道德真经藏室纂微手钞
作者：薛致玄
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昂梯菲尔奇遇记
一个好心人救了一个总督。这位总督便把自己收藏着价值一亿法郎珠宝的无名小岛的位置，写在遗嘱中告诉了他。然而，总督只告诉了他小岛的纬度，至于经度，总督要他去找其他的几位遗嘱继承人了解……。就这样，一场寻宝的狂潮开始了，由好心人的儿子昂蒂费尔师傅带头，裹进了公证人、银行家、教士……自然还有航海家。然而他们找到的只是一个又一个的小岛，以及一次又一次的危险。终于，他们解开了总督遗嘱的最后秘密，眼看这价值上亿法郎的珠宝就要到手了，可是……
事宜须知
袁子才由翰林散知县留别诗云行来官礼我犹生纪实也盖外官礼节非止翰苑诸公不知体例即部曹各衙门司员亦多欠理会所以然者京官只有堂司之分无问品级如六部郎中正五品昔年多有加至三品衔者而八品笔帖式则视若同官无差等也若外官道四品府亦四品正从之分判若霄壤此事之大可笑人者也会典一书繁重难觅而由京外用者往往获咎于无心上游量大者或可原谅否则有因一言一动而自误名程者由是观之则我长白 寿峯观察之惠人不浅也是虽满与汉小有异昔与今畧不同缺有优劣之分境有富贫之判上司好恶亦难轻尝同僚性情亦难预揣要其大旨不外乎此行而宜之之谓义事非所宜鲜不招损况宦塲乎得此一编以为圭臬以先知觉后知世之相须者正殷居心如观察可谓贤矣
易义古象通
明魏濬撰。八卷。《四库全书》本。魏氏撰述此书，颇采汉、魏以来《易》家言象之说以阐解《易》义，在明代万历以后学者中别具见识。《四库全书提要》指出：“是书前有《明象总论》八篇，一曰《原古象》，二曰《理传象》，三曰《八卦正象》，四曰《六爻位》，五曰《卦爻画》，六曰《卦变》，七曰《互卦》，八曰《反对动爻》。大旨谓文、周之《易》即象著理，孔子之《易》以理明象。又于汉、魏、晋、唐诸人所论象义，取其近正者，故名《古象通》。而冠以‘易义’，言即象以通义也。朱彝尊《经义考》改曰《周易古象通》，则与濬名书之意不合矣。明自万历以后经学弥荒。笃实者局于文句，无所发明;高明者骛于玄虚，流为恣肆。濬独能博考旧文，兼存古义，在尔时说《易》之家，譬以‘不食之硕果’，殆庶几焉。”按，南京图书馆今藏此书明刻本，末有清丁丙《跋》语，可备参考。
周易浅述
八卷，清陈梦雷著。书成于康熙甲戍年(1694年)。清陈梦雷(1650—1741)撰。陈梦雷字则震，一字省斋，晚号松鹤老人。福建闽县人。顺治己丑进士。官至翰林编修。康熙二十一年(1682)缘事谪戍沈阳尚阳堡。越十八余年赦罪还京，奉诏编纂《古今图书集成》三千余卷。雍正即位，再戍北边外，死于戍所。此编成于康熙甲戌年，是他初到尚阳堡时所作。立论以朱熹 《周易本义》为主，不用其卦变之说，参考书仅涉及王弼《易注》，孔颖达《正义》、苏轼《易传》、胡广《周易传义大全》及来知德《周易集注》，不用来氏错综之说。其训释《周易》经传，大旨本于缘象诠理，义颇简明而切于人事。末附《易》图三十幅，乃陈氏之友杨道声所作。
乾隆晋政辑要
清海宁修,郑源璹纂辑。海宁,满洲正黄旗人,籍贯奉天长白(今属吉林)。乾隆五十三年(1788)任山西巡抚。郑源璹,直隶丰润(今属河北)人。贡生,乾隆四十八年由广东布政使调任山西布政使。是书纂辑于乾隆四十九年,供巡抚阅览,之后海宁赴任后感到为每任巡抚抄写一遍延时误事,遂于乾隆五十四年付梓。首有海宁序、郑源璹序及凡例。卷一记晋省各级衙门所有官员之额设、升调、俸银;卷二记官员养廉、试员薪水、微员路费、旂员公帮;卷三记通省民数、田地、收成、丁粮与征粮、物产与土贡;卷四记盐政与常平仓、社仓、义仓之谷数;卷五记耗羡章程、经征税课、五台山经费;卷六记恒岳二山、书院经费、赈恤孤贫;卷七记军装修制、营兵恤赏、弹药产量、驿站道里与夫马、囚犯口粮、解犯盘费;卷八记水利、边墙、城垣。所记各项极详,可与《山西通志》详略互补。乾隆五十四年山西抚署刻本。省图藏。
通玄百问
全一卷。又作通玄问答集。青州一辩法嗣宋代僧通玄圆通问，万松行秀答，理宗淳祐四年（1244）刊行。收于卍续藏第一一九册。系江西广信府通玄庵之圆通，设百问以激励学人，并宣扬祖道。林泉从伦于其师万松一一作答之后，次第附颂，生生道人徐琳刊行之。世人常以之与青州一辩之青州百问合称通玄青州二百问，而并行流通。