芥隐笔记
作者：龚颐正
一卷。南宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名惇颐，因避光宗讳改。和州历阳 (今安徽和县) 人，一说处州遂昌 (今属浙江) 人。龚颐正以学问文章知名当世，曾著 《元祐党籍列传谱述》 淳熙中，为史院编辑《四朝国史》，后授和州文学。韩侂胄用事，赐出身入馆，为秘书丞，国史院检讨官，预修孝宗、光宗实录等。龚颐正学问博洽，自六艺百家诸史之籍，无所不读，河图洛书，山镵冢刻，方言地志，佛道典籍以及骚人墨客之文，无所不记。至于讨论典故，订正事实，辨明音训，评论文体，虽片言只字，必欲推原是正。每有心得，随笔记录，因成是书。因其书室名芥隐，故名 《芥隐笔记》。全书一事一记，共一百三十五事。大体考证精核，具有根底。然舛谬之处亦时有之。如，韩愈“马上谁家白面郎”诗，误以为杜甫诗;《公羊传》孔父义形于色，误以为《左传》孔子之语;王昌龄“梦中唤作梨花雪”诗，误以为王建诗等等。每条之下多有注语，便于考证。然亦有舛错之处，如“班固宾戏”一条注文与正文不相应;“王安石草堂怀古”一条明注异同，而 “王建”一条注则明驳之，互相抵牾。似非龚颐正所自注，但出自谁手，则不可考矣。统观全书，考据精核者居多。《四库全书总目》评价其书 “不在沈括 《梦溪笔谈》、洪迈 《容斋随笔》之下，未可以卷帙多少为甲乙也。”不免有些过誉，但亦见其书价值
龚颐正其它书籍
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松乡集
又名《松乡先生文集》。诗文集。元任士林(1253—1309)撰。十卷。士林字叔实,号松乡,浙江奉化人。至大初举为安定书院山长。诗文颇有法,得赵孟頫赏识。是集收各类文二百四十余篇,诗七十余首,疏表二十二章。文以墓志居多,大抵刻意摹仿韩愈,言辞古朴。诗追步唐人,并以振衰起废、冲破宋末腐气为己任,但其功底尚浅,犹未脱江湖派纤佻之窠。有《四库全书》本。清光绪十九年(1890)刻本较为通行。
幽通赋
汉赋。东汉班固作。这是一篇骚体述志兼抒情的作品。始见于《汉书·叙传》,萧统收入《文选》,又略见于《艺文类聚》,都未曾标明此赋有序。惟严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中的《全后汉文》录用了卫灵公驱逐太子之事,作为该赋的序,似显牵强附会。班固自叙此赋主旨是“致命遂志”,即极言人间吉凶命运,进而表明自己处世态度。其妹班昭曾为之作注,李善注《文选》时每每称引之。此赋开篇从班氏始祖颛顼写起,再历数先辈的光辉业绩及由楚迁晋,尔后仕汉的历史,自己梦想着同祖先一样去建功立业:“梦登山而迥眺兮,觌幽人之仿佛”。同时作者从大量事实中意识到:天地无穷,艰多智寡,变化相诡,难料始终;在短暂的人生道路上,欲达到一定的目标,就必须“贵圣人之至论兮,顺天性而断谊”,以先圣之大道为模式,以天纲为训诫,以精诚信实的态度去努力,才能通于“神灵”,达于世情,有所做为。结尾部分的“乱曰”里,作者再度申明:“舍生取谊,以道用兮”。该赋通篇模仿楚辞特别是《离骚》,但内容较为单纯,讲究铺陈堆砌,在形象的个性化方面也远不及屈原的作品。
江苏省通志稿度支志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。度支志。江南通志有食货志，近今方志有财政志，今拟立度支志。自晋南迁，储蓄粮馈，苏为根本。盐法大兴，淮之运行及六七省，莫之与京。其后关榷亦复日盛，雷氏创厘，东南之平，其原在此。漕运先河，其终由海，捐输饷需，亦属大端，未可略也。清代江苏入款，以供京协各饷者为多，赔借各款，名目不同，实皆与债无异，故立饷需，债务二目。
法华经文句记笺难
法华经文句记笺难，四卷，宋有严笺并序，附随经音切，法华三大部注之一。
教观撮要论
教观撮要论，四卷 宋佚名著，日本觉潭序，缺卷一、二，附顽空述三千说（后佚）。
天童弘觉忞禅师北游集
佛教文献，共六卷。清代木陈道忞说，真朴编次。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第二十六册、《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师，俗姓林，广东茶阳人。字木陈，号山翁、梦隐。曾奉清世祖（顺治）之召入大内说法，并蒙世祖赐号‘弘觉’。本书系道忞北游大内之说法集录。卷一收录大内万善殿之语录，卷二收奏对机缘，卷三收奏对别记（上），卷四收奏对别记（下），卷五收偈、赞，卷六收杂着，卷末附录清·顺治十七年的〈御札〉一篇。清世宗（雍正）即位后，曾对《北游集》所载甚表不满。谓该书‘狂悖乖谬之语甚多’而下敕销毁。