张玉纶其它书籍
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智者
古希腊柏拉图(Platon，前427～前347)的后期著作。该书以对话形式讨论了3个问题:一是采用二分法下定义。他认为技术包括生产技术与掌握技术，其中生产技术又分为人与为神两种。其中为人的生产技术又分造实物的与造物象的等等。智者则分为教授富人子弟、贩卖心灵所仿造货物者；以无知伪装成知识渊博以骗取青年者。二是肯定无形物:“灵魂”、“正义”、“智慧”、“能力”及“理念”等的存在。三是论述了“通种论”。柏拉图认为“存在”、“非存在”、“动”、“静”、“同”、“异”是6个最普遍的范畴(种)，它们相互区别、相互联系。动和静都存在着，存在分有动和静，动和静统一于存在；但动静是相反的，动不是静，静不是动，即二者各有差异；异不是同，同不是异，但各与自身相同而和其它范畴相异，其它范畴又和自身相同，所以，同中有异，异中有同，存在、动和静都和自身相同，和其它范畴相异；于是，它们彼此既相同、又相异。但是，动非静，同非异，而静、异是存在的，非静、非异亦即非存在，人们说某物是非存在时，也就肯定了它的存在。因此，存在与非存在彼此分有。相对于动而言，静是非存在；相对于静，动是非存在等等。它们彼此结合，相互排斥，对立统一。该书是研究柏拉图辩证法的重要著作。
朱生豪情书全集
本书共收录朱生豪情书308封，全面展示了朱生豪当时写作的手迹和心迹。从1933年到1942年两人结婚，直到1944年朱生豪去世，这些情书见证了传奇而悲壮的爱情。正是由于伟大的爱情和患难与共的知己，才成就了一代译莎巨匠。本书手稿全部经朱生豪后人朱尚刚先生授权并整理。全书共收录朱生豪情书308封，全面展示了朱生豪当时写作的手迹和心迹，是迄今遗留的保存最完整的朱生豪情书手稿。
推拿抉微
推拿专著。涂蔚生撰。4卷。作者在夏云集《保赤推拿法》一书的基础上,参考《推拿广意》,以及唐容川、陈紫山、陈飞霞等人有关推拿论述编成。第1卷(集)介绍认症法;第2卷论述推拿(手法);第3～4卷为儿科多种病症的药物处方。书中所附作者评述也有一定的参考价值。1928年由上海千顷堂书局出版石印本。
禽海石
《禽海石》十回，清光绪三十二年（1906）群学社刊行。作者符霖，生平事迹不详。此书出版时标“哀情小说”。作者主旨言情，批评传统的“父母之命，媒妁之言”给青年男女造成爱情悲剧的罪过。小说作者把悲剧的原因归结到封建婚姻制度的束缚，以切肤之痛控诉其罪恶。这在当时是有一定积极意义的。对义和团运动，由于作者不理解，难免有诋毁之词，这也是当时普通文人常有的局限。小说基本故事情节未超出传统才子佳人小说的悲欢离合模式，其新因素在于它的悲剧性和批判性，还有对当时混乱社会给普通人带来的沉痛灾难有深刻动人的揭示。在表现手法上，全书用第一人称叙事，令人觉得作者就是在写自己的一段不堪回首的痛苦经历，口气哀怨凄婉，造成了笼罩全书的悲剧气氛，比较感人。虽书中明确说《禽海石》小说是秦如华据自身经历写成的，但此亦小说家言，未可尽信，不能把小说人物秦如华和本书作者符霖之间画上等号。
东北史纲
史学专著。傅斯年等编。1册。1932年国立中央研究院出版发行。第一卷,古代东北部分,由远古到隋代以前时期。内容含渤海岸及其联属内地上文化之黎明、燕秦汉与东北、两汉魏晋之东北郡县、汉魏晋之东北属部、汉晋间之东北大事。“九一八”后,感时之作,论东北自古以来就是中国领土,驳斥帝国主义御用文人对东北史的歪曲。《东北史纲》一书共分五卷,于五卷前有《卷首·引语》和《论本书用“东北”一名词不用“满洲”一名词之义》。第一卷《古代之东北》(傅斯年)，第二卷《隋至元末之东北》(方壮猷)，第三卷《明清之东北》(徐中舒)，第四卷《清代东北之官制及移民》(萧一山)，第五卷《东北之外交》(蒋廷黻)。萧一山撰《清代东北之官制及移民》,但因印刷延误,违背当局的对外妥协政策而未获出版。目前,方壮猷,徐中舒所撰二,三卷可能已经失传,蒋廷黻所撰第五卷部分留存。
白云守端禅师语录
白云守端禅师语录，二卷，宋守端说，语要收于续古尊宿语要三。