感气十六转金丹
作者：佚名
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源泉
《源泉》是一本极有生命力的文学名著——它今天比1943年初版时更加流行。表面上，本书记述的是一名建筑师的霍华德·洛克，与强有力的竞争者彼得·吉丁和报纸专栏作家托黑的斗争经过。但本书还传达了大量的时代主题：个人主义的力量，法西斯主义的威胁，善行与邪恶的较量。这些思想观念的冲突，与兰德著作中令人震惊的表达一起，构成了这本书持续的影响力。《源泉》的主人公洛克是一个诚实而坚强的建筑师，他志在启蒙社会，却在大学毕业前夕被学校开除，他的设计风格被社会视为异端，一度沦落到去采石厂当小工。他深爱的女人也处处和他作对，并与他的夙敌结了婚。最后，他答应无偿为政府设计经济实用房，但他的设计被政府主管部门任意修改，万般无奈之下，他抗起炸药包就把建到一半的楼炸回了砖头瓦砾。在法庭上，他也同样孤军奋战，为自己作为天才的原创行为（911份子大概还没出生呢）自辩：创造是各己私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。那个时候著作权、知识产权等概念还未曾为人们所认同。结果罗克被认定为狂人，并因此而无罪释放。
贩书偶记
目录书。孙殿起撰。1936年孙氏借闲居排印本。1959年中华书局上海编辑所重版，附书名、著者四角号码索引。1982年11月上海古籍出版社修订重印，附雷梦水《正误并补遗》，较为完善。孙殿起，撰《贩书偶记》、《丛书书目拾遗》、《清代禁书知见录》等，均为学术界重视。本书是孙氏经营古书时随笔记下的古书经眼录，其收录的基本原则为：凡见于《四库全书总目》者概不入录，有之必卷数互异者;非单行本不录，间有在丛书中者，必系初刊单行之本或抽印之本。全书20卷，以经、史、子、集四部分类，每书记书名、卷数、著者、版本。著者冠以籍贯。部分书对内容有简单说明，为读者提供必要资料，如《醉爱居印赏》2卷，著录：“王睿章篆、徐逵照校订，乾隆辛酉刊。并附考篆文刀法，笺释字义。结构谨严。”版本一项，有些书对牌记、装潢、版式亦有简单记述，如《补后汉书艺文志》4卷，著录：“番禺侯康撰，无刻书年月，约光绪间刊，据封面背后题菜香室丛书第四集之三则，版心刊有训纂堂丛书贵筑杨氏刊十字。”本书著录的图书大部分为清代及辛亥革命后至抗战前的传统文化著作，达1万余种。从著录范围和数量看，相当于《四库全书总目》的续编，可视为清乾隆以后的著述总目。本书基本上是普通本线装书目录，但兼收清及近人的稿本、钞本。如“《尚友记》无卷数，江都汪喜荀撰，底稿本。”又如：“《艺术汇谱》1卷《续补》1卷，大兴翁方纲辑，传钞本。”因此，本书又可视为清及近代的版本综录，是查找清及近代古书版本的重要工具书。自1936年出版以后，作者又积累资料6000余条，卒后，助手雷梦水整理成《贩书偶记续编》20卷，1980年上海古籍出版社出版，体例一仍前编。合两编所得，达1.6万余种，已远远超过《四库全书总目》著录与存目的总数，保存了极为丰富的清代以来古文献资料，在版本目录史上有重要地位。
史可法遗书
遗书，崇祯十七年（1644年），李自成攻陷北京城，崇祯皇帝自缢身亡。凤阳总督马士英联合操江提督刘孔昭、镇将刘泽清、刘良佐、高杰、黄得功等人迎福王朱由崧在南京称帝，年号宏光，史称弘光帝，这是南明一朝的开始。 南明弘光元年（1645年）初，清兵大将多铎分兵南下，势如破竹，直至扬州。史可法镇守扬州，而刘泽清、刘良佐贪生怕死之辈则问讯就率军逃走。 四月十八日，南明降将李成栋率先抵达并包围扬州城，史可法"檄各镇兵，无一至者。"十九日清将多铎赶到，送给史可法五封劝降信，史可法未看一眼便付之一炬，誓死与扬州城共存亡。二十一日，总兵李栖凤、建军高歧凤也率领自己的军营投降，扬州城的实力更加微弱。正是在这种情况下，史可法写下了五封遗书。
和菩萨戒文
又题《和戒文》、《祸戒文》。杂言佛家赞文。据各本题记,大多为晚唐年间抄写。作者不详。共十首,北服30列有小标题,分别为杀生戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒、沽酒戒、自说戒、毁他戒、多悭戒、多嗔戒、谤三宝戒,每首均以“诸菩萨”三字发端,在三、三、七基本句式后续七言四句或六句、八句;辞末均有“佛子”二字和声。内容系演述《梵网经》之菩萨十重戒,为佛家劝善之作。
法华灵验传
凡二卷。高丽了圆（了因）撰。又称法华经灵验传。收于卍续藏第一三四册。本书记述古来有关法华经之灵验事迹一○七条。系抄录唐代慧详撰之弘赞法华传、南宋宗晓撰之法华经显应录、高丽真净撰之海东传弘录等三书中最奇特者 而成，以启劝后世。
虚舟普度禅师语录
《虚舟普度禅师语录》，由宋虚舟普度（1196-1277）撰，诤伏等编。共一卷。至元十二年（1275）年刊行。又称《虚舟和尚语录》。收录其在报宁、龙游等八寺的语录以及小参、偈颂、真赞、自赞、小佛事等。卷末附元叟行端撰的行状。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。