齐民要术
作者：贾思勰
北魏贾思勰编撰。我国现存的一部最早而且比较完整、系统的农学著作。作者总结了历史上的重农思想及经验。“采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事”著成了此书。全书约十一万多字,卷首有作者自己写的《序》和《杂说》,正文分为九十二篇。书中引用的先秦至魏晋之间的典籍达一百六十余种。成书年代约在533年至544年间。分十卷九十二篇,分别论述各种农作物、蔬菜、果树、竹木栽培及家禽、牲畜的饲养,农产品的加工和副业等。较系统地总结了当时黄河中下游地区的农业生产经验。“齐民”即平民,“要术”指用以谋生的主要方法。该书主要介绍我国劳动人民从事各种农业生产活动的技术和方法。内容“起自耕农,终于醯醢(xihai),资生之业,靡不毕书”(《齐民要术·序》),囊括耕作制度,天时地宜,耕作技术和农具,各种农作物、果木树栽培,家畜、家禽、鱼、蚕的饲养和病疾的防治,农、副、畜产品加工以及酿造等等。
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雪地上的女尸
这是阿加莎·克里斯蒂专为圣诞节准备的大餐。前菜：《梦境》和《弱者的愤怒》。神秘富翁近日来反复梦见自杀，他向多方求助但最终仍未逃出死亡的魔掌；一桩看似已了结的命案，死者的妻子却一口咬定真凶另有其人。主菜：《雪地上的女尸》和《西班牙箱子之谜》。波洛应大人物之邀前去追回王子失窃的宝石，却在做客的家庭里遭遇雪地命案；几位上流社会的男女们常常一起聚会，这一次狂欢过后，其中一位竟死在客厅的箱子里。还有饭后冰淇淋：《二十四只黑画眉》。年迈的亨利每周二和周四都去同一家餐厅吃晚餐，跌下自家楼梯那天他也去了，只不过点了完全不同的食物，波洛认为死亡的秘密就藏在黑莓派里。
祝您有个好胃口。
宝刻类编
八卷。未著撰书人姓名。《宋史·艺文志》不载此书,诸家书目也未著录,只有《文渊阁书目》里有记载,但世无传本,仅见于《永乐大典》 中。此书收录碑刻,上自周秦,下到五代。根据书中写有宣和、靖康年号,可知为南宋人所撰。书中有“瑞州”标目,查史书得知,宋理宗宝庆元年(1225)为避理宗讳,改筠州为瑞州 (今属江西省),可知撰书者是宋理宗以后的人。此书分为八类,即: 帝王、太子诸王、国主、名臣、释氏、道士、妇人、姓名 (残缺)。
伤寒溯源集
《伤寒论》注本。原名《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》。10卷,22篇。清钱潢(天来)撰于康熙四十六年(1707年)。钱氏认为世传《伤寒论》刊本、注本的条文前后舛错,六经混乱,遂重予编订。书中将仲景原文“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也……”作为“阴阳发病六经统论”(全书的第一条原文)列于六经病之前。其于六经病,则各列纲领,并将各篇原文详予注释。释文选取成无己以来历代注家之精微,而有所补阐、辨正。每方均有方论、析义、辨误、论治,颇多独到的见解。书末“附录”,列述“三百九十七法、一百一十三方辨论”、“动气臆说”等六篇短文。作者此编力求“直溯源流,深究根柢,推求《灵(枢)》、《素(问)》,辨论阴阳,援古证今,分经辨证”(见“自序”)。体现了钱氏认真的治学态度。现存康熙年间虚白堂刻本、日本台寿堂刻本等,1957年上海卫生出版社据虚白堂本出版排印本。
大日经开题
大日经开题，1卷，日本空海撰。编号二二一一。
金色童子因缘经
十二卷，赵宋惟净译。说佛灭后有大商主子身有金色光，名金色童子。阿难教化之之因缘。
龙施菩萨本起经
西晋月支国沙门竺法护译。与《佛说龙施女经》同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇，供事道人，因道人去，悲哀登树，投身命过，生兜率天。从天来下，作须福女。