赏心乐事
作者：[宋]张鉴
[宋]张鉴其它书籍
猜你喜欢的书
长江轮上
叶紫著。作于1935年，收于《叶紫创作集》，见《中国现代散文选》第4卷。文章描写作者及其母亲在长江轮上目睹的一幕惨剧。一个怀孕的农村妇女因无钱买票，把自己吊在船体下。她的悲痛的呼号惊动了作者和他的母亲，好容易将她救上了甲板，第二天却终于被茶房发现。一顿拳打脚踢之下，她不仅遍体鳞伤，而且过早地把胎儿生下来了。那妇女自知养不活孩子，将小生命抛入了江中，而她自己还是逃脱不了被强拉上岸的命运。农村妇女的悲痛和怯懦，茶房的凶恶，帐房的冷酷，周围乘客的麻木乃至幸灾乐祸，都有相当生动的刻画。而作者的母亲从发现并救起那个乡下妇女，到阻止茶房的毒打，帮助产妇分娩，最后为她募捐并倾囊相助，充分显示了一位母性的仁慈、善良和热诚，给阴冷的画面增添了一丝暖色。
西华山陈抟高卧
简名《陈抟高卧》。“西”一作“太”或“泰”。杂剧剧本。元马致远作。四折,末本。本事据《宋史·隐逸传》、宋庞觉《希夷先生传》、魏泰《东轩笔录》增饰而成。五代时神仙陈抟隐居避乱，借算卦之机指明赵玄朗和郑恩二人未来有君臣之命，汴梁为其兴龙之地。后赵玄朗果然做了皇帝，即宋太祖，请陈抟入朝享受荣华富贵，赐衣冠道号。陈抟不愿做官，向他诉说学仙的种种好处。汝南王郑恩在陈抟住处备下酒食，并送去美女，陈抟不沾酒，也不为美色所惑，郑恩佩服不已。后来陈抟返回西华山隐居修道。《陈抟高卧》中的一些曲词，写得十分出色，像第四折[双调·新水令]：“半生不识晓来霜，把五更打在老夫头上。笑他满朝朱紫贵，怎知我一枕黑甜乡，揭起那翠巍巍太华山，这一幅绣帏帐。”造语豪俊潇洒，恰切地表现出陈抟在抛却名利后闲逸的心态和融入大自然的舒畅情怀。
中俄伊犁交涉始末
清罗惇曧撰。叙光绪四年(1878)至七年间,中国为索还同治十年(1871)沙俄趁浩罕头目阿古柏侵占天山南路之机强占中国领土伊犁的交涉过程。所记崇厚因沙俄胁迫擅自签订丧权辱国的《里瓦几亚条约》以及曾纪泽为修订崇约衔命赴俄谈判等事,可供研究近代中俄关系史参考。
敏树禅师语录
十卷，清如相说，道崇编，道领录，孙顺序，陈新甲序，有行实。南岳下第三十五世，嗣破山明。依驹本印。卷首收序；卷一收住四川垫江县百丈禅院语录；卷二收住湖广施州卫万寿禅寺语录；卷三收住四川彭水县太平禅寺语录、住贵州石阝+千府三昧禅院语录；卷四收住四川遵义府海龙山古龙禅院语录、复住万县慈云禅院语录、住贵州大兴禅寺语录；卷五收小参、普说、茶话；卷六收开示、机缘、法语、付偈（原目为联芳）；卷七收颂古；卷八收示偈、杂著；卷九收杂著、赞、疏；卷十收书问、行实。收入《明嘉兴大藏经》第三十九册。
荆南内护国寺启真诚禅师语录
《荆南内护国寺启真诚禅师语录》共四卷。清诚说，振闻编（依驹本印）卷首收序、开堂疏；卷一收上堂、示众；卷二收小参、垂问、法语、机缘；卷三收佛祖真赞、拈颂（付）；卷四收赞、偈（佛事）。诗、启。收入《明嘉兴大藏经》第三十七册。
那先比丘经
Naxianbiqiujing，佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度，最早所用语种不详，学术界对此有梵语、混合梵语等不同说法。后形成北、南两种流传本。北本于东汉时传入中国，即汉文大藏经中的《那先比丘经》；南本约定型于4世纪，即收入南传巴利三藏并流传于南传佛教各国的《弥兰陀问经》。北本的内容相当于南本的序言及前三部分，篇幅约为南本的四分之一。该经以公元前2世纪入主西北印度的大夏国王弥兰陀与印度佛教僧侣那先进行讨论的形式，论述轮回业报、涅槃解脱、灵魂观、佛身观等一系列佛教理论问题。对于了解印度原始佛教、印度与希腊思想的交流有着重要的意义。此经先后有汉译三种，现存二卷本（东汉译出、译者不详）、三卷本（译时、译者不详）两种，另有一卷本一种，已佚。巴利语的《弥兰陀问经》有僧伽罗文、泰文、罗马字母等不同文字拼写本多种，内容略有差异。此外，还有英、德、日、法各种文字译本。