杜光庭其它书籍
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洛阳记
地理志书。西晋陆机撰。《隋书·经籍志》著录一卷。
傅青主验方秘方
方书。《傅山医学研究丛书》之一。山西省晋祠文物保管所、山西省中医研究所编。据傅山墨迹及民间流传,搜集傅山所制内、妇、外科验方、秘方19首,每方前加按语说明来源,后加注解阐释方义。有1964年内部排印本。
重订通俗伤寒论
伤寒类著作。清俞根初撰。十二卷。根初,绍兴(今属浙江)人。精岐黄之术,行医四十余年,颇负盛名。学术宗仲景,旁及方中行、陶节庵、吴又可诸医家,精于伤寒,主张诊治伤寒证必须有胆有识,做到眼到、手到、心到。认为古方不能尽中后人之病,后人不可尽泥古人之法,而要在对症施药。立方多以辛散、透发、和解、凉泻、温补五法,并将其经验汇编整理,成书于乾隆四十一年(1776)。后经何秀山加按语,复经何廉臣增订,加入历代伤寒名家论述伤寒、温病、杂病之内容,编为十二卷。近人曹炳章又为之补缺,徐荣斋为之重订。全书约四十万字。第一章,为伤寒要义; 第二章,载六经方药; 第三章,论表里寒热;第四章,辨气血虚实;第五章,伤寒诊法;第六章,伤寒脉舌;第七章,伤寒本证;第八章,伤寒兼证;第九章,伤寒夹证;第十章,伤寒坏证;第十一章,伤寒复证;第十二章,伤寒调理法。每章又分若干节,共百十八节。书中各节均先列俞氏著文及经验方,次附何秀山之按语,何廉臣之勘补及徐、曹之按语。对其伤寒兼证、夹证、坏证、复证皆以因、证、脉、治四个方面进行论述。辨证透彻明晰,其治法方药则寒温互用、补泻兼施、无偏胜之弊。对《伤寒论》有所发挥。是一部论述外感热病较为全面的著作。可供理论研究及临床运用参考。有一九五六年上海卫生出版社《重订通俗伤寒论》 本。
大方广佛华严经论
唐代华严学者李通玄撰，四十九卷。李通玄世称李长者，又称枣柏大士，身为李唐王室后裔，其早年钻研易理、精通儒学，后转而深入佛典，对《华严经》用功尤深。 这部论著围绕《华严经》展开阐释。开篇以立十门之法，即依教分宗、依宗教别、教义差别、成佛同别、见佛差别、说教时分、净土权实、摄化境界、因果延促、会教始终，来剖析《华严》一经义理，为理解全经搭建起基本框架。在释经文时，先对经意进行总叙，阐明经宗趣，点明教体，总陈会数，随后详细解读经文内容。 书中观点独特，创立 “十宗十教” 判教理论，将《华严经》全部内容划分为十段，指出其有五种因果遍周义。强调文殊、普贤与毗卢遮那佛的三圣圆融关系，纠正当时佛教界轻视文殊而重普贤的倾向。同时，其学说受《大乘起信论》影响，并将《周易》思想融入对《华严经》的解读中，推动佛教中国化进程。 《大方广佛华严经论》在华严学发展中占据重要地位，与清凉国师澄观的《华严经疏钞》并称为 “华严双璧”，为后世华严学者提供新视角与思路，对中国华严学的发展影响深远。
华严不厌乐禅师语录
清道乐说，德晋记录。卷首收序、行由；卷一收住贵州兴隆卫龙山寺语录。住四川遵义府南隅里玉泉寺语录、住重庆府华严禅寺语录；卷二收小参、机缘、拈颂；卷三收单颂、杂著、印偈、佛事。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。
宗门玄鉴图
全一卷。明代曹洞宗僧虚一方觉撰，神宗万历三十五年（1607）刊行。收于卍续藏第一一二册。方觉鉴于禅林宗派各立门户，竞相提唱，致使后世学人莫知所从，遂作玄鉴图，援引古圣机玄之妙，并综理纲目，以门、论、颂、图等数十项，阐明曹洞、沩仰、临济、云门、法眼等诸家之源流与宗旨。内容包括普贤、文殊、观音、以理因何、顺实依伍、法体自然、密应藏锋、事理理对、寄事标玄、理绝诠事、顺正归实、全机尽法等十二门，三玄、四大式、八棒、五句、八大势等五论，以及诸种之五位图颂等。