易传灯
作者：佚名
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占有还是存在
《占有还是存在》是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。 弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会，重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的无意识的操纵，以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激，都进行了尖锐的批判，并提出了变革性的纲领见解。
隐花平原
作者是松本清张 。在植物链的底层，有一种名为“隐花植物”的低等植物，它们一生都没有机会在阳光下开出鲜艳的花，只能在黑暗中缠绕爬行。在广袤平原下阴暗潮湿的角落中，隐花植物以各自奇形怪状的藤须盘根，交错形成一朵巨大而盛烈的恶之花……画家、上班族、记者、画廊老板、医生、渔民、银行会长、警察、司机、陪酒女、教主……分布于社会各个角落、彼此间毫无关联的人们，接二连三在日本各地被离奇杀死。没人想象得到这些怪死事件之间的联系，也没人能找出任何一丝破案线索。凶手仿佛是谁也看不见的隐身人，隐匿在喧嚣社会的阴暗处，一步一步完成他庞大恐怖的杀戮拼图……悬疑宗师松本清张，从人性黑暗中创造出吃人的怪物，将整个日本社会变成死亡的舞台。
少林寺志
清叶封、焦钦宠原辑，施奕簪等续辑。乾隆十三年(1748)刻本。卷首张学林序称：“其目有八，其卷有四。”此本实为四册，不分卷。查《贩书偶记》，亦称： “四卷，图说一卷。”或另有刊本。本书记嵩山少林寺创置沿革、殿宇建筑、碑刻、题咏诗文、古迹传说等。分绘图、形胜、营建、古迹、祥异、艺林、题咏七门。绘图有少林寺总图以下至钟馗像碑图共十二幅，间附图说。艺林所录文翰、碑记、僧传等多见于邑乘。题咏兼收已诗，博而未精。
我的生活
自传。作者冯玉祥。黑龙江人民出版社1981年出版。作品记叙了冯玉祥将军1930年以前的生活经历。冯玉祥久驰沙场、身经百战，曾经生活在光绪、宣统和民国几个时期。作品从他降生人世写起，叙述了他弱冠从军，参加滦州起义，兴兵讨伐袁世凯;还记述了他进京力挫保皇复辟的张勋，驱逐废帝溥仪出故宫，直到参加北伐战争。作品反映了作者曲折复杂的经历，再现了中国近现代极为复杂而动荡的历史。作者援引资料丰富，其中有不少材料极其珍贵。以其亲身经历叙事写人，详而不乱，绘声绘色，真实动人。
大乘密严经疏
大乘密严经疏，四卷，唐法藏撰，缺卷一。
目连所问经
全一卷。北宋法天译。收于大正藏第二十四册。内容叙述佛陀于王舍城竹林精舍回答目连所问，关于众生迷醉无惭愧，犯戒律应堕地狱之年数；罪分六项：行非法行、不依说法、行波逸提、犯吐罗钵底、犯僧伽婆尸沙法、犯波罗夷法。本经乃后汉安世高所译之犯罪戒报轻重经之异译本。二者之异，在于犯罪戒报轻重经无偈文，且无六项罪报之问辞。另据出三藏记卷四、法经录卷三等载，本经另有一同本异译本，亦称目连所问经，译者佚名，今已不存。