卜筮正宗目录

  卜筮格言 启蒙节要 六十花甲纳音歌     十十天干所属 十二地支所属 天干地支八卦方位图 五行相生相克 六亲相生相克 天干相合       地支相合相冲        五行次序        0yv中华典藏网

八卦象例         八宫所属      以钱代蓍法0yv中华典藏网

        六十四卦名       纳甲装卦歌         安世应诀0yv中华典藏网

    六兽歌            六兽起例      安月卦身诀0yv中华典藏网

        三合会局歌       长生掌诀           禄马羊刃歌       0yv中华典藏网

贵人歌诀            三刑六害歌     八宫诸物0yv中华典藏网

  八卦诸身       定间爻歌           年上起月法       0yv中华典藏网

日上起时法            定寅时法      通玄赋0yv中华典藏网

        碎金赋         诸爻持世诀         世应生克空亡动静诀   0yv中华典藏网

卦身喜忌诀            飞伏生克吉凶歌   断易勿泥神煞歌0yv中华典藏网

       六爻安静歌       六爻乱动歌         忌神歌         0yv中华典藏网

原神            用神不上卦诀    神用空亡诀0yv中华典藏网

        用神发动诀       日辰诀            六亲发动诀       0yv中华典藏网

六亲变化歌            六兽歌断      日月建传符0yv中华典藏网

       八卦相配        六甲旬空起例       月破定例0yv中华典藏网

 卦爻呈象并飞伏神卦身例 十八论 用神分类定例第一     世应论用神第二 用神问答第三       原忌仇神论第四 飞神正论第五       伏神正传第六0yv中华典藏网

六兽评论第七       四生逐位论第八0yv中华典藏网

月破论第九       旬空论第十0yv中华典藏网

反吟卦定例第十一     伏吟卦定例第十二0yv中华典藏网

旺相休囚论第十三     合中带克论第十四0yv中华典藏网

合处逢冲冲中逢合论第十五    绝处逢生克处逢生论第十六0yv中华典藏网

变出进退神论第十七    卦有验不验论第十八0yv中华典藏网

辟增删卜易之谬      辟易林补遗伏神之谬0yv中华典藏网

辟易林补遗养衰病之谬        辟卜筮全书世身之谬   0yv中华典藏网

辟天医星之谬             辟妄论本命之谬     0yv中华典藏网

辨卜筮全书神煞之谬          辨贵人禄马之谬    0yv中华典藏网

辨易林补遗应为他人之谬      辟易林补遗月破旬空之谬0yv中华典藏网

辨互卦             辟易林补终身大小限之谬0yv中华典藏网

辟易林补遗家宅之谬          辟易林补遗婚姻嫁娶之谬0yv中华典藏网

辨六爻诸占之谬0yv中华典藏网

黄金策总断千金赋直解 刘诚意撰 王洪绪注0yv中华典藏网

天时,年时,国朝,征战,身命,婚姻,产育,附占老娘,乳母,进人口,病症,病体,医药,鬼神,种作,蚕桑,六畜,求名,仕宦,求财,家宅,新增家宅搜精分别六爻断法,坟墓,求师,学馆,词讼,避乱,逃亡,失脱,新增痘症出行,行人,舟船,娼家,船家宅,何知章,妖孽赋,搜鬼论0yv中华典藏网

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十八问答0yv中华典藏网

第一问三传克用     计答占验五卦0yv中华典藏网

第二问何以谓之回头克  计答占验十六卦0yv中华典藏网

第二问生用神者为原神  计答占验四卦0yv中华典藏网

第四问三合八卦成局   计答占验十二卦0yv中华典藏网

第五问反吟之凶有轻重分别乎  计答占验五卦0yv中华典藏网

第六问伏吟之凶有轻重分别乎  计答占验四卦0yv中华典藏网

第七问爻遇旬空     计答占验十四卦0yv中华典藏网

第八问月破之爻     计答占验七卦0yv中华典藏网

第九问用神不现     计答占验六卦0yv中华典藏网

第十问进退神      计答占验五卦 第十一问冲中逢合合处逢冲  计答占验八卦 第十二问四生墓绝    计答占验十三卦0yv中华典藏网

第十三问六冲六合    计答占验十一卦0yv中华典藏网

第十四问三刑六害    计答占验四卦0yv中华典藏网

第十五问独静独发    计答占验七卦0yv中华典藏网

第十六问卦得尽静尽发  计答占验四卦0yv中华典藏网

第十七问用神多现    计答占验五卦0yv中华典藏网

第十八问卜者诚心断者精明亦有不验何也 计答占验六卦0yv中华典藏网

卜  筮  格  言 未卜之为道,通于神明,所以断吉凶决忧疑,辨阴阳于爻象,察变化之玄机,此其义为至精,而其事为至大,圣经曰:至诚之道,可以前知故问,卜者不诚不格,占卦者妄断不灵,此二语实定论也.每见世之人遇事辄卜,而诚之一字昧焉,罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁,迨至临时祷告遂欲感格神明,不亦惑乎,更有富贵之人,视卜为轻或托亲朋或委奴仆,不亲致其悃忱故卜而不应,占验无灵,遂委罪于卜筮之家,而不自知诚有未至,此问卜者之过也.至于卜筮者流心存好利,借卜为囮.即如疾病一节为问卜莫大之事,乃有丧心之辈勾通僧尼道观,讲定年规节礼三七二八,常例妄断求利,看卜者之贫富为判断之多寡,妄断某寺某观礼忏几部,某庵某庙诵经几日,卜者心慌意乱,无不依从,在富者费用犹易,其贫者至于典衣揭债弃产卖物,一时有手足无措之苦,以冀某病之痊可.究竟礼忏未完,而病者已死;诵经甫毕,而病者告殂,则何益哉,此串通僧道之害也.更有初学医生脉理未谙,嘱令引荐令卜医者,指明住处,姓名祷告,因而荐举,不知卜者所得不过年规节礼之微,而病者顿遭庸医杀人之害,此串通医生之祸也.二者郡城恶套,处处皆然,予垂帘卫前遂有.若辈来相蛊惑,予誓绝之,一一照卦细断,无不响应,此非课学之精,实无妄断之失也.今幸学稍有得,偶辑卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害也,故首识之.0yv中华典藏网