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疯癫老人日记
《疯癫老人日记》是日本作家谷崎润一郎的晚年创作的一部中篇小说。《疯癫老人日记》描写一个老人既已性无能，又深藏着生命的原始渴求和力量。这本书贯穿谷崎“重口味”的一贯特色。美在谷崎笔下就是强势的美，是恶之美，让人无法抵抗，也不想抵抗。疯癫老人迷恋貌美飒子坏坏的、强势的美。他宁愿受她的折磨而获得快感。他看似疯癫，实则可爱。他就像是任性的小孩，听凭自己感觉指导，制造各种生活乐趣。
初寮集
诗文别集。八卷，其中诗、赋二卷。宋王安中撰。安中以四六骈文名于时，诗亦曾为宋徽宗叹赏。《宋史》本传记其“有《初寮集》七十六卷传于世”。《郡斋读书志》著录王履道《初寮集》十卷、《内制》十八卷、《外制》八卷，凡三十六卷。《郡斋读书志·附志》著录《初寮先生前集》四十卷、《后集》十卷，并云：“《读书志》止载《初寮集》十卷。希弁所藏乃周益文忠公必大序，《前集》中兴以前、《后集》中兴以后文也。《内外制》二十六卷，则李文敏公邴序。”《直斋书录解题》记《初寮集》四十卷，《后集》十卷，《内外制》二十四卷。《宋史·艺文志》记《王安中集》二十卷。四个记载中唯有赵希弁之《郡斋读书志·附志》所记与《宋史》本传同。这些不同卷次之王集皆佚，亦不见抄本流传。清四库馆臣从《永乐大典》采掇裒次，得诗文数百篇，厘为八卷，前二卷为诗赋，后六卷为古文杂著，前有周必大、周紫芝及李邴三序。考诸南宋间诗话杂著，知安中诗文遗佚尚多，此仅其十分之一。有影印文渊阁《四库全书》本。
练兵实纪
中国古代以军事训练为主的著名兵书。明代戚继光著，成书于隆庆五年(1571年)。 共9卷，附杂集6卷。现存有明刻本，清代以来有众多的抄本和刻印本，多种丛书亦收录。全书可分为练卒和练将两大部分。正集一至四卷为练伍法、胆气、耳目和手足，侧重单兵训练;五至八卷的场操、行营、野营、战约和杂集中的《军器解》、《车步骑营阵解》则为营阵训练。通过训练达到“联异为同，聚少成多，合寡为众”， “万人一心，万身一力”，以取得“防身杀贼立功”的实效。该书反映了在当时的作战 对象和火器大量使用的情况下编制装备的改进，即车、步、骑、辎各营配备较多火器。同时，反映了练兵方法的革新，即训练步兵、骑兵、车兵和铳手、炮手等配合作战，以发挥各种武器的威力。这具有时代的特点。作者认为：“练兵之要，在先练将。”书中系统地阐述了将官的品德修养，战术和技术修养，以及养兵、练兵、用兵必须遵循的原则和方法。作者还主张兴办“武庠”，训练将官，并放到实战中锻炼，以培养深谙韬钤的良将。《练兵实纪》总结了明代的练兵经验，且文字通俗，便于官兵“口念心记”，掌握运用，对当时边备修整，保持安宁起了重要作用，而且也为后世兵家所重视。
养命机关金丹真诀
凡三十六条,解内丹名词及步骤,多体内神名,重三丹田、日晶月华及斋戒咒。
平吴录
三桂为明季罪人，又为本朝反贼，其生平亦何足道！以道路之口，传闻之笔，事多淆讹，难以传信，故略述其概。惟桂本贯辽东，藩封南，余生长浙东，又何能得其始末耶？缘余甲寅、乙卯间遭大难，丙辰用奇计遁迹江西，至吉安招抚韩大任，任自幼随桂，为余言甲申至丙辰事甚悉。得大任戊午归正之后，余又奉差往汉中，被羁贵州。时桂孙世藩嗣，据伪位，以贵阳为行在，其伪尚书郭昌、来度，与余交最契，每详言桂之末路。今虽不及具载，而源尾亦略可见云。侣云道人转庵孙旭识。
阿毗昙心论
梵名Abhidharmahr!daya -s/a^stra 。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毗婆沙论之编集而确立了说一切有部之立场。由于大毗婆沙论太博大，法胜遂于西元二五○年将该书浓缩为二五○偈，为说一切有部重要论书之一。对小乘佛教基本概念如有漏、无漏、色法、十八界、十二因缘、三十七道品等进行论释。计分为十品，即：界品、行品、业品、使品、贤圣品、智品、定品、契经品、杂品、论品。于印度，此论之研习曾盛行一时，其释论亦有数部。东晋孝武帝太元九年（384）僧伽提婆译为中文，十六年慧远整理成四卷。异译本有北齐那连提耶舍与法智共译之阿毗昙心论经六卷、刘宋僧伽跋摩等译之杂阿毗昙心论十一卷，皆收于大正藏第二十八册。