7、论龙穴真假
若见土牛隐伏，水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。
注解：若见结穴处(土牛)隐伏，定知水缠也是山缠。龙脉或如鸥鸟有浮有沉，脉好自然穴好。
水非要四山来会;如珠星一家为奇。
注解：穴贵得水，然水外又贵四山拱会，周密藏风，否则空缺，不能聚气。平洋之地，脉脊微露如珠如星，是地之吉气涌凸，此平中起突，多成大地。
细寻朝对之分明;的要左右之交固;
堂宽无物，理合辨于周围;
水乱无情，义合乎于环聚。
注解：仔细寻看朝山有情无情对照分明;穴要左右回环交固;明堂宽阔无物拦遮，理合辨于四周有围;水乱无情，义合求于环聚有情。
当生不生者，势孤援寡;
见死不死者，子弱母强。
注解：龙脉以活动从容为生。若生脉入首不结穴，是当生不生，此必是左右无从无送，势孤援寡。龙脉以孤单急硬为死。若其离祖不远，气尚厚，是子弱母强，而作气不尽丧，故称见死不死。
鹤膝蜂腰恐鬼劫，去来之未定。
蛛丝马迹无神龙，落泊以难明。
仿佛高低，依稀绕抱。
注解：鹤膝为龙脉的中间大两头小处，蜂腰为龙脉中间细而欲断处。鬼劫为脉之枝擘，
枝擘短小者为鬼，多长者为劫。鹤膝蜂腰本是结局之龙，但恐鬼劫散乱来去未定，而吉穴不能成也。蛛丝马迹似无神龙落泊，故龙脉难明。高低仿佛，绕抱依稀。
求吾所大欲，无非逆水之龙。
使我快于心，必得入怀之案。
注解：我所求的大欲望，无非是逆水之龙。使我心大快乐的，是得逆水抱身的案山。
蜂屯蚁聚，但要圆净低回。
虎伏龙蟠，不拘远近大小。
注解：穴前小山累累叠叠如蜂蚁之屯，只要圆净低回的。青龙蟠卧有情，白虎降伏而不惊，不拘其远近大小。
脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。
来则有止，止则或孤，须求护托。
注解：龙脉到头已尽处须防气也到头已绝，地低卑处切忌有泉水流。有来则有止，止则或孤单，须求左右前后有护托。
一不能生，生物必两，要合阴阳。
有雌有雄，有贵有贱。
其或雌雄交度，不得水则为失度。
倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。
注解：单阴或单阳为一，有阴有阳为两。单阴单阳不能生物，必有阴阳结合才能生物。有雌有雄，有贵有贱。其或雌雄交度，若得山不得水，则为失度。倘如青龙白虎护穴胎，不过穴则为漏胎。
可喜者，龙虎身上生蜂。
可恶者，泥水地边寻穴。
出身处，要列屏列嶂。
结穴处，要带褥带裀。
注解：可喜者，青龙白虎身上又生山蜂。可恶者，泥水地边还寻穴。龙脉出身处，要列屏列嶂以护龙。结穴处，要带褥带裀，有此说明穴有余气，人丁兴旺。
当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。
犀角虎牙之脱漏，名为诉告之星。
骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。
注解：见者为显，不见者为隐，相向者为亲，相背者为疏。不论显隐，皆要相向不要相背。要圆正之砂，不要破碎之砂。砂形如犀角虎牙，主狱讼为诉告之星。砂形端圆如丽珠玉几，是进贡献陈之象为吉。
亦有穴居水底，奇脉异迹。
更有穴在石间，搏龙换骨。
水底必须道眼，石间贵有明师。
岂知地理自有神，谁知桑田能变海。
注解：水底之穴，必是脉雄气盛，忽遇横水迫界气沉而成。石间之穴，必是来龙顿挫，土石互相博换而成。水底必须道眼才能看得出，石间贵有明师才能辨认。岂知地理自有神灵主持，谁人知道桑田能变海?