画说
作者：莫是龙
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考工记图
戴震撰，2卷。乾隆二十一年（1756）刊行。《考工记》是中国古代一部重要的科技著作，主要记述百工技艺之事，从先秦至宋明对此书研究不断。因该书文字奥曲艰深，所涉名物难以理解，乾嘉学派戴震以图绘形式，对此书加以释义。乾隆十一年《考工记图》初稿完成，10年后，重新修订。他吸收东汉经学家郑众与郑玄研究成果，将两人旧注加以考订补入书中；将初稿插图分刻51幅，每半页1幅，以图说作为补注。主要是对宫室、车舆、兵器、礼乐等列图说明，对古物、制度、字义等加以考证。其插图的释义富有创见，对某些名物的辨析非常精细，考证清晰、明朗；提出并解决了许多自汉唐以来对《考工记》研究不解的问题，纠正了前人的误说。此书文字内容、图像绘制都优于先前研究著作，引领清代《考工记》研究成为一门独立学问。是研究先秦时期手工业生产技术的珍贵资料。初刻本由纪昀阅微草堂刊行，曾收刻于《戴氏遗书》，又收入《皇清经解》。【图片可以下载PDF版阅读】
![汉上易集传[标点本]](/d/file/books/22c36c0f3218fea09b0378d1532e31dc.jpg)
汉上易集传[标点本]
又名《汉上易传》、《周易集要》。两宋之际朱震撰。震字子发,荆门军人。《四库全书》、《直斋书录解题》俱作十一卷。题曰“汉上”,盖因所居以为名。凡十八年而成。其说以象数为宗,推本源流,包括异同,以救老庄虚无之失。古人评估不一,晁公武《郡斋读书志》以为多采先儒之说,然颇舛谬。冯椅《厚斋易说》讥其卦变、互体、伏卦、反卦之失。朱熹以为朱子发用互体,亦有道理,只是今推不合处多。魏了翁谓《汉上易》太繁,却不可废。胡一桂云,观其取象,亦甚有好处,但牵合处多,且文辞繁杂,使读者茫然。又,朱氏以为邵雍《皇极经世》、刘牧《易数钩隐图》、周敦颐《太极图说》、《通书》、程颐《易传》等,并源自陈抟《先天图》,其说颇为后人所疑。
灵宝玉鉴
道家著作。撰者不详。四十三卷。为“正一道”的斋法全书。道教斋法多宗灵宝,故编首为灵宝斋法概论,以下分列修斋节次、灵旛宝盖、召役发遣、神虎追摄、分灯制器、宿启朝醮、坛仪法式、真文符箓、飞神谒帝、开明幽暗、变化法食、炼度更生等二十五门类,广搜符箓文字,详载行道仪法,可称正一道之斋法全书。收入《道藏》三○二至三一一册。
醒来觉得甚是爱你
中国著名诗人、翻译家朱生豪的情书精选集。朱生豪本来是一个不善言辞的人，但是自从遇到了宋清如之后，他的性格突然发生了巨大变化。在信中他毫不掩饰自己对宋清如的爱意，从人生理想到诗词歌赋，甚至日常的生活琐事，无话不谈，无情不诉，肆意倾吐心中的思念与爱慕。一封封信，一句句甜言蜜语，见证了两个人的爱情生活。 本书收录了朱生豪写给宋清如的精美情书，书中全面展示了朱生豪当时的写作心迹，字里行间充满着浓浓的爱意。朱生豪的信写得很频繁，一封信刚寄出，下一封信就又跟着寄出；有时信中字迹密密麻麻，有时信中只有一两句话，但每封信都情谊真挚，缱倦缠绵。
后金檄明万历皇帝文
努尔哈赤述。载《清入关前史料选辑》第一辑。原件为大字印本，藏北京图书馆。全文约4000余字，虽有残缺，但大体意思明确。这份当年后金的宣传材料本无作者姓名及撰写时间，但从其内容及语气看，当为努尔哈赤口述，臣工执笔修润之文，写于天命四年即万历四十七年(1619)八月，后金灭叶赫之后。努尔哈赤作为曾受明赐封的都督佥事、龙虎将军的职官，30年来谨遵臣节，表现得十分恭顺，“看边效力，忠顺有年”，恪遵朝旨，做不侵不叛之臣，并多次受到明朝赏赐，本人也多次进京朝贡。尽管他东征西讨，兼并诸部，但却一直是明顺暗违，在暗中发展自己的势力，极力避开明朝的注意力。直到尾大不掉，足以同明朝抗衡之时，他才露出本来面目，公开打出叛明的旗号。
护法论
全一卷。北宋张商英撰。收于大正藏第五十二册。本论广破欧阳修排佛之说，并驳斥韩愈、程伊川等之佛教观，对照儒、道、释三教之优劣，谓儒教治皮肤之疾，道教治血脉之疾，释教治骨髓之疾，申明佛教之至理。