角力记
作者：调露子
调露子其它书籍
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被侮辱与被损害的人
《被侮辱与被损害的人》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说，首次出版于1861年。全书由四个部分和一个结尾组成。故事发生在19世纪50年代末的彼得堡，正值农奴制崩溃和资本主义兴起的时期。资产阶级冒险家和骗子瓦尔科夫斯基公爵同被他侮辱和损害的人们之间的冲突组成了小说的主要内容。该小说宣扬了驯服、顺从是医治病态社会的良方。
谐铎
文言小说集。 清沈起凤(1741—1805前后)撰,参见附录小传。全书十二卷一百二十二篇,约在乾隆四十五至五十五年(1780—1790)这十年间陆续写成。乾隆五十五年由其门生胡文水出资付刻。又有《续谐铎》,今残存不到十篇。作者痛感社会的黑暗，人世的险恶，在《谐铎》中锋芒毕露的是强烈的现实批判性、警策性，如《棺中鬼手》篇，对贪官污吏进行了嘲讽；《桃夭村》篇，揭露了当时社会贿赂公行、是非颠倒的现象；《村姬毒舌》篇，讥弄了新科状元以财势诱人的丑态。每篇故事，非神即鬼，非精即怪，作者借题发挥，对于社会病态的解剖，人情世态的揭露，寓庄于谐，言简意深，颇具功力。再加上故事短小精焊，文字简练生动，大量运用夸张、对比、不协调、故意出错、轻重倒置、谐音等俳谐手法，写出了一篇篇以谐入铎、寓庄于谐的作品，使本书在当时社会就得以广泛流传。《青灯轩快谭》评说：“《谐译》一书，《聊斋》以外，罕有匹者。”
侯官县乡土志
郑祖庚撰。地方志
儿童文学小论
论文集,周作人著,儿童书局1932年3月出版。 本书收入了周作人1912年至1924年间所写的11篇儿童文学理论文章,其中《童话略论》、《童话研究》、《古童话释文》、《儿歌之研究》、《儿童的文学》、《儿童的书》等,都是“五四”前后中国儿童文学研究中具有重要代表性的理论成果。作者在书前的序文中说:“这几篇文章虽然浅薄,但是根据人类学派的学说来看神话的意义,根据儿童心理学来讲童话的应用,这个方向总是不错的,在现今的儿童文学界还不无用处”。1933年2月,儿童书局出版了赵景深编著的《〈儿童文学小论〉参考资料》,对《儿童文学小论》中的有关名词、史料、典故、人物等作了注释,对研究该书和儿童文学具有一定的参考价值。
我不敢让灵魂缺着供养
闻一多曾说：“一个人要善于培植感情，无论是夫妇、兄弟、朋友、子女，经过曲折的人生培养出来的感情，才是永远回味无穷的。”这也是他对自己的婚姻和爱情的亲身体会。闻一多与高孝贞的爱情没有一见钟情的开始，他们在颠沛流离中互相搀扶，在艰难困苦中相濡以沫，在战火纷飞中不离不弃，他们的爱情在曲折的生活中分外浪漫，好似一坛美酒在岁月中酝酿出醉人的醇香。 这本书除了收录了闻一多给高孝贞的信件之外，还收录了他写给家中其他人的信件，从闻一多写给家人的信中，我们可以看到闻一多先生从血气方刚的清华学子，到留美的爱国青年，再到为人夫、为人父、为人师的成长过程。对于父母，闻一多是孝顺谦恭的儿子；对于妻子，闻一多是顶天立地的丈夫；对于姊妹弟兄，闻一多与之互相督促亦师亦友；对于儿女闻一多是慈祥可亲的父亲。
辩伪录
凡五卷。元代祥迈撰。又称至元辩伪录。收于大正藏第五十二册。祥迈于至元二十八年（1291）奉敕撰著本书，以驳斥道教之伪说。其起因系由于南宋理宗宝祐三年（元宪宗五年，1255），全真道首领丘处机、李志常等强占寺院四百八十二所，毁坏佛像、宝塔，改建为道观，并传布老子化胡经及老子八十一化图，引起佛道二教激烈争论。元世祖于至元十八年命佛道二家辩论道家经典之真伪，后将道德经以外之道书悉数焚毁，并命祥迈撰此书。书之前半部共十四篇，驳斥道家、道教之说；后半部记述元定国号（1271 ）前后佛道争斗之原委，并附有关之文献。