北帝伏魔经法建坛仪
作者：佚名
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伤科汇纂
伤科著作。清胡廷光撰。十二卷。廷光字晴川,号耀山,萧山(今属浙江)人。三代业医,幼承庭训。以《正体类要》、《医宗金鉴》为基础,结合家传《陈氏接骨书》和临床经验,于嘉庆二十年(1815)撰成此书,全书二十五万四千字。卷一至卷二为总论,论述伤科基本理论、针灸等。卷三至卷六介绍伤科手法以及伤科内、外诸证诊治等。卷七至卷八为伤科方剂,载丸、散、膏、丹、汤剂三百四十余首。卷九至卷十二集录伤科应用本草,补续四十四种金疮、虫兽所伤病。本书博采各家之说,广集前贤治验,载录历代良方、验方一千三百四十余首,伤科用药二百二十余种,治验一百二十余例,附图四十二幅。内容较为丰富,为重要的伤科著作,在骨伤科理论与实践上均有一定学术价值。有清嘉庆二十三年(1818)博施堂抄本,一九六二年人民卫生出版社铅印本。
大乘妙林经
简称《妙林经》, 亦名《习胜经》。道教书名。三卷。此经依托元始天尊与诸真人论道,记其言论,分为十品,每品前为论说,末为偈文(第七《众真说法品》无偈文),偈文概述论说要旨。全经主旨在阐述大乘妙义,认为一切众生,心性本清净空寂,由于迷惑,乃生烦恼。道教借来指超度众生之义。《无上大乘要诀妙经》：“惟愍众生，无所哀求，静定存思而自娱乐，便得安稳，无为快乐。若有众生，闻法信受，勤修炼时，求一切智，愍伤众生，度脱一切，是名大乘。”
斯人记
现代长篇小说。张恨水著。1936年南京《人报》社初版。内收《自序》1篇。全书共24回。初连载于1929年2月15日至1930年11月19日北平《世界晚报》副刊《夜光》。后因被沦陷区书商盗印，为挽回影响，于1944年由上海百新书店重版。作者有感于当年北京政府统治下政治黑暗，社会生活糜烂，创作了这部小说。当时有些知识分子“只是捧戏子逛窑子酒食征逐。上焉者，也不过逛公园喝茶，弄弄风月文艺，而娼家和大鼓娘之类，却成了社会趣味的中心。”“这里所写的朋友，朋友之朋友不用说，继续糜烂下去的，自然到了今日，成了沦陷区的人渣，但也有不少经过一番磨炼，幡然觉悟的。”(《自序》)作者还在《写作生涯回忆》一文中说：“《斯人记》云者，是根据‘冠盖满京华，斯人独憔悴’的意思下笔的。这书里以两个不能追随时代的男女为主角。他们都是爱好文艺者，却因思想上不能彻底，陷于苦闷的环境中。书也就以苦闷来结束。在全书中，枝枝叶叶，仍然涉及北京的社会。”这男女主角就是梁寒山和张梅仙。小说以他们之间的友谊和文字之交为主要线索。本书发端写两人相约游格言亭和陶然亭，互相抒发对人生感慨之情。但其间穿插大量其它情节，主要有芳芝仙和吕芝仙从学戏到登台，遭遇不同的命运。芳芝仙到城南游艺园登台唱红时，巧遇当时伶界大王华小兰，结为夫妇。由此引出坤伶金飞霞、上海来客申志一、金海粟、陆幼华和名妓王月仙的故事。有研究者认为书中主要人物都有生活原型。作者写这类社会章回小说，笔法稔熟，得心应手。
梦苕庵诗话
诗话著作,钱仲联著。1986年齐鲁书社出版。此书意在系统论述清代、民国名家与作品,介绍与考订有诗史价值之杰构,而一般诗话之摘句与记述友朋间琐事者,驻附带及之。所论钱萚石、汪启东、黄摩西、鲁通甫、江弢叔、刘裴村、陈秋舫、潘德舆、程春海、姚梅伯等百数家,征引清代别集甚夥。评黄公度《冯将军歌》连用“将”字,乃《史》、《汉》文法,用之于诗壁垒一新，谓杨云史七古长歌,哀感顽艳,可以嗣响梅村，每溯诗家渊薮所自。
![清波杂志[标点本]](/d/file/books/d4db54ac8afc250aefa958ed18dd6570.jpg)
清波杂志[标点本]
笔记。宋周煇著。十五卷(其中《别志》三卷)。《四库全书总目》称其为周邦彦子,《丛书集成初编》疑为周邦之子,“彦”为衍文。“清波”为杭州城门之名,著者因绍兴中寓居其地,因以为书名。内容除偶涉唐、五代故实外,所记皆两宋事。朝廷典制、君臣言行、南宋初宋金之争、士大夫轶事、典籍校勘、山水名胜、地方习俗物产杂见于中。而有关文学者亦不少,或录文人诗词并记其本事,或记文人事迹,或谈文章技巧,其中如苏轼论作文之语,秦观“雾失楼台”词及其与刘禹锡之作比较、李清照夫妇事及李题浯溪中兴颂碑诗、当时《稼轩词》不载之词等等,皆有价值。《杂志》自序题为绍熙壬子(1192)、《别志》题作绍熙甲寅(1194),二者体例一致,但偶有《杂志》已载而复见于《别志》者。《宋史·艺文志》著录有《清波别志》二卷,然传本皆三卷,疑误。今传《杂志》十二卷《别志》三卷本有《四库全书》、《知不足斋丛书》、《续古逸丛书》、《丛书集成初编》、《四部丛刊续编》(附校勘一卷)等版本。惟《稗海》之《杂志》作三卷,乃商濬合并删削之故。此外,《说郛》(宛委山堂本)有此书摘录。
说矩里迦龙王像法
一卷，失译人名，说矩里迦罗龙王之像法。梵Kulika。