天元玉历祥异赋
作者：佚名
《天元玉历祥异赋》是中国古代以图为主的星占术著作。作者不详。初版于明仁宗洪熙元年(1425),有仁宗朱高炽的御制序。其后于明万历年间又曾刊刻一次,改题为《大明天元玉历祥异图说》。但因本书多为彩图,故其后主要以抄本行世。抄本极多。虽于清乾隆时曾被列入《全毁书目》、《应毁书目》、《应缴违碍书籍目录》,但终禁不绝。抄本题名多有不同,或作《注解祥异赋》、《天元玉历考异赋》、《天元玉历璇玑赋》、《天元玉历璇玑经》等。 全书共7卷(《天元玉历考异赋》作6卷),一称10卷,当是有的抄者分装全书为10册而致误会。 本书包括有关天、地、日、月、五星、客星、流星、风雨虹霓等大气现象、风角、军阵等所有古代占星术内容。用彩图描述各种和上述内容有关的奇异现象,共有图1000幅左右,每图下附注文,都是引《宋志》以前各种占星著作。其中还有赋语注文题“朱文公曰”,但是否即朱熹之作,却实可疑。因从无其他材料表明朱熹通星占术。 本书最主要的是绘有各种极光图像,它是世界最早的极光彩图集,某些大气光学现象的彩图也很有意思,是世界同类作品中较早的。 近人戴念祖等曾把本书的极光图像和现代极光照像图比较,表明书中相当一些极光图像描述是准确的。书后附PDF图片版，可以下载对
章节列表
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东江家藏集
四十二卷。明顾清撰。顾清字士廉、华亭(今上海市松江)人。弘治五年(1492)举南京乡试第一，第二年进士及第，授编修，进侍读，官至礼部尚书，致仕，卒谥文僖。著有《松江府志》(已著录)，《东江家藏集》。此集共四十二卷。包括初集《山中稿》 四卷，是其未仕时所作; 中集 《北游稿》二十九卷，是其既仕后所作;后集《归来稿》九卷，是其致仕后所作;此三集皆为顾清晚年自编，因此体例颇为精细、周密。顾清学端行谨，砥砺名节，与时政皆有所贡献。史称其诗古体学苏东坡，颇能跌宕，近体则清新婉丽，天趣盎然，其文简练醇雅，自娴法律，当时李何崛兴，文体将变，其独守先民之矩矱，虽波澜气焰未能极俶奇伟丽之观”，但“在茶陵一派中，亦挺然翘楚。”有两淮马裕家藏本。
会稽三赋
地理杂志。南宋王十朋撰。三卷。十朋字龟龄,乐清(今属浙江)人。绍兴进士,官至龙图阁学士。谥文忠。著有《梅溪集》。绍兴二十八年(1158),十朋官越州添差签判,仿《三都赋》体作此编。乃《会稽风俗赋》、《民事堂赋》、《蓬莱阁赋》三篇。嵊县周世则注《会稽风俗赋》,后郡人史铸病其不详,又为增注,并注后二赋。周、史俱为当时人,故所注颇为征信详赡。十朋有《梅溪集》行世,收有《会稽三赋》及周世则注,未收史铸注。
余无言医案
近代，医案，余无言著于公元1957年。1957年，无言先生将其父奉仙公遗著《医方经验汇编》(解放前由中华书局出版)与其个人医案著作《翼经经验录》刊印合订本。
黄帝阴符经集注
黄帝阴符经集注，原题伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李筌等七家注。约成书于唐代。唐张果《阴符经注》已引伊尹、太公、诸葛亮、李筌诸家之说。《新唐书•艺文志》着录是书一卷，题太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李淳风、李筌、李洽、李鉴、李悦、杨晟等十一家注。宋代公私书目着录是书，或作十一家，或改作六家或七家。今《正统道藏》本当源于宋本，收入洞真部玉诀类。是书经文据四百余字本，不分篇章，注文略采诸家之说以释经义。其中采李筌之注最多，亦较为可信，其余各家之注不过寥寥数语，间亦有不标名之注。案伊尹、太公等人皆为古之富于治国用兵谋略者，故是书注经颇取兵家之言，着重阐发圣人如何观天之道，执机达变，以求长生成仙、富国安民、强兵战胜之术。唐宋以来，此书流传甚广。除《正统道藏》本外，另有《说郛》本、《汉魏丛书》本、《墨海金壶》本、《子书百家》本、《四库全书》本。
针灸大成
针灸著作。又名《针灸大全》。10卷。明·杨继洲撰,靳贤校正。刊于1601年。本书较全面地总结了明代以前针灸学的经验和成就。书中不仅汇辑了各种文献资料,也有作者的学术见解、针灸治法与医案。内容包括针灸理论、歌赋和腧穴图等。是针灸学中流传较广、影响很大的一部著作。作者在早年撰《卫生针灸玄机秘要》三卷(已佚)的基础上,又参考汇集了多种针灸文献资料编成此书。
佛说犯戒罪报轻重经
一卷，后汉安世高译，与目连所问经同本。