洞玄灵宝真灵位业图
作者：陶弘景
一卷。旧本题梁陶弘景撰。又称《真灵位业图》,《灵宝真灵位业图》。初言神仙真人者,并无等级观念。但随着历史的进展,或出于宗教的需要,逐渐有了关于神仙真人也分等级之说。据此书前陶弘景自序,他撰《真灵位业图》,就是强调“同号真人”中“亦有等级千亿”之说。他认为如果不辨尊卑贵贱,祈祝跪拜就会乖本失序。所以他据真灵神仙的名爵、学号、仪服、宫域等加以雠校,排列阶级地位等撰成此书。书中将神仙真灵分为七阶,每阶又分中位、左位、右位。另外还有阶品增女真位或地仙散位。如其将元始天尊列为第一中位,将“五灵七明混生高上道君”等二十九名神真列为左位,将玉皇道君等十九名神真列为右位。再如他将丰都北阴大帝列为第七品中位,将周文王、秦始皇、魏武帝等四十余人列为左位,将公孙度、马融、陶侃等数十名三国魏晋时期的文人武将列为右位。还曾将孔子列为第三左位太极上真公,颜回为明晨侍郎,曹操为太傅,周公为西明公比少傅,周武王为鬼官北斗等。此书所述与《真诰》、《枕中书》的内容多有雷同之处。后世学者对此书多有评品,《四库提要》称其 “杜撰凿空,又在《真诰》之下”。斥其所列孔子、曹操、周武王等人阶位 “诞妄殆不足辨”。余嘉锡《四库提要辨证》谓: “《真诰》与
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战争论
德国资产阶级军事理论家、谋略家克劳塞维茨著，共三卷，是一部著名的军事理论、军事谋略著作，在军事史上占有特殊地位，恩格斯、列宁、毛泽东都对这部著作进行过评价。本书对军事谋略方面的贡献主要有四个方面:一、提出理智是军事行动的基础。克劳塞维茨指出，战争常常表现得象是计算未知数，敌对双方的任何一方都可以根据对方的特点、组织和设施状况以及各种关系，按概然性的规律推断出对方的行动，从而确定自己的行动。因此，军事斗争不能硬干、蛮干，而应当合理思考谨慎巧谋，讲求谋略艺术。二、军事行动应出敌不意。克劳塞维茨在战略概论篇中指出，为了在决定性的空间和时间巧妙地集中优势兵力，必须出敌不意。三、战争要善于使用诡诈。同是在第三篇中，克劳塞维茨指出，战略这个概念本身就含有诡诈的意思。因此，从某种意义上可以认为战略是运用战斗的艺术，任何一次出其不意的军事行动都是以诡诈为基础，越是在兵力处于劣势情况下，更应借助于诡诈。四、善于谋略是各级指挥员的基本素质。克劳塞维茨在论述指挥员素质时多次指出必须充分发挥主观能动性。为此，指挥员必须具备很强的洞察力、判断力和思维能力，即多谋善断。这些谋略思想对军事理论，谋略理论的发展起到重要作用。
烛湖集
宋代诗文别集。20卷。孙应时著。作者曾手编其作品为50卷。因年久多有散佚。《四库全书》据《永乐大典》所收集的作品,编为文13卷、诗7卷。后附其父孙介、其兄孙应求等的诗及作者父子的传略2卷。观其诗文,大抵以应酬之作为主。文风平实。诗歌偶有清新之笔,如《黄岩溪》:“杜鹃声里谷幽幽,绿水平溪日夜流。花落空山人不到,一川烟雨起春愁。”《望建康诸山》怀古伤今:“白沙城上望金陵,满眼风烟草树青。山色千年围故国,江流万里赴沧溟。惊心采石瓜州渡,搔首长干白下亭。一笑书生强多事,萧萧飞雁落寒汀。”景色凄凉,欲说还休,含不尽之意于言外,堪称佳作。
天道偶测
七十岁冬至患类中风病夜不能寐因思古人测天如覆盆如鸡卵似皆未确覆盆鸡卵则天包地外无地以载之矣乃天为一可转之物而日有常度则天为有形有体之物矣而乃无所附着乎无所附着则无边无际何以三百六十五度四分度之一确有可测乎孔子云天尊地卑乾坤定矣又曰卑高以陈贵贱位矣言天覆而高地载而卑其位罗列相陈而高贵卑贱也又曰动静有常刚柔断矣言天刚常动地柔常静也又曰干静专动直坤静翕动辟又曰干刚坤柔刚柔和摩
广阳杂记
《广阳杂记》5卷，清刘献廷撰。刘献廷，字继庄，别号广阳子，顺天大兴人，毕生未仕，卒于康熙三十四年(1695)。刘献廷是清初的一个奇人，他于“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑”无所不通，尤精于地理音韵，著作大都不传，梁启超《清代学术概论》中将他的学术失传视为一大憾事。《广阳杂记》是刘献廷唯一传世的著作。《广阳杂记》本是作者的随笔札记，生前没有编定成书，死后由其门人黄曰瑚辑录成帙，但编者只是将它分分卷而已，书中内容杂乱无伦，编排毫无头绪。此书大致包括：一是史实，明末史事记载较多;二是典制，主要是清初的政治经济制度;三是人物，书中记叙了明清之际一些人物的逸闻琐事。对文字音韵的考订，对社会风俗民情的描述等等，也时有所见。有些内容录自实录或政书，如第1卷载录的康熙间各省文武官和学官数目，第2卷载录的各省钱谷总数、各省岁需兵饷、各省岁需存留等等。第5卷记航海者使用指南针的情况很值得注意：“海舶上司罗盘者曰夥长，置一龛，下铺细砂，安盘于上，取平，周回置灯，夥长昼夜视之，较之以刻漏而定方向焉。”描述罗盘使用较它书尤详。同卷又记台湾土人有男子皆赘妇家，并改从其姓氏的习俗，这对了解刚刚回归清朝政府的台湾的社会情况，也是很有价值的材料。
刘晨阮肇误入桃源
《刘晨阮肇误入桃源》，简称《误入天台》，题王子一撰。《太和正音谱》有著录。剧写东汉人刘晨、阮肇因天下大乱，不愿为官，入山采药，遇仙女结为夫妇的传说故事。《太平广记》卷六十一“天台二女”条即为此故事，本剧即据此写成。此剧虽系神仙传说，然针砭世俗人情，出语颇堪称道。
瑜伽师地论
亦称《十七地论》《瑜伽论》。称弥勒述，无著记，唐玄奘译。一百卷。为传说弥勒菩萨授予无著的五大论中最根本者。依瑜伽师修习的次第，论述大乘基本义理，论述禅观及修行果位尤详。大乘佛教瑜伽行派根本论书。相传弥勒口述，无著记录。有梵文本。中译本有唐代玄奘译，100卷。玄奘前还有北凉昙无谶译《菩萨地持经》10卷，刘宋求那跋摩译《菩萨善戒经》9卷，陈代真谛译《十七地论》5卷(已散失， 尚存与玄奘本《摄决择分》相同的《决定藏论》3卷)等5个不同节译本行世。中译藏文全译本仍存。古印度最胜子、德光等人对此论作过注疏，有中译汉、藏文2种译本。收入汉、藏文2种《藏经》。分本地、摄抉择、摄释、摄异门、摄事五分。为瑜伽行派和法相宗所依的根本论典。