二十七、卦名(标题)意义新解
卦的标题，旧名卦名。卦名跟卦爻辞的组织有关，从卦爻辞的组织和内容可以得出卦名的意义，也只有这样得出的卦名意义才正确。旧注不知卦的组织，对卦爻辞的内容异说纷纭，莫衷一是，漫无标准，人各一说，往往误解，而所说的卦名之义多不对。八卦之义，《说卦》聚录各说，分歧最多；其余诸卦，《序卦》与《杂卦》彼此不同；王注原据《易传》，也有异解。试举一二例来看：
震——
《彖》：“震，亨，震来虩虩，恐致福也。”
《象》：“洊雷：震。”
《说卦》：“震，动也；震为足。”又，“震为雷；为龙；为玄黄(苍色)；为旉(布陈)；为大涂；为长子；为决躁；为苍筤竹；为萑苇；其于马也，为善鸣，为馵足(白蹄)，为作足(善走)，为的颡(白额)；其于稼也，为反生；其究为健，为蕃鲜(禾稼可以复生，长得壮健，蕃殖)。”
《序卦》：“震者动也。”
《杂卦》：“震，起也。”
看，这多么分歧。除雷象外，多引申义，以至不可究诘。而以马为象的却又有乾：“为良马，为老马，为瘠马，为驳马。”又有坎：“为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。”各种马，分属于三个卦。雷电同，而离又“为电”。因为离“为日”，又“为火”，故为电了。引申之义，震究竟是“恐”，还是“动”，是“起”?是“旉(敷)陈”还是“决躁”?这些不能相通。“恐”不会“起”、“动”，“恐”也不会“决(急)躁”。王注取“恐”义加以说明，“震之为义，威至而后乃惧”。《象》也取“恐”义而加以发挥，“君子以恐惧修省”。但这一切都非原义，震说的只是雷电。
又如：
屯——
《彖》：“刚柔始交而难生。”
《序卦》：“屯者盈也；屯者物之始生也。”
《杂卦》：“屯见而不失其居。”
《象》：“君子以经纶。”
《彖》以难训屯是对的，“物之始生”也和“难生”同。而又训“盈”，是引申了。《象》和《杂卦》则从“利建侯”、“利居贞”发挥，不取屯难之义。可见旧说有说对了的，有不对的。不过这只是偶然说对。由于屯字象种子初生形，有难义。至于屯卦讲各种难事，有行往难，有狩猎难，有婚姻难，有生育难，而以屯难作为连贯，这种组织法却不是旧注所能了解的。尤其关于对偶婚、劫夺婚的婚俗，更非前人所能知。对于这些难事的解释，多数没说对。
兹把六十四卦名义的新解逐一列出，而把《易传》旧说摘录一二，以资对照。先列旧说，再说新解。
乾——
（旧）天；健；君；父。
（新）乾借为斡，北斗；以北斗代表天。天人感应思想。多星占。
坤——
（旧）地；顺；臣；母。
（新）地，讲大地上的生产及人事，对地的认识。
屯——
（旧）难；盈；初生；见而不失其居。
（新）难。各种困难之事。
蒙——
（旧）物稚；杂而著。
（新）蒙昧；丛生草木。垦荒和蒙昧事。
需——
（旧）须；不进；饮食之道。
（新）濡的本字。行旅卦。
讼——
（旧）讼争；不亲。
（新）讼争，斗争。阶级斗争，贵族内讧和生产斗争。
师——
（旧）众；忧。
（新）师旅。战争卦。
比——
（旧）辅；乐。
（新）比并、亲比、阿比三义。国内上下，国内外亲比，以及阿比者各方面。政治思想。
小畜——
（旧）积蓄；寡。
（新）畜，葘字简体，田里滋生谷物。农业卦。
履——
（旧）礼；不处；履践。
（新）践履，践履之道(行为)。行为修养卦。
泰、否——
（旧）泰，通；否，不通。否、泰，反其类也。
（新）泰、否，对立的组卦，泰，好；否，坏。讲对立和对立转变之理。
同人——
（旧）与人同；亲。
（新）聚众，集合士兵和军官。战争之卦。
大有——
（旧）物大归；众。
（新）农业大丰收。农业卦。
谦——
（旧）谦虚；轻。
（新）谦让。讨论谦德问题，提出新谦德论。行为修养卦。
豫——
（旧）乐；怠。
（新）犹豫和预虑二义。谈思虑。行为修养卦。
随——
（旧）随时；无故；随人。
（新）随同出门。讲奴隶来源。商旅卦并及战争。
蛊——
（旧）事；饬。
（新）事。家庭卦。
临——
（旧）大；与。
（新）监临。治民之术。讲政治思想。
观——
（旧）可观；求。
（新）观察。观察法，对国内外的观察。讲政治问题。
噬嗑——
（旧）合；食。
（新）饮食。饮食事和因饮食引起的刑狱。
贲——
（旧）文；饰；无色。
（新）饰，借为奔，为豮。对偶婚亲迎故事。婚姻卦。贲，一词三义，只取形式联系，与内容无关。
剥——
（旧）解；变；尽；烂。
（新）击、治、离等义。贵族对农民征徭役，阶级剥削。政治卦。
复——
（旧）反。
（新）往复之复。行旅卦。
无妄——
（旧）不妄；灾；无希望。
（新）妄，乱。无妄，戒勿乱行乱想。又借为望；无望，非意料愿望所及。行为修养卦。
大畜——
（旧）蓄积；物畜；时。
（新）畜，葘的简体，种田。农业卦。
颐——
（旧）养；养正。
（新）养，粮食。谈解决粮食方法。农业卦。
大过——
（旧）大者过也；大过于人；颠。
（新）太过。说各种太过和过当之事。
坎——
（旧）重险；陷；下。
（新）卦题为“习坎”，重坎，坎中又有坎。说各种与坎穴有关之事。有打鱼，有农业，有处理战俘几种方法。从社会发展说。
离——
（旧）丽；明；日；火。
（新）离借为罹，罹灾遭难。战争卦。
咸——
（旧）感；夫妇之道；速。
（新）伤。多象占，贞事少。有妇女、居住和商旅之占。散杂之卦。
恒——
（旧）久。
（新）常。几种日常生活事：浚土、狩猎、常有雷雨……
遯——
（旧）远去；退。
（新）隐遁。政治问题。
大壮——
（旧）壮大；止。
（新）壮借为戕，伤也；又训壮力。以养羊为主，从田猎到牧畜到农业的发展过程。插叙周人被迫迁徙丧羊事。
晋——
（旧）进；昼。
（新）进，战争进攻。战争卦。讲战术、战略及士兵质素。
明夷——
（旧）明入地中；伤。
（新）“明夷”二字歧义最多：1.借为鸣鴺。2.日落。3鸣弓(射)。4.大弓名。5.国名。6.夷借为痍。内容讲行旅和狩猎两事，用明夷二字为形式联系，明夷和内容无关。
家人——
（旧）父子、兄弟、夫妇等；内。
（新）家人、家庭。讲各种家庭：父权家长制家庭及其成员、贫苦家庭、富贵家庭、幸福家庭。
睽——
（旧）男女睽异；乖离；外。
（新）睽离，在外客居。行旅卦。
蹇——
（旧）难；险在前。
（新）难行，难。讲难行变易行，由难变不难。插叙王臣遭到困难。内容多以行旅、商旅为例。
解——
（旧）动而免险；坼开；缓。
（新）解开，又借为懈。内容散杂，事类不一，有商旅、田猎和解开俘虏捆缚等事。
损、益——
（旧）损下益上，损上益下；损，有所失。益，自上下下；盛衰之始。
（新）损、益，对立的组卦。讲对事物的处理，要按具体情况而定；事物对立又对立转变。益卦写周人历史大事。
夬——
（旧）决；刚决柔，君子道长，小人道忧。
（新）夬，快之本字；有快乐、快速二义。以快乐、快速联系各事，也从不快乐，不快速说；有寇戎、行旅等事。有象占。
姤——
（旧）遇；柔遇刚。
（新）姤有二义：一借为婚媾之媾，一借为遘遇之遘。以二义联系婚媾和行旅事。有象占，与媾和遘有关。
萃——
（旧）聚。
（新）萃借为悴，劳悴、忧悴。内容讲有关战俘和尽职者的忧悴、劳瘁事。
升——
（旧）上升；不来。
（新）上升，进升。内容讲战争和祭祀，意为战争胜利，胜利而祭。
困——
（旧）受困；相遇。
（新）困苦。受刑狱之苦和受困于敌。讲刑狱。
井——
（旧）水井；养而不穷；下；通。
（新）井有井田、水井和陷阱三义。内容讲阶级压迫和阶级斗争。井和内容无关，只取形式联系。
革——
（旧）二女同居，志不相得；变革；去故。
（新）革有皮革、变革二义。内容写战争和战俘用作祭牲。讲变与不变之理。
鼎——
（旧）烹饪；取新；革物。
（新）鼎，饮食器。内容讲与饮食有关之事。
震——
（旧）雷；龙；动；起；长子。
（新）震，雷电。讲雷电现象和人们对雷电的各种不同看法。有科学知识。
艮——
（旧）山；径路；小石；阍寺；止。
（新）艮，集中视力，注意。讲保护身体卫生之道。
渐——
（旧）进；女归待男行。
（新）进。家庭卦。作者仿民歌起兴式创“鸿渐于△”句冠各爻，截取渐字为标题，与内容无关。
归妹——
（旧）归；女之终。
（新）嫁女，姊妹共夫婚俗。婚姻卦。
豐——
（旧）大；多故。
（新）豐借为寷，大屋。行旅卦。豐与内容无关。
旅——
（旧）亲寡；失居。
（新）旅外客居。商旅卦，并及周人迁居大事。
巽——
（旧）风；木；长女；长；高；入；伏。
（新）伏，服。讲各种与“伏”义有关之事和人。有使人服者，有屈服于人者；有商人伏藏以避灾的，有田猎驯服野兽的。散杂卦。
兑——
（旧）泽；少女；巫；妾；羊；口舌；说；见。
（新）兑，悦本字。内容讲国际邦交。政治卦。
涣——
（旧）散离。
（新）涣，水流散；又焕美也。记水灾，并及焕美群众及自己。
节——
（旧）节度；节制；止。
（新）节有二义：礼节，节约。谈礼节和节约。
中孚——
（旧）信。
（新）诚信。讲五礼，行礼要心中诚信。
小过——
（旧）小者过也；过；过物。
（新）过有经过和过责二义。讲经过之事，及批评方法。
既济、未济——
（旧）既济，定；未济，男之穷。
（新）济有渡水和成功二义。二卦为对立组卦，讲济渡、成功、未成功之事。事类不一，从对立和对立转变说。
卦爻是有组织的，或以事类编排，或用形式联系；标题有和内容有关的，有无关的，必须从它的组织和内容求其名义。旧说不明，只有偶合的，多数未对。望文生训，异说纷纭。