八白易传[四库本]
作者：叶山![八白易传[四库本]](/d/file/books/efa36f95701bf4eac64bc30b1a77f1e2.jpg)
叶山其它书籍
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佛国记
原名《历游天竺记传》，又名《高僧法显传》，简称《法显传》。中外交通著作。东晋释法显(约337—约422)撰。一卷。法显俗名龚，平阳武阳(今山西临汾)人。三岁即度为沙弥，二十岁受大戒。慨于律藏残缺，不顾六十多岁高龄，自东晋隆安三年(一称于义熙中)与同学慧景等从长安(今陕西西安)出发，抵天竺求法，经三十余国，于义熙八年经海道回国，历十四年，行程四万余里。据所见闻，纂为是编，九千五百余字。记述我国西北、阿富汗、克什米尔、 巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡、印度尼西亚等地三十余古国的佛教文化、历史传说、山川地形、物产气候、建筑造型、风俗习惯等颇翔实。所载信风，是我国文献中有关信风最早有系统的纪录。鄯善条记被流沙所埋没之古城方位、文化、风俗等资料。它是我国现存有关南亚和南洋最早的确切记录，是研究地理学和中西交通史的重要史料。为世界学者所重视，有英、法、德、日等文译本。惟其受宗教的束缚以天竺为中国，而称中国为“晋地”或 “汉地”。有《汉魏丛书》本， 《四库全书》本，1985年上海古籍出版社《法显传校注》本。另有清人丁谦《佛国记地理考证》、日本足立喜六《考证法显传》、以及岑仲勉《佛游天竺记考释》、贺昌群《古代西域交通与法显印度巡礼》等书可供参考。
黄庭内外玉景经解
题“朝散大夫赐绯鱼袋臣蒋慎修上进”。《通志》著录。盖宋时人。本解只残三章。述服气内守之道。
太上无极大道自然真一五称符上经
作者不详。古灵宝经之一，南朝刘宋时陆修静已著录此经。经文称太上灵宝生乎天地万物之先，灵宝五称自然符与道气同化，天地万神皆归于灵宝;身佩灵宝五符，万神来归，得灵宝经斋洁服符，长生不死不老。经中载东称符、北称符、南称符、西称符、中称符五道符文，并说五行之母故叫五称自然符，上应五星制致五斗合盟，下表五岳五行同根，中宝五藏五道之根，道士得之，通天之灵，役使万神。经中又讲服灵宝五符，通八精，致八史之道法，称若欲长生，役使八史，使之三年，虽无生籍，得延年千岁。经文最后简要讲述了灵宝二十四真图，说明既有灵宝符，当得灵宝图。经文为上下二卷，收入《道藏》洞神部神符类。对研究灵宝五符有参考价值。
筹办夷务始末选辑补编
合三书选录而成：一为“道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗选录”、二为“英国档选录”、三为“美国档选录”；所选係自清道光二十二年至咸丰十一年有关台湾史料，同为前编第二○三种“筹办夷务始末选辑”之补遗，因名“补编”。中央研究院近代史研究所编有“道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗”及“四国新档”两书，前一书为新编史料，原由已故蒋廷黻先生于民国十九年选自北平大高殿所藏清代军机处档案，近代史研究所今据美国哈佛大学教授费正清（JohnKingFoirbank）所存选抄本取其七百零八件编印成书；后一书係咸丰九年清廷军机大臣奉旨纂辑，就咸丰朝军机处档案分编“英国档”二十卷、“法国档”二卷、“美国档”四卷及“俄国档”二十卷，与后来成书之咸丰朝“筹办夷务始末”较，约有十分之四为后书沂未收。本书所选，前者主要为关于道光年间中、英鸦片战争一役所谓“台湾杀俘”事件，次为咸丰年间与英、法、美、俄签订天津及北京条约后台湾开港问题交涉事；后者在“英国档”为道光三十年及咸丰八年至九年间英人欲在台湾购煤及迳往贸易等事，在“美国档”全属咸丰九年换约后美人请在潮州与台湾两地先行互市交涉文件（“法国档”与“俄国档”或已见前编“筹办夷务始末选辑”、或并无有关台湾史料，因无选辑）。
名公书判清明集
简称《清明集》。宋代诉讼判决书和官府公文分类汇编。十四卷。编印者没有署姓名，只题了“幔亭曾孙”的别号。这个别号的意思是“武夷乡人”。可以确定《清明集》的编印者是福建崇安人。本书约成于理宗景定二年(1261年)或稍后。判词作者共四十九人，其中事迹可考者只有十九人。他们分别是：胡颖、蔡杭、翁甫、吴势卿、刘克庄、范应铃、吴革、方岳、宋慈、真德秀、马光祖、王遂、姚珤、李昴英、叶武子、赵汝腾、王伯大、史弥坚、方大琮。共分官吏、赋役、文事、户婚、人伦、人品、惩恶七门。门下分类，每类则收判语若干条(篇)，共四百七十三篇。卷一至二，为官吏门，分十五类：申儆、申牒、奖拂、儆饬、禁戢、澄汰、周给、顶冒、鬻爵、借补、权摄、受赃、对移、昭雪、举留生祠立碑。卷三分赋役门与文事门。赋役门下分财赋、税赋、催科、受纳、纲运、差役、限田七类;文事门下分学校、书院、祠堂、科举四类。卷四、卷五均为户婚门之争业类。卷六为户婚门之赎屋、抵当、争田业、争屋业、凭屋、争山、争界至七类。卷七为户婚门之立继、归宗、检校、孤幼、孤寡、女受分、遗腹、义子等八类。卷八也属户婚门，共十类：立继、户绝、归宗、分析、检校、孤幼、女承分、遗嘱、别宅子、义子。卷九亦为户婚门，共十一类：违法交易、取赎、坟墓、墓木、凭屋、库本钱、争财、婚嫁、离婚、接脚夫、雇凭。卷十为人伦门，下分父子、母子、兄弟、夫妇、孝、不孝、乱伦、叔侄、宗族、乡里十类。第十一卷为人品门，共有宗室、士人、僧道、牙侩、公吏、军兵、厢巡七类。卷十二至十四均为惩恶门，其中卷十二包括奸秽、诱略、豪横、把持四类，卷十三为哗徒、告讦、妄诉、拒追、诬赖五类，卷十四为奸恶、假伪、斗殴、赌博、宰牛、妖教、淫祠、淫祀、诳惑、巫觋、贩生口、慝名书、竞渡十四类。全书共分一百零三类，减去户婚门中七、八两卷名称重复的六类，实有九十七类。
四十二章经译注
相传是现存的最早的一部汉译佛经。因由四十二段短小的佛经组成，故名。实际上就是《阿含经》的节要译本。据有关传译的文献记载，汉明帝派人西去访佛，从西域请回印度僧人摄摩腾和竺法兰到洛阳，带来了佛像和佛经，并由他们把带来的佛经翻译成汉文，从此中国有了第一部直接从梵文翻译成汉文的佛经，并完整地保存至今。《四十二章经》文字虽然很短，但叙述却很生动活泼，尤其运用了大量比喻手法，增强了经文的说服力。如仰面唾人、迎风扬尘，最后倒霉的只能是自己，等等。流传下来的《四十二章经》有三个版本，流行比较广的是宋朝守遂的注释本。