼下有一千年老柳树已成精，杜康庙前有一株白梅花也已成精。梅精在岳阳楼上作祟，柳精前往巡查，唯恐梅精伤人。吕洞宾遇到柳精，劝他出家修道，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道。吕洞宾让他投胎楼下卖茶人家为男，梅精则投胎为女，即为郭马儿与贺腊梅，三十年后再来度化。二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。吕洞宾两次前来度化，郭马儿并不醒悟。吕洞宾第三次来到岳阳楼，郭马儿已改为卖酒，吕洞宾喝了他的酒，给他一把剑，让他杀妻出家。郭马儿并不珺得杀妻，但带剑回家后，贺腊梅的头颅忽然掉落，郭马儿便将吕洞宾告到官府。吕洞宾却说贺腊梅未死，一唤之后，她果然来了。众问官要判郭马儿诬告罪，郭马儿急忙向吕洞宾求救，这时才发现众问官原来皆是八仙变幻而成。郭马儿自悟到前生是一株老柳，贺腊梅前生则是一株梅花，二人跟随吕洞宾入道成仙。
儿童中国史
作者张荫麟。张荫麟20世纪30年代仿狄更斯《儿童英国史》为国小撰写《儿童中国史》，以人物为中心叙述其所处的时代及时代之先后，以人物的活动贯穿起时代的大事件和变化。张荫麟从禹一直写到杜甫，十三位历史人物的历史足迹，写出从夏到唐的历史。
清朝柔远记选录
本书不分卷，王之春撰。之春字芍棠，湖南清泉人。清光绪间，以湖北布政使使俄，官至广西巡抚。所著「国朝柔远记」，又名「通商始末记」（亦称「国朝通商始末记」），凡十八卷；用编年纲目体裁，记有清开国以后（至同治朝止）二百三十年间对于边疆藩属以及东西各国有关职贡、兵戎并通商交涉诸事。其中记载台湾者，除初年与郑氏争衡东南海上诸役与其他零星亭项外，大部分为中英鸦片战争英船袭台事件及同治甲戌日兵侵台之役所引起之台湾设防问题。本书取其涉及台湾诸事，余概从略。原书在中央研究院历史语言研究所编目中已改称「清朝柔远记」，因从而题曰「清朝柔远记选录」原书末附「附编」二卷：卷一载「瀛海各国统考」一文及「蠡测卮言」十三篇，卷二载「沿海形势考略」、「沿海舆地图」、「三岛分图」及「寰海地球剖圆图」各图文。今选其中「沿海形势考略」一文及「三岛分图」中之台湾与澎湖两图并图说，列作本书「附录」。
石鼓论语答问
三卷。南宋戴溪撰。戴溪字肖望，人称岷隐先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)“别头省试”第一，官至兵部侍郎。曾奉太子赵询之命类编《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》等书，著有《石鼓论语答问》、《易经总说》、《曲礼口义》、《续吕氏家塾读诗记》等。谥文端。光宗时，戴溪领石鼓书院山长期间撰此书，故名《石鼓论语答问》。此书阐发《论语》义理，持论较平允，但于名物训诂方面间有疏误，虽然如此，仍不失为一本较有价值的书，朱熹以为近于道。《四库全书》底本为江苏巡抚采进本。
因果本起经
因果本起经，一卷，刘宋求那跋摩译。收于房山石经第02册。