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自我分析
在《自我分析》一书中，霍尼博士讨论了自我分析的可能性，以及个人通过使用心理分析技巧可以多大程度解决自己的问题。她谈到了神经症中各种驱力、心理分析的各个阶段患者和心理分析师分享的经验、随机的也有系统性的自我分析，以及对实际操作自我分析的可能性研究。
淳熙玉堂杂记
笔记。 南宋周必大(1126—1204)撰。三卷。必大有《文忠集》已著录。另著有《省斋集》、《玉堂类稿》等八十一种。亲聆皇帝玉音之处为玉堂(或称翰林院)，有所问对思考，笔录成文，得五十余条，于淳熙九年(1182)成书。以记翰林故事为主，凡銮坡制度沿革、一时宣诏奏对诸事，多有记述。其中奉表德寿署名、赐安南国王嗣子诏书等，皆能援引古义，合于典礼。尤以琐闻遗事，脍炙人口。与洪遵《翰苑群书》、程俱《麟台故事》、洪迈《容斋随笔》参照阅览，可备考证唐宋典制之需。有明汲古阁刻本，《说郛》本，《四库全书》本。
栏江网
《栏江网》，是四柱八字命理学古籍经典，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”，或者是只供弟子们传看的“巾箱秘本”，在江湖上流传。据说这个是早期的版本，余氏的《穷通宝鉴》就是以这个为蓝本所写。
脂砚斋重评石头记
指脂砚斋加有评语的《红楼梦》抄本，简称“脂评本”或“脂本”。脂砚斋为《红楼梦》最早评论者别号，真实姓名不详，观其评语，当与曹雪芹关系密切。但今称的“脂评”非皆脂砚斋一人所写，其他署名的评者尚有畸笏、绮园、鉴堂、梅溪、松斋等。现存脂评《石头记》，主要有北京大学藏本(原称乾隆庚辰四阅评本，亦称庚辰本)，七十八回;清刘铨福藏本(原有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”语，故称甲戌本)十六回;清怡亲王府抄本(原称乾隆己卯四阅评本，亦称己卯本)，四十一回，又两个残回;清蒙古王府藏本的前八十回抄本等。以上诸本中的甲戌本、己卯本、庚辰本，是迄今为止发现的曹雪芹在世时的较早本子。各种脂本，均系过录本子， 且不全出于同一底本，文字颇多参差，评语亦有多寡，对研究《红楼梦》原本内容、创作过程及曹雪芹家庭身世的情况，有一定的参考价值;如在甲戌本第一回眉批中有“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”的评语，故一说即以乾隆二十年壬午(1763年)为曹雪芹的卒年。但其评语庞杂，不少地方误解了作者原意。另有《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，前八十回大部分源出于较早脂本;戚蓼生序本(八十回)、舒元炜序本(四十回);乾隆甲辰梦觉主人序本(八十回)，以及在苏联的列宁格勒藏本(近年已由中华书局影行)等，亦脂本系统。
水浒传注略
浒传注略，清程穆衡著，王开沃补，手稿本，共有二卷四册，即是清道光二十五年王氏听香阁刻王开沃补注本。郑振铎《西谛书话》 曾言：“为章回小说作注者，于此书外，未之前闻。程穆衡引书凡数百种；自史汉一下至耐得翁《都城纪胜》、吴自牧《梦梁录》，僻书颇多。水浒多口语方言，作者于此亦多详加注释，不独着意于名物史实之训诂。故此书之于语言文字研究者亦一参考要籍也。”并说“作者所据为金圣叹本，似未见明刊诸本，不无遗憾，然于“天下太平四个青字”条下注云：“按水浒传正本不止于此。在梁山泊分金大买市方终耳……乃坊本毅然并此后俱删去，使全书无尾，真成憾事。”并引《录鬼簿》所载高文秀、杨显之、康进之诸水浒剧以证“七十卷以后”非“续本”，其识力不可谓不高。”
春王正月考
二卷。张以宁 (1301—1370)撰。张以宁字志道，古田(今属福建)人，元末著名经学家。泰定年间进士，官至翰林侍读学士。以博学强记擅名于时，人呼“小张学士”。明灭元，复授侍读学士。史称元故官来京者，危素以及以宁名尤重，危素长于史，以宁长于经。洪武初，奉使册封安南王，还卒于道。张以宁家古田翠屏山下，学者称“翠屏先生”。除此书外，张氏还撰有《胡传辨疑》、《翠屏集》。此书成于洪武三年出使安南之时。《春秋》一书所采用之历法为周正，汉以来对此无异议。唐刘知几《史通》始以《春秋》用夏正，宋程颐步其后尘，而胡安国本程颐之说而倡夏时冠周月之说，元程端学《春秋或问》又加以发挥，遂使这个本无问题之问题更加繁杂化。此书引用《春秋》经传、《易》、《诗》、《古文尚书》、《礼记》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《史记》、《汉书》、《后汉书》有关材料，排比分析，以驳胡安国“夏时冠周月”之说。论据确凿，观点成立，足可以破胡氏之说。但其书有两大缺点：一是作为主要证据的是伪《古文尚书》;二是未认识到春秋之时各诸侯国或用商正 (如宋)，或用夏正 (如晋)，故未能抉其本原。现存明宣德元年刻本、清 《通志堂经解》本。