林泉随笔
作者：张纶
明代文言笔记小说集。明张纶撰。一卷。有《今献汇言》本、 《丛书集成初编》本等。作者生平不可考， 自署“淮浦”人。作者在本书开头谈了他的写作动机。他认为，书籍除《论语》、 《孟子》之外，像子史、诗文词赋乃至异端方技术数之书， “虽有纯驳邪正浅深偏全之不同，然而吾心之体未始不该也。苟能覃思熟究以求其是非得失之所以然，抑岂不可以为学之助乎?”因此，当他晚年“耕钓江淮”时， “追思往昔所读经传子史诸书，其或理有未畅、语有未莹、舛有可考、疑有当辨者，疏而通之，补而足之，推广而明之，不分伦类，随笔记录， 久之，不觉成编。”这乃全书的概括，但所记往往抓住一鳞半爪，议以三言两语，意亦平平，无甚高论。其引莫诚父《棹歌》第四首(“小鱼易钓不值钱，大鱼往往潜深渊。渔者日取小鱼去，还使大鱼长弃捐。”) 时人认为“此盖以渔者喻君相而以鱼喻人材也”，似也有怀才不遇之感。
张纶其它书籍
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扈从东巡日录
日记体史书。清高士奇著。康熙21年(1682)，士奇以翰林侍讲扈圣祖东巡，省谒陵寝，观兵松花江上，归后撰成日录。凡2卷，卷前序文5篇，卷末殿以附录，约计3.5万言。全书以时间为经，考记处所为纬，以历史内容为中心，于所过山川、郡县、兀塞、要害之地，抚今追昔，探求本源。或详或略，一一载述。略则三言五语，破的而止;详则不惮其烦，旁征博引，备载与该处相关之史绩，歌咏盛美，铺陈帝业开创之艰，以彰先帝英武远略。复旁及山经地志、物产资源、民族民俗、历史沿革、神话传说等等。或考山川兀塞，或述射虎於山、渔鱼於渊，或记土著流人，或览战争遗迹，或访金源宫阙所在，并征诸旧史。至残碑断碣，亦靡不摩娑。其附录，乃备历松花、混同、白山、黑水之真实记录，多为辽金元史志所未具。全书反映了东北社会政治、经济、军事、人民生活各个方面，是研究东北地方史重要参考书。
匋雅
《甸雅》原书分上、中、下三卷，现仅存上、中两卷。作者居京二卡余年，热衷此道，见多识广，发为述论，一物一条，皆阅历有得之言。虽前后有个别重复，眉目也略欠清爽，翻检有所不便，但此书整体，看似杂陈无序，实则仍有部分，有层次，有分寸。更加以文字简练，偶涉世故，时复生动，宜于品赏阅览，揣摩把玩。故其为用，也自然方便。
全国名医验案类编
医案著作。14卷。何廉臣选编。成书于1927年。何氏因虑其时众多卓有奇效之治疗经验不能及时推广，故登报征集，精心选录而成此集。所选医案皆理法谨严。全书分为2集。上集为四时六淫病案，下集为八大传染病案。每病1卷，共14卷，每卷之中，又分子目。例如风淫病案，凡本证、兼证、夹证、变证，名虽各异，而原因于风淫者皆统括于其中。这些案例共408则，每案都有固定程式，即一病者、二病名、三原因、四症候、五诊断、六疗法、七处方、八效果。案后均加以评述。此书体例绵密，内容完整，能反映近代中医临床水平，是治疗急性热病重要参考著作。书中录有10例鼠疫验案，显示了中医治疗烈性传染病之功力，尤为可贵。上海大东书局刊行于1929年，后多次刊行。建国后有排印本，然每删去痘疫、鼠疫卷。
金台全传
章回小说。作者不详。六卷六 十回。据弹词《金台传》改写。叙贝州少年金台 武艺高强，在县衙当马快，以孝义闻名遐迩。好 友张其、郑千于江口劫掠财物，捕首王则命金 台寻捕。金台寻至扬州，劝二人弃邪归正，结为 兄弟。三人入兰花院与三妓共饮，太师之子澹 台豹闯入，仗势欺人，金台杀之。官府悬赏捉 拿，三人遂携三妓往江西避居。金台结识七十 二家英雄造反，被总兵澹台寿擒获，发配淮安。 后因杀吏部尚书子方佳帮凶周通，又被下狱， 为王则所救。当王则起事攻下贝州之时，上命 金台为平阳大元帅，起兵讨则。金台致书劝降， 王则不从，战败后自刎身亡。金台礼葬之，凯旋 回朝，受封为王。书中多有斗法描写，为侠义与 神魔合流之作。有光绪二十一年(1895)上海中 西书局石印本，前有二序。另有民国十四年 (1925)上海沈鹤记书局石印本，有删节。
辟韩
严复撰写的政治伦理论文,1895年3月发表于天津《直报》。韩指韩愈,辟韩就是批判韩愈颠倒君臣、君民本原关系的谬论,阐明君臣、君民的真正的关系。严复认为一国之中应以民为主,民出粟米麻丝、作器皿、通货财以相为生养,因有相欺相夺而不能自治,故出什一之赋以置其君,使之作刑政、甲兵,以锄强梗;君不能独治,于是增其臣而助治,所以,民不出什一之赋,则君无以养,君不能替民锄其强梗则可以废。他指出:“民之自由,天所畀也。”(《严复集》)人人都有自由之权,民立君臣,是为了“通功易事”,互相合作,选择“公且贤者立而为之君”,君臣刑兵都是“缘卫民之事而后有。”(同上书)“国者,斯民之公产也;王侯将相者,通国之公仆隶也。”(同上书)但中国的实际情况则相反,“秦以来为君,正所谓大盗窃国者耳,国谁窃,转相窃之于民而已”。“既已窃之矣,又惴惴然恐其主之或觉而复之也;于是其法与令猬毛而起,其什八九皆所以坏民之才,散民之力,漓民之德者也。”“斯民也,固斯天下之真主也,必弱而愚之,使其常不觉,常不足以为,”而后“可长保所窃而永世。”(同上)严复以西方“天赋人权”理论为武器,揭露中国封建专制主义统治及其纲常名教的反人道性,在当时思想界有着巨大的启蒙作用,引起了封建顽固派的恐慌。张之洞曾命人作《辨<辟韩>书》进行反扑。
大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨
大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨，一卷，唐憬瑟撰集，日本快道题记。外题天形像品仪轨，尾题双身毗那夜迦天形像品仪轨。