太上老君清静心经
作者：佚名
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金陵物产风土志
清末陈作霖撰。一卷。凡《植物品考》、《动物品考》、《矿物品考》、《食物品考》、《用物品考》五篇。记叙金陵(今南京)农业、畜牧业、食品业、印刷业、纺织业等历史与生产情况。为金陵地方志一种,与《金陵通纪》、《金陵通传》相辅而行。有光绪三十四年(1908)刊本。
角力记
中国古代角力典籍。宋朝调露子著。根据吴翌风手抄本翻印的木活字排印本,收录于1939年商务印书馆编辑的《丛书集成初编》中。最早版本于五代十国至宋初(约960)问世。本书在《宋史·艺文志》、郑樵《通志略》、焦竑《国史经籍志》中均有著录。调露子,真名实姓和行年不详。本书共分5章,约6000字。从理论上总结、记述了自先秦至五代有关角力运动,划清角力定义,确定角力名目,考证了历代对角力的不同称谓。分“述旨”、“名目”、“考古”、“出处”、“杂说”等五章,记述春秋至五代有关角力、武术活动的发展和演变,并考证角力的历代称谓,是研究我国角力、武术史的重要文献。
太上玄天真武无上将军箓
太上玄天真武无上将军箓，撰人不详。收入《正统道藏》正一部。书中提及明初正一天师张正常、张宇初、张宇清等人，应为明代正一派道士所作。此书叙述传度真武将军符箓之法。内载玄天大圣真武无上将军神像、符图、部下将官吏兵名额，以及摄鬼神咒、祛鬼神咒、煞鬼神咒。又载受箓盟仪，请箓法词及真师名讳。据称依法得受此箓，可以「保命护身，延生度厄，辟除魔魅，断灭不祥」。
新本郑氏周易
东汉郑玄撰，南宋王应麟辑，清惠栋增补。三卷。《四库全书》本。郑玄《周易注》佚后，王应麟曾辑有遗文一卷，后人附刻于《玉海》之末。然王辑本皆不标明采自何书，各条次序先后或与经文不应，亦有遗漏未载者。惠栋遂因其旧本，重为补正，凡应麟书已载者，一一考求原本，注明出处;其次序先后，亦悉依经文厘定;更搜采群籍，上经补二十八条，下经补十六条，《系辞传》补十四条，《说卦传》补二十二条，《序卦传》补七条，《杂卦传》补五条;移应麟所附《易赞》一篇于卷端;删去所引诸经《正义》论互卦者八条，而别据郑玄《周礼·太师注》作《十二月爻辰图》，据其《月令注》作《爻辰所值二十八宿图》，附于卷末，以驳朱震《汉上易传》之误。《四库全书提要》称其“信而有征，极为详核”，又云：“虽因人成事，而考核精密，实胜原书。应麟固郑氏之功臣，栋之是编，亦可谓王氏之功臣矣。”其后，丁杰、张惠言又重订《周易郑注》十二卷，则是在王、惠二本的基础上复为增补厘正，宜资参览。
蕉叶帕
清代小说。全书分4卷，共16回。不署撰人。传世仅有清代中叶坊刻本，版心书名作“新刻蕉叶帕”，似非原刻本。本书传本十分罕见，中国社会科学院文学研究所藏有一部。书叙南宋高宗时，秀才龙骧(字化之)才貌双全，但父母双亡，自幼由父亲僚属胡招讨抚养，胡有女名弱妹，龙骧十分爱慕。丹崖翠壁有一牝狐精，前生是西施。号霜华大圣，修炼已数千年。狐精见到龙生，颇为喜欢。一日，龙生来向胡夫人问安时，狐精变成弱妹，并将窗前蕉叶变成罗帕，在上面题诗一首。龙生误入弱妹房中，假弱妹主动向龙生表示爱慕之情，并以罗帕相赠。罗帕中的诗句是邀龙生晚上在花园相会的。而当夜真弱妹也正好在花园为母亲焚香祈神。假弱妹巧妙安排，使龙生不辨真假，与其在西边空房里幽会。与龙生幽会后，狐精却一再使出神通，为龙生与真弱妹牵线搭桥。龙生请人向胡招讨求亲，胡弱妹之兄胡连提出要祖母绿等4样珍宝为聘礼，狐仙也助其如愿以偿。婚后，由于龙生不辨弱妹真假，闹出许多误会，后来他与真弱妹一同来到天目山，见到狐精(假弱妹)，狐精送给龙生异书3卷，原来那是《遁甲天书》，使龙生具有了神异的法术。龙生又考中状元，并打败进犯的金兀术，把胡招讨从重围中解救出来，得胜还朝。本书构思比较草率，文字也多有粗疏之处。书中人物唯有弱妹尚属生动可观。
春秋集传
十三卷。宗旨一卷。春秋凡例二卷。明王樵撰。《春秋辑传》以朱熹之说为宗，并博采诸家，附以己意论断。《宗旨》凡三篇，皆举诸儒论《春秋》精要之语而录之。后有附论一篇，乃王氏论三传本末。评三传优劣之语。王氏认为，今本《左传》作者非左丘明，“盖左氏广积诸国之史的释《春秋》。传成之后，盖其家子弟及门人见嘉谋事迹多不入传，或有虽入传而复不同，故各随国编之而成此书耳。”王氏指出，“所谓丘明以授鲁曾申，申传吴起，起传其子期，期传楚人铎椒，椒传虞卿，卿传荀况，况传张苍、苍传贾谊，此乃近世之儒欲尊崇《左氏》，妄为此说。”《凡例》专论《春秋》之例，有即位、告月视朔、郊庙雩社、婚姻、崩薨卒葬、朝聘如、会盟、兵事、盟会侵伐通例、公行书至、搜狩、税赋、兴作、改革、灾异、弑杀奔执叛逃、归复归入纳、姓氏名字爵命等、日月、阙文阙疑，计二十例。现存万历四十七年刻本，《四库》系商丘宋氏抄本。