悟真篇注释
作者：翁葆光
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吴中水利书
太湖流域水利专著之一。北宋单锷著。单锷一生关心太湖水利，在苏、常、湖等州调查三十多年。书中概述时人对太湖水灾的主要看法;分析太湖洪水成因;提出对太湖洪水以拦排为主的意见，即所谓上阻、中分、下泄三策。上阻，即修复五堰阻上源，开浚金坛、宜兴、武进之间干渎，整治江阴、常州的河港堰闸;中分，即在中流分导坡水入运河，北入长江;下泄，即疏浚吴江以东各河，开吴江堤岸，以宣泄太湖洪水。单锷反对郏亶先治田后决水的意见，主张遍修各县塘浦。元祐六年(1091年)苏轼奏此书于朝。北宋以后，论太湖水灾治理多以疏泄为主。
离峰老人集
离峰老人集，金朝全真派道士于道显撰。二卷，收入《正统道藏》正一部。此书乃于道显诗集，共收诗四百二十余首。诗词内容大致劝人看破名利爱欲，遁入玄门学道修仙，使心念清静，惜气凝神。如〈示人〉诗云：「为佛为仙在寸心，可能尘世废光阴，蹉跎望道期程远，迤逦劳生岁月深。已醉利名浓似酒，不将神气惜如金。琴心三叠胎仙舞，欲作玄门座右箴。」可见其宗教思想与全真诸祖师真人相同。
修真后辩
庄子谓大道不称，大辩不言。盖以道本无名，有何可称？道本无形，有何可言？称且不可，言且不可，更何可辩？然世有称道者，有言道者。一自有称，则是非混杂，而道不真矣；一自有言，则邪正相争，而道有假矣。称道不真，言道有假，不是称道，反是谤道；不是言道，反是埋道。谤道埋道，塞修真之门，阻行道之路，为害最大，此予不得不强辨，以破其称之不真；不得不细辨，以劈其言之有假。
武当异人传
《武当异人传》1946年10月由上海励力出版社出版。未完，下接《武当七女》。
毛诗陆疏广要
二卷。三国吴陆机(261－303)撰。陆机字士衡，华亭(今上海松江)人，少有才名，文章冠世，曾任吴国牙门将。太康末入洛阳，与弟云以文才倾动一时，世称“二陆”。着有《辨之论》、《吊魏武帝文》、《文赋》等。原有文集，已佚，后人辑为《陆士衡集》。明毛晋(1598－1659)注。晋原名凤苞，字子晋，号潜在，常熟(今属江苏省)人。晋家富图籍，世所传影宋精本，多所收藏。又喜刻古书，汲古阁版至今流布天下。此书为晋所自编。陆机原书二卷，每卷又分二子卷。因晋储藏丰富，采摭既多，故异同滋甚，颇须辨难考订。如“南山有台”一条，则引《韵书》证其佚脱；“有集维鷮”一条，则引《诗辑》证其同异。考订亦颇不苟。由于嗜异贪多，每伤支蔓。如“鹤鸣于九皋”一条，后附《焦山瘗鹤铭考》一篇，蔓延及于石刻，于经义无关。然虽伤冗碎，究胜空疏说诗之家。有《四库全书》本。
大乘密严经疏
大乘密严经疏，四卷，唐法藏撰，缺卷一。