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反杜林论
副标题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。恩格斯写于1876年9月至1878年6月，是一部全面阐述马克思主义的最有名的经典著作，是作为德国社会民主党内的思想斗争的直接结果产生的。19世纪70年代，杜林在社会民主党人中的影响相当大，他冒充社会主义行家和改革家，向科学社会主义进行了挑战。到1875年初，杜林体系的传播已经到了十分危险的程度，为了捍卫马克思主义的纯洁性，维护党的团结统一，恩格斯写了这部著作，对唯物辩证方法和科学世界观作了连贯的阐述。在哲学方面，恩格斯批判了杜林的唯心主义先验论和形而上学，阐述了辩证唯物主义关于物质和意识、物质和运动、时间和空间、相对真理和绝对真理、自由和必然等基本观点;论证了唯物辩证法的规律;揭示了阶级斗争在社会发展中的作用;揭示了国家、道德和法的阶级本质。在政治经济学方面，恩格斯批判了杜林的庸俗经济学观点，阐明了政治经济学的对象和方法，论述了马克思主义的经济学说，特别是剩余价值理论;指出革命暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的产婆。在社会主义方面，恩格斯批判了杜林的小资产阶级社会主义理论，阐明了科学社会主义产生的历史条件和经济根源，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的规律，并对社会主义和共产主义的基本特征作了论述。这部著作不仅彻底清算了杜林的反动体系，而且第一次全面地论述了马克思主义的三个组成部分，是马克思主义的百科全书。列宁认为它是“每个觉悟工人必读的书籍”。(《列宁选集》第2卷第442页)
九三年
长篇小说。雨果著。发表于1874年。描写了1793年法兰西共和国军队镇压旺代地区反革命叛乱的事件。叛军首领朗特纳克侯爵被包围后,在可能逃脱的情况下,为了从火中救出3个孩子而被捕。共和国军队司令郭文因私自放走了朗特纳克,违反了革命利益而被军事法庭判处死刑。判决和执行死刑的政务委员西穆而登既不能背弃自己的雅各宾信念和共和国法律,又不忍目睹自己所心爱的弟子和朋友郭文被送上断头台,就在郭文被处决的那一瞬间也开枪自杀了。作者在这里提出了“在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义”的观点,反映了他的抽象人道主义理想及其局限性。作品在某种意义上可说是雨果创作生涯的终结,也是他一生思想中积极因素和消极因素的概括和总结;在艺术上达到炉火纯青的地步,结构更为紧凑,情节更为集中,笔力也尤见雄浑,现实主义和浪漫主义两种艺术方法的融合,丰富和扩大了作品的思想内容,提高了作品的现实意义,也大大增强了作品的艺术魅力。
台海见闻录
本书凡四卷－今存二卷，董天工撰。天工字典斋；福建祟安人。清雍正癸卯（元年）拔贡，乾隆十一年任彰化教谕。十五年秩满忧居，为答友朋之询问，尝就在台见闻，征诸文献，编次成书。首有「自序」，对其内容略作提纲云：「首山川、建置以及官爵、武备、田赋输将、备考条例，次风俗、物产、名贤、烈妇，至于词赋诗歌择咏台风土者录之，名曰「见闻录」；分卷为四，以为笔谈』。此书于乾隆十八年刊，台湾省立台北图书藏有前二卷，缺卷三、卷四。卷一有山川、建置、官制、营制、武备、船政、田赋、盐课、水陆饷、官庄诸目，卷二有汉俗、番俗及台卉、果、蔬、木、竹、草、禽、兽、鳞等纪载；至后二卷虽无目可稽，然按「自序」所云，当属贤良、节烈等人物传述与词赋诗歌之选录。
医方考
中医方剂学著作。吴昆著。明万历十二年 (1584)著成。现最早版本为亮明斋万历十四年 (1586)刊本。1949年前约有7种版本。江苏科学技术出版社据亮明斋本的排印本，李飞校注，1985年出版。6卷，约20万字。内收方700余首，除重复者及单方外，实收564方，按72种病症分门，合72门。每门之下收方剂若干首，均为明代以前及明代较常用之方剂。对每个方子，作者逐一 “揆之于经，酌以心见，订之于证，发其微义”。首先是根据古代医经所提出的理论以说明立方的根据，再考证方剂的意义及其所能治疗之病症，然后对所用药物在方中的位置及其治疗作用加以阐发，并考证古人对该方在变证中所做的加减变通。最后，还评述该方的历史及实际意义。本书对古代方剂的研究简明而深入，阐发透彻，诚如作者所自述：“考其方药，考其见证，考其名义，考其事迹，考其变通，考其得失，考其所以然之故，非徒苟然志方而已。”是较有影响的古代方剂学著作。清末学者杨惺吾所著《日本访书志》亦盛赞本书“疏明古方之所以然，非有心得者不及，此信医家之巨擘”。17世纪时，本书曾流传到日本，当时日本医家北山友松子著有《医方考绳愆》6卷，“绳愆”者，实际是论吴氏书中的失误，是从学术砥砺出发讨论的意见。因此，学者读《医方考》，同时再参考《医方考绳愆》，对照比较，将会取得更大收获。
唐宋诸贤绝妙词选
亦称《绝妙词选》、《花庵绝妙词选》。词总集。南宋黄昇辑。10卷。黄昇欲继赵宏祚《花间集》、曾慥《乐府雅词》之后,采唐宋人词作别为一编。故广为搜罗,编成是集。卷一为唐、五代词,收词人26家。其余9卷是宋词,收词人108家,其中以苏轼词为最多。后有淳祐九年(1249)胡季直序,称是集“博观约取,发妙音于众乐并奏之际,出至珍于万宝毕陈之中,使人得一编则可尽见词家之奇。原为《花庵词选》前集,后也析出单行。通行有《景刊宋金元明本词四十种》本、《四部丛刊初编》本。参见“花庵词选”。
通鉴胡注表微
陈垣撰。起初发表于 《辅仁学志》,科学出版社1958年发行,中华书局1962年重印。是书精选《通鉴胡注》七百余条,引书二百五十余种,阐发胡三省之生平、抱负及学术成就。全书二十篇。前十篇以本朝、书法、校勘、解释、避讳、考证、辨误、评论、劝戒等内容阐发史学方法;后十篇以治术、臣节、伦纪、出处、边事、夷夏、民心、释老、生死、货利等方面讲述史事。《通鉴胡注表微》是一部将史料考据、史论和中国传统史学微言大义之精神结合得非常出色的一部史学著述，被誉为陈垣所有著作中最有代表性的作品。陈垣将该书称做其学识的记里碑。宋元之际，当时的著名史学家胡三省曾对《资治通鉴》作过一系列校勘考证，在其中融进了自己因国破民衰而产生的诸多悲情。而日本侵华时期身处沦陷区的陈垣对此感同身受，于是撰写了《通鉴胡注表微》一书，通过对胡三省的通鉴注疏进行辩误和考证，来辨识胡三省当年的观点和思想境界，并借此发微，阐述陈垣先生自己对史学研究的独特认识和见解。