悦生随抄
作者：贾似道
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昌谷集
诗文别集。一作《曹文简公集》、《昌谷小集》。二十二卷，其中诗三卷。宋曹彦约撰。魏了翁《鹤山先生大全文集》卷八七彦约墓铭谓其著《舆地纲目》十五卷、《昌谷类稿》六十卷、《经幄管见》七卷，藏于家。其集，《宋史·艺文志》未著录，不知刊于何时。《文渊阁书目》卷九始著录，谓一部十五册，另一部十二册。《箓竹堂书目》卷三著录，谓十五册。《国史经籍志》卷五著录，谓二十卷。明《内阁藏书目录》著录，谓十五册。《千顷堂书目》卷二九著录，谓二十卷，又《续集》一卷。知其集明末清初犹存。清修《四库全书》时，未见此集，乃自《永乐大典》辑出，编为二十二卷：卷一至卷三收诗，计五古十四首、七古十七首、五律一百十四首、七律一百五十四首、七绝八十一首;卷四至卷二二收表、笺、封事、上书、启、书、状、札子、序、记、榜文、议、说、跋、赞、墓志、杂著等各体文二百六十篇。今有影印《四库全书》文渊阁本《四库全书珍本初集》本。今人栾贵明《四库辑本别集拾遗》复自《永乐大典》残卷辑得其诗五首、文七篇。
画说
画论。明代莫是龙。一卷。 约1590年。 有《广百川学海》本、《续说郛》本、《画论丛刊》本。论画以李思训为北宗, 王维为南宗,对王维尤为推崇。论画重传神,提出“传神者必以形”、“味外之味”等。学习古代优秀作品,“集其大成”,“一变其法”,“自出机杼”又认为有轮廓无皴法谓之无笔,有皴法无轻重、向背、明晦谓之无墨。此论颇合画家宗旨。书中为论只有十五条,不为详尽。此书《四库全书总目》收入存目。
上清无英真童合游内变玉经
《上清无英真童合游内变玉经》，撰人不详。从内容看，应为东晋南朝上清派道士所作。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此经言存思「无英真童」之法。无英真童是人体内神君之一，《上清大洞真经》中有存思此神之法。本篇所述道法则更为详明，经文称无英真童在人身中，思之即来，来即同游，混合而变。存思之法，闭目向日月，静候无英前来，见红紫宝色中有百花纹，转如车轮，以鼻引之贯人丹田。令无英内游身中，久之则可见无英形状，成为上清仙真。
朱砂担滴水浮沤记
元杂剧剧本。简名《朱砂担》或《浮沤记》。无名氏撰。末本。叙河南府王文用到南昌做生意，利增百倍，购得朱砂10数颗，藏之箱笼，挑担回家。路遇贼人白正，强与王文用结拜为兄弟，探知文用家中情况。文用觉此人不良，趁其酒醉逃走。夜宿黑石头店，白正赶来，亦宿此店。文用觉察又逃。路上遇雨，躲入东岳殿前太尉庙，白正亦到，抢其朱砂。欲杀文用。文用愤言，要到阴司告状，并说太尉爷爷可作证见。白正将其拉到房檐下，谓再无证见。文用道，房檐滴水浮沤(水面泡沫)可证。白正认为浮沤不可为证，遂杀文用。白正至王家，自称是文用义弟。骗王父出门打水，推其入井，随后强占王妻。文用阴魂不散，告状到太尉处。再到家中，向白正索命。白正谓无见证，太尉率鬼力上，道昔日滴水浮沤便是证见，将其押入地狱，永为饿鬼，以示天理之不爽。此剧本事出宋人庄季裕《鸡肋编》，亦见《夷坚志·张客浮沤》条。现存主要版本有脉望馆钞校本、《元曲选》本。
謏闻续笔
明遗民张怡撰。笔记，四卷。本书记载了李闯王攻陷北京，吴三桂引满入关、清兵南下，忠烈抵御、奸臣投敌误国等史实。作者以其亲历见闻，记叙颇详，具有很重要的史料价值。由于作者的立场观点所致，对起义军多有诋毁之辞。謏(xiao)：小。謏闻：犹言细小见闻，实为作者的反义隐语。言“续笔”，当有“初笔”，然逸而不得知。《笔记小说大观提要》：“明遗民著，姓氏不可考。凡四卷。‘謏闻’而曰‘续笔’，未识‘初笔’安在也。”书中述闯贼事綦详，颇有为《明史·流贼传》所未及者。即隆武绍武二帝记载亦不略，他如伪先帝、伪皇后、伪太子等，亦皆本末源流灿然具备。所载虽间有与他书相出入，然野史传闻．不能尽确，此书为然，取其大致之近实可也。”
因明入正理论直疏
因明入正理论直疏，一卷，明明昱疏，大善序，相宗八要解第六。