釋“尾大不掉”
“朝夕相因”與“朝不及夕”是兩個意義恰好相反的成語：一個是説日夜延續，不改樣子；一個則説有了早上，到不了晚上，很快就要大變樣了。
“朝夕相因”語出《周禮》鄭玄注。《周禮·春官·司几筵》説：“凡吉事變几，凶事仍几。”几，是一種低矮的小桌。古人席地而坐，“几”相當於今天的桌子。鄭玄解釋“變几”與“仍几”，認爲凡吉事，每事都要换一種几，所以叫變几；凡凶喪事，不换几，放在那兒不動，所以叫奠几，又叫仍几。“奠”是“停”的意思，“奠几”就是置而不動之几。“仍”訓“因”，《説文·八上·人部》：“仍，因也。”“因”當承襲、繼續講，“仍几”就是延續不變之几，鄭玄説：“奠几，朝夕相因。”這就是成語的出處。
“朝不及夕”則出自《左傳》。《左傳·僖公七年》説：“齊人伐鄭，孔叔言於鄭伯曰：‘諺有之曰：心則不競，何憚於病。既不能强，又不能弱，所以斃也。國危矣，請下齊以救國。’公曰：‘吾知其所由來矣，姑少待我。’對曰：‘朝不及夕，何以待君！’夏，鄭殺申侯以説於齊，且用陳轅濤塗之譖也。”——國家將危，而鄭伯還要“姑少待我”，所以孔叔答復他“朝不及夕，何以待君！”“及”當“達到”講，這句話意思是有了早上，到不了晚上啦，等不了你啦！
這兩個成語雖然出處不同，但因爲意義相關，所以過去經常連言或對言。今天却都在字面上有了變化。“朝夕相因”説成了“朝夕相處”，不但字面變了，意義也變了。“朝不及夕”説成“朝不保夕”或“朝不慮夕”，意義没變，但更具體、更明確了。所以現在已經不再將這兩個成語連用了。