上清道宝经卷之一
经品第一
黄锦为地
丹金书之，紫金界之，盛以锦囊。
上古
经书中古、下古。
若有此文，则五帝营卫
玉童、玉女各三打人持书左右，九星玄覆，众真神仙五岳灵官日夕临其房。
天皇内文
可以镇宅。
三皇赤书五篇
炼於洞阳之馆，台於流火之庭，生天立地，开化神明。天子得之，凤皇来仪，五星合度。诸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉质锵锵。妇人得之，颜若太阳，色流三光，后妃君王。
飞入云中
真文。
玉检之文
出於九玄九天，分制三道。天元此文，则三光分翳，五帝错位，九运翻覆，七宿奔精。地元此文，则九土沦陷，五岳崩裂，山河倒倾。
三元之法
总合灵篇《大洞真经三十九章》。此乃三五之秘号，真道之至精，三一之极章，玉清之禁记。
三奇之章
玉皇宝章，秘在九天之上大有之官、大玄灵台玉房之中。
三录
三元品诫。金苏、黄录、玉苏。
三经
三过监受。
三洞
玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。
大洞真经
上清之高音，极真之微辞。
灵宝经
高仙之上品，虚元之至真，大道之幽宝，三皇之天文。或云太上玉策。此三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上真首经，岂中仙之所闻？
洞神名仙宝之道
接三皇之世，洞玄名灵宝之道，救度五帝之世。洞真名天宝之道，济三代之后。
七部十部
妙经元始，以龙汉之年撰。
太上紫微宫中金格玉书
乃上圣之秘文。
赤金书青玉简
太上玉诀。
三十六卷
十部经，皆刻金书字，书於玉简，题其篇口於紫微南轩太玄都玉京。
五帝承符导引三光
五帝执符，万口 定录。
君子终日不视
视亦元见。
终日不听
听亦元闻。
玄都正一之化
正一真人演《千真科经》。
太上无言，君子终日不言
言亦元所道。
善述者必通其言，必通其意
真人以神听，听可尊也；圣人以身
教；教可珍也。
圣址坠黄有必无，子未能别；言无必有，
子未能决
道有真伪，福有凶吉，罪有公私，明有纤密。
世三人
仙人纪法成等。
贵贱相使，贤愚相倾，善恶相显。无彼无我，无去无来。弥纶万劫，一切虚空
星宿不可得之数者，则我成道得仙已来，亦复如是。虚空不可步度，知其里数者，则我寿命亦复如是。
以法为源
洞玄、升玄皆是。
天地之人物
本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。
默念
非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非终非非终。
了了
昭见成元上真。
两半成一
有无为两半，不有不无为一正道。
离此四半
还登不虚。
了无非无，知有非有
安住中道正观之城，反我两半，处於自然，道业日新，念之增益，睹见法心，心相得见。
引道
清风荡俗尘累。
太上重呜天鼓三十六通
仰天祝曰：山川水陆，一切幽灵，三
界魔王，六官魔王，有国王王子，能
受持经，即当合力同共宝护。
混沌无形之中
开辟之先。
天之所报不疾而速，感之所期不行而至
金阙上圣命太极真人，使正一上玄玉郎王忠、鲍丘等，与茅盈四节燕胎流明神芝，长曜灵飞夜光洞草，佩玺服衣冠，北首毕。四使者告盈曰：食太极四节隐芝者，位为真卿；食金阙燕胎玉芝者，位为司命；食东官流明金英者，位为司禄；食长曜灵飞者，位为真伯；食夜光洞草者，位为主总左右御史之任。子已尽食之矣，寿与天地，位当为司命上真东岳上卿君，都统吴越之神仙，综师江左之山源。须臾，五帝各乘方面色来，从韦官来下，受大帝之命授盈为司命东卿上真君，文以紫玉为似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散发北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矫众，今报以玉越绿旌八威之策，使征伐源泽， 折冲万神。君寒东林谷，今报以紫髦之节，藕敷花冠，招驱千灵，对山召云。君弃家独往，故赐绣羽，紫帔丹青飞裙，使从容霄阶，携命玉真。君步骤深薮，故报以班龙之舆，素虎之耕，使浮宴太空，飞轮帝庭。君寒露霜雪，故报以曲晨宝益，琼帷红室，使游盻九官，清静温密。君潜形幽岳，精思万林，故报以神流火铃，双珠明月，可以上闻太极，通音上清。君真心高静，故报以锦旌绣旛，白羽玄竿，则可以呼召六阴，玉女侍軿。君慈向触物，阴德万主，故报以鸾凤之箫，金钟玉磬，可以和神虚馆，乐真舞灵。君万物不能散其感，千邪不能役其淳，故报紫琳之腴，玉浆金婴，可以寿同三光，刻闻丹琼。盈心晖重离，神跃太霞，买人之长者，故以太元为号。九德既备，今训九事，给玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太极，治官赤城玉洞之府，动静以闻。盈伏受书，稽首再拜太元真人。《茅君内传》
前天后天
一始一终，小劫太劫。
功书玉剖
白日登天。
欲得苦海倾，常使爱河竭。道无形状
假言象以为津。中和者，事之源。
正中之正，遣无所遣，得无所得，倚伏兼忘
亡心其所忘。
顿首经师之牖，乞启重玄之阙。等开实相，俱入玄门
譬如玄都玉城，开於八门，八方之人各随门入。
诸天实荡荡
万道同一归。
二尽
犹二死界，内有大期之死界，外有念念之死根。《太极与仙公起居注》
超瑜二死界，过度三清基
天老请问。
玄名青录白简，阴阳之妙道，服御之至术
皆神方秘诀也。
汝昔所闻，未为见也
当今所闻，乃为是闻。
天上、天下
皆得光明，地皆琉璃七宝，行树夹路，两边一一，树下皆有仙童玉女，手执香花，虚空神仙作万种妓乐，一一国土皆有太上神尊，处七宝台，坐金床也。
法输妙经
从无央数中来，如有恒河之劫，如是星普曜。此经如月盛光，照曜十方；犹如三界暗暝，是经如日之出，普照诸天；犹如万川之流，是经如汤谷之渊，为吕海之源，无不归宗；犹如须弥之高，是经如玉京之山，无不包藏。上理三光，中调阴阳，下开万生。修行是经不倦，立致龙驾，白日飞行。
道德经
其德，若春以生万物，若夏以养菊物，若秋以威万物。其德，若七宝，万物珍之，若明镜照万物，若大国，无不备有，若山，万物所依，若海藏有万物，若月映照万物，若日光照万物。其德，若地厚载万物，若天广覆一切。故能弥纶天地，生四时。上经为天，下经为地。
心如琉璃
太上决疑。
上．无不照，下无不通
通直达灵。
灵宝囿大法桥，示之以道
导之以法，令免三灾八难之中。
开甘露不死诸门
延我入法，墙处无为室。
心王
住中道城，以法诚惠，为法墙堑。
无上三法
太极真人徐来勒之，诸天大圣会蓬莱。稽首道前，太上道君坐宝花之上，左右仙童玉女数万。道君佩九色离罗之披，飞森霜球之袍，须史万变之冠，带晨冠日铃之剑。玄唱四振，鹏翩一抚，曜龙文於沧渊，焕朱此於川泽，翟天貌於兰玉，发金精於幽谷，乘大顺以御至象，游清神以混五浊，虚发九落，洞宴九觉，舞景扇虚，乘空把烟。
精修十行，以诸灯炬
照於邪暗，游趣王城。
兴大法云
雨，一乘甘露，法牙生道。
一味雨十，二二法印
定我法门。
不死之宫
南极宋陵之官。
作人之大法，为世之良医。灵宝初门
德行之阶梯。得其门，则道室可究；行梯立，则功业日高。
往古来今
真一自然之道。
极微、极妙、极玄、极奥，非有、非无、非凡、非圣，智慧为舟航，摆除十缠。登常存之岸，雨天妙花
骞林之花。
鼓天妓乐
天钓之乐。
太极太虚真人
告左仙公曰：昔受太上金日所说，真一升玄内教，初门第一，五帝所习。
此经是三业诸仙真人之父母
玉清隐书。
师资品第二
非师不行，非师不生，非师不度，非师不仙。八景龙舆焉，可得挺太极玉关焉，可得登高则无上，深则无穷大圣人、大贤人，先事小师，求小道，事中师，求中道，事大师，求大道。
履止道为绳为墨，为法为则
神师、真师、道师、仙师、圣师、贤‘师。
师边有九
一大慈，二大悲，三大喜，四大拾，五大善，六大法，七大功，八大化，九大德。
一天之中
号圣真仙，二十七等。
三一镜其内，师友坦其外
三元真一。
昆仑玄圃宫
见正一真人，三天法师，上清真人，总仙大目马。长生法师，生三君，姓柏成，字芝蒿，乃中皇时人，岁在东经之际，诞子北海中山柏林之下，有甘露紫芝敕勃明珠三会交龙之华，生於寝处，母感白露而怀孕，年十四西归公于臣灵，怕伊俱师，事黄谷先生，后遇玉清文始束玉金晖仙公，号日玉皇。二道君授《大洞真经》。
万鬼避三洞法师
凡受三洞法苏之人，二切鬼神悉皆回槐
读大洞真经三十九章者
上神之事也。能提携太上，摄命九真，高仙同品，司命齐伦，依太上黄素，曰十四方便。得称为大洞法师，光生万真，位淮太极上仙也。
读太丹隐书金华洞房
及雌一宝草者，精感太素，师降九具，五帝依太上黄素，日十四事方便，得称三元法师，元景真人，隹帝
一高仙。
读洞真玄经者
通玄达灵，开散七经，依大上黄素四十四方便，得称洞玄法师上景真人，位准九官土仙。
名入南宫
真人之位，大上丹简墨录。
无上元君太玄童子
妙行真人，无极先生。《明威》。
三元之宫
化应为九，九官，九神，三九二十有七阶，九圣，九真，九仙，太上玉帝，
九炼上真。
三阶
高者为圣，下者为仙，中为真。
十化
易身。
圣有九品
上圣，高圣，大圣，神圣，玄圣，真圣，仙圣，灵圣，至圣。
蛇得灵宝
化为神龙。禽乌得之，变为凤皇。凡兽得之，改为麒麟。凡夫得之，号曰圣人。
真有九品
同九圣。
上品曰圣
习学太玄，升于上清。
中品日真
习学太平，升于上清。
胞道胎灵
玉清官之下真，乃上清官之上真。太极官之上真，乃上清官之下真。上清官之下真，乃太清官之上真。太极官之下真，次得九官之飞仙。
太上之道有三
《玉清隐书》、《神虎大符》、《金虎真符》。行其道，得为太上之真，给玉童玉女各三千人，位为上真玉皇之君。
上真之道有六
《太上郁仪奔日文》、《太上结璘奔月章》、《太微帝君飞天经》、《大洞真经三十九章》、《金阙灵书紫文一经》、《黄老八道九真中经》、总而行之，则为上清真人，给玉童玉女各三千人，位为诸天帝，万真前导，凤歌后从，玄约白帝，启路飞龙。《翼辕》
中真之道有七
《太丹隐书》、《朝真上经》、《玉帝神符》《三天正法凤真之文》四真之章，太上金策方法：洞房玉字，上经六甲灵飞宝秘符，三皇内文，天文大字，青腰紫书，曲素诀辞，总而行之，则为上清中道真人，给玉帝玉女各三千人，位为上清左右卿相之师，行则紫旎之节，从万神千真，前吹凤唱，后奏天钓。玄龙启道，五帝参轩，飞行太虚。
下真之道有八
上清九化十变三九素语，丹景道精隐地八卫，天关三图，玄黄玉书，神州七变七转洞经绛绿，黄道玉白龙书，众文素奏中章，五行秘符，五章玉玄，上元玉书，总而行之，则为上清下元真人，行则五色之节，玉女前啸，九凤后吹，八鸾白虬启道，太极参轩，飞行倒景，游遨紫房。
灌丑云之华
从顶上灌五色之气。
上虚紫映九霄真王
形长九千万丈，以冬三月镇建金华飞天寇，衣日月流精文袍，佩流金凤玺，带百变交金之剑，立九色莲花紫云之中，光明洞照玉清之上。春三月则变形，头戴九清，口衔金钱，手执日象，立紫云上，洞口上青。夏三月，变形为九人，并衣青羽之衣，头戴一月，执九色麾憧，在紫云之上。秋三月，变形为青白玄三色之光明，光明洞照。《上清元始变化龟山元录经》
左玄右玄
真人定志。
四老真人
在日中无影也。
太上真人
降于河上。
东方青帝少阳九灵真人，南方赤帝太阳南极真人，西方白帝少阴灵素真人，北方黑帝太阴玄灵真人，中央黄帝三灵真人，二十四真人
受事於方诸青童。《后圣九玄道君列纪》
逍逼三清之中
《太上上清玉灵紫映经》
仙有九品
同九真。
下品日仙
学习太清金丹玉英，升乎太清明威。
魂成魄就
宾干紫庭。
上仙白日升天
中品仙柄名山洞室。真一自然。
金阙兰台有琼文玉字
应上仙也。
变化南官
遗骨胎变。
金仙
色如金光。
东岳南岳
三千九百里海、东有仙人九万，玉女二十四万。仙人居差阳官，去刀文山三千里，中有神龙三百万头，仙人上天乘之。
真人修太一之道者，皆得三天之举，沐浴东井
三纲六纪，金紫雕黄，变化无端。久有神丹，金液九转。还丹诀在金书壬经。
玉清曜玄都，十圣回紫微，披云出十天，飞天乘空飞，丹霄翼轻盖，日月灌灵晖
出《二十四生图》。
手挽日月
五通仙无上真人。
吐纳炼五神
明真科。
情集七宝林
晃朗目月精，太上治紫台，众真诵洞经。
驾龙
驾龙蹑玄波，濯足八天河，故能释天罗地网，亦已过。
保子飞玄路
五灵度符籍。
巨槽高舶
譬大乘。
中舫
比中乘。
小舟
喻小乘。
紫锑锦者
用紫多比三乘。
十灯千灯
光映十方，照曜诸天。
三华者，
太之金房之名。
上士、
－成一生，志不避退，转身登太极，位加仙卿。法轮。
中士、
口味灵篇，三灭三生，志意审固，上游太清，九官真人。
下士
爱山乐水，心如怀丹，端坐则与师宝相对，出入则与乌兽为韦，九灭九生，志愿不退，游冥五岳飞行大元。
治黄金以取利
上士也。
上人者，
天士。
中人者，
人士。
下人者
地士。天地开辟道德门户。
上士受气淳真，得飞轩之号；中士玄应玉宿，享中寿不死之术；下士金五百岁之命。神听者，
通无形。
心听者，
知内情。
天宝丈人
是高上玉皇之气，龙汉元年化生天宝君。
元始皇上丈人
形长九千万丈。春三月，则冠流精紫曜之冠，衣九光锦袍，佩九色无缝自然之绶，带六山火玉，常乘碧苍二色云，坐九色师子，光明纬晔，在太清之上、玉虚之中。夏三月，则化形一身九头，长一千丈，又戴九色云，衣月锦百变之光无缝之抱，带九天仙炼之剑，乘丹紫三色之云，坐九色之龙，在玉虚紫云中。秋三月，化形一身九凤之头，形长五千丈，衣九色班丈虎衣，乘七色之云，在上清之上。冬三月，则化形为青黑二色，光勃勃如日蚀也。
玉真九天丈人
形长九千万丈。春三月，化形为凤皇，一身九头，头戴九气玄精冠，衣九色班衣，羽袍，乘十二色飞麟，坐五色莲花之上，在太清紫虚之中。夏三月，化形为龙身人头，头戴之二色光，衣青黄紫三色羽衣，口衔素绶，乘五色云，坐五色师子，光照土清。秋三月，化形为紫绿二色之光，如日月相沓。冬三月，头建飞精百变之冠，衣九色流光自然锦袍，佩通真之策，乘五色之云，坐五色云。
皇老三天丈人
形长三千万丈。春三月，头建通精七宝珠冠，衣飞云流光紫锦之抱，佩耳皇命神之章，常坐丑色百变之光，炜炜烽奕奕，在上清之上、洞虚之中。思之，还长三寸三分。夏三月，则化形为三头一躯，戴青黄绿三色之云，衣三色班文之袍，坐十二华光之上。思之，还返真形。秋三月，则化形通身黄金之色，项负十二色国光，衣须突百变之光锦袍，带金虎凤文之绶，坐三素景云之上。思之，还返真形。冬三月，则化形为苍绿紫三色之光，混合相缠如月之魄。此则三天丈人反洞虚之炁，更受炼皇老三天之精。思之还返真形。
高上灵宝九霄丈人
形长九千丈。春三月，变形九人，状如童子，各衣一色衣，口街日，众坐九色云上，映照三清。夏三月，变为九色之光，如云之升。秋三月，头建紫元流光九变之冠，衣丹锦七色文光之摄，带三宝启灵之策，佩七跃元章。冬三月，变形九头童子，坐绛云之上。
道德丈人者
道德之父母。
天宝君
大洞之尊神。《九天生神章》
灵宝君
洞玄之尊神。
神宝君
洞神之尊神。
青阳上府
始阳官中元景司空录道君，足蹑五色履，手执威神之策，乘入舆之轮飞龟玄云之车，参驾青龙。
青阳之府
玄微官中始景老子大道君，手执命神章，乘人景与青云车，参驾苍龙。
少阳上府
太微官中玄景玉光无极道君，姓王，讳元英，执招灵章，乘玄景绿舆五色云车，参驾凤皇。
太阳上府
紫微官中虚景太尉玄光道君，姓玄，讳伯央，戴平天曜精玉冠，手执制魔章，乘光明道舆赤云车。
少阴上府
灵微阳官元景大一天道君，执命神策，乘玉笔五彩盖朱紫云车，参驾六龙。
太阴上府
精微兑官明景太和道君，着白绞素灵绶，执受命保生玉章，乘绛琳碧笔白云车，参驾白虎。
阴晖上府
清微官洞景司录太阳道君，着玄云绿绶，乘玄景八光丹辇紫云之车，参驾玄武。
阴精上府
道微官炼仪玄和道君，着玄云五色绶，非徊玉笔，参驾玄凤。
高上虚皇君
衣飞锦朱袍，戴日捧月光七十二色，又衣百变光明锦衣，如太素之行云。元始变化。
紫云高上元皇道君
带流光凤章，乘紫碧二色云，衣九彩飞天法衣，在紫虚之中。
上皇玉虚君
头戴道精九变花冠，衣九色飞云，状如浮云，在紫虚之内。
三天大明上皇君
佩流金火铃七十二变。
上皇先生紫晨君
佩上相制灵之符，带混真东蒙之策，坐九色苍龙，在责灵之上，洞照上清。
紫虚皇上大帝君
建九气流精紫曜冠，衣九色元缝自然之摄，佩七元夜光之章，带元皇命真之策。
紫虚皇老上帝君
衣灵文日精袍，立玄云中，坐九色灵龟，在青云中。
玄虚太真洞景君
佩丹皇王帝带招仙之剑，衣龟文之衣，变为灵龟三百六十文章，口衔七星，坐华盖之下。
太素高虚上极紫虚君
佩六山火玉，带灵飞紫绶，衣三十二色法衣，在上清官。
虚明紫兰中元高婷君
衣金紫章，佩金光之剑，立碧霞上，变为紫碧之光，如日之升。
紫虚三元紫精君
佩九天龙文帝书，带日精剑，变为童子，颓云角髻。
真阳元老玄一君
头戴五色华盖，手把五芝，变为日光，青色郁郁，在紫云中。
太微天帝君
带夜光宝草，身生三十二色宝光，手执金铃，化为日光紫芒，在玉虚之中。
上元太素三元君
服紫气浮虚锦，披九色龙锦羽裙，带帝符龙书，坐太室中，如日之晖，如
金之精。
青灵阳安君
衣丹锦裘，戴飞龙，口衔月，手持紫绶。
高上太素君
三日之象，在元气之中，紫霄之上也。
上清紫精三素君
衣苍碧紫三色羽衣，混沌相缠，如云之升。
皇清洞真君
在太虚中，照明十天。
皇上四老道中君
衣凤文班裘，口衔七生。
玉晨太上大道君
带明月之铃，头建角巾，手执金符，在五芝华山。
中央黄老君
带交灵之绶，衣飞天羽衣。
太极大道元景君
带宝仙之剑，头有流金之光，照明七十四方，立玄龟上，散发至腰，在紫气之中。
元英中真上老君
立九色师子上，把金枝。
中央黄老君
太微天帝君之弟子，以清虚上皇二年混尔自生，日晖重曜，连光映云，五色翳盖，庆烟玄停，自元玄之户，手披万寝之庭，太上授以九真口经八道秘言之章，为太极真人。
青腰帝君者
九阳元皇玉帝之弟子，以中皇元年岁在东维育於玄丘玉国天崖之天琼林七宝之下，淇蒙九域之滨，诸化应图，三旦启晨，仍有九龙翼君侧，七色琼凤荫君身，神麟含芝以玄哺，天女吐精以灌身，玉童掷花以却秽，神妃散华以攘尘，身如冠玉，面发金容，体生尽符，言劫金章，玄云紫盖生乎房，飞精流光映其庭，柄心明霞之境，遨浪玉国之墟，以紫云为屋，青霞为城，黄金为殿，白玉为状，金堂王陛，凤阙四张，金童侍侧，玉华执口，天仙罗卫，五千余人备天之狩，羽骑如麟，玄气九会，灵凤烟披，青腰是紫，青帝君之别号，受元皇帝金玉紫书妙诀，皆九天之上书，八会之隐文也。玉帝命高上直真总集实目，合为众经，紫笔缮文，金简为篇，皆云上皇玄上之道以传青腰帝君。
太微天帝君
生平始青之端，紫云曜电，玄烟掩薄，丹晖缠络，无幽不鉴，无上不睹，无下不视，年行二七，金容内发，玉华外映，澄流九霄之霞，遂受太帝之号。
南极总定录上真禁君
以始皇元年岁在上午七月七日中时，於上上无量寿天玉国七宝洞虚凤京紫台琼林之下，稽首玉轩，虚皇道君告曰：金房度命回年之诀，秘在九天之上，太有之金台，玉室九曲之房，非中真所行。此法九气同根。三光齐轮，修之万遍，位加仙卿也。
太冥太虚太元
元始元初，万一大神。
升天降地，经营六合之中
散则为气，聚则为口，往来无门，出入无间，不行自至，不呼而应，故谓神入。
九幽玉匮
出《明真科律》。
东方无极飞天神王长生大圣
十方至真并乘飞云丹舆绿笔，亿万乘骑浮空而来。
香林园中
为上智童子闲诸法心，灵宝五炼生尸。
东方青光童子
名青上，字飞正，身作碧霞之色。
南方赤光童子
名丹晖，字玄纪，身作赤霞之色。
西方白光童子
名洪华，字回神，身作素霞之色。
北方黑光童子
名玄明上，字太阴，文身作皂霞之色。
中央黄光童子
名执巾一，字黄录，身作黄霞之色，
如黄金之精。
金华擎洞经
捧香悉仙童，啸歌彻玄都，呜玉叩瑶锺。
金光童子、少野童子、始元童子
上清三天君列纪。
邪人不干正士
妖不胜德。
天上来生清德道士
正一真人演千真科。
钩深致远
当称玄静先生，或务玄先生，或宣道
生，或畅玄先生。
玄古先生
太上道君受其经，以传玄都仙王。
紫府先生
年三千岁，盘桓洞室。《上清变化
七十四方经》
皇上万始先生
佩凤文带乘白云。
上皇先生紫晨君
盖二晖之胤，结晨之精，育龙烟於太空，过紫虚以通灵，托九玄以含秀，凝洪灵以成神，陶三气以自濯，经玄母以法生，住历劫而受化，感日吉而濯，为上皇元年天甲启晨诞於神州八阳之大平丘中城洞渊之滨。面发金容，体映玉光，五色紫章，七十二变，精曜玉颜。神龙吐芝以灌洗，鸾凤抚翼以荫玄。二景停晖於八朗，七元回精於匡晨。金仙散香以混气，神妃掷华以发烟。五纬结络，神秀紫天。冷霞咽气，吐纳灵烟。受号元皇，位发紫晨。韦仙启路，三道合明。流霞吐威，逸驾九玄。再登玉陛，三谒紫庭，游盻琼阙，要景三元。携挈五老，玉霄上宾。金童举云而侍轮，玉女蹑虚而卫也。
五岳先生
受法志真太上，丹简墨绶。
天人上人
名入太上玄录。
洞庭仙王别宫上人妙士
呼吸玄精。
至学之士
厉以玄科之匕曰。
南山道士
炼魄未陵。
圣匠
玄师之法。
上学弟子
中善弟子。
十转弟子
上为飞天。
三景弟子
已度二人，得称三景法师。
白日飞行
飞华盖，乘韦龙，登太极，游九官。《太微金简玉字》
隐三光白日陆沉
尸解者，仙品之下道，《太极真人飞仙宝剑上》
名配紫简
三官不阙，其障谓户解。
至忠至孝之人
受下仙之教。
至廉至贞之才
既终，二百八十年进一阶，补仙官。
德为万物宗
老君策文。
四德
行道要之门户，获道之典。
王侯高贵资金宝受真文
参经佩录。
古人非心不仙，末世非财不度
黄金万斤，仙经一部，施於穷山末世，食金岂食经矣。
天科六时烧香，心存日想
见师如经四亿万劫，真道德成。
名书玄格
上仙品中，七祖超生逍遥七宝，名录简文。
太素生五藏，七灵入泥丸
骨有五帝之玉晖，面有流金之洪容。
肘伏师门
顿首德字。
墨录中篇
三宝奇文
四极明科。
太上金口
四座中法。
金钮一双，青缯九尺
八节日，奉经於玄岳，北面，奏名青官而受宝经。
真官灵职，玉童玉女，真官侍卫，精诚密感
心会玄都，甲子日清斋入室，夜半生气时咒曰：太上九灵，三景元精，仙都大神，四极三清，八愿九合，飞行玉清。
道本无形
虚元自然。
一师十师
百师、千师、万师，备者为大乘之士。
抱蒿苗而扞火
谓次诚遭厄神人诫。
处众爱眷之中，心在道诫之藏；处忧患之心，在善救之堂；坐蛇虺之地，心念舍远之径；居虎豹之薮，心在福德之观
太虚、大元、太空，是诫根本，拾财遣滞，救物成慈。
要律
老子长存要律。
一旦持戒，终身为道德之人
上补仙官。
受三戒五戒
炼愚成智，泛不死之舟。
九赤班符
一名白羽中林飞天九符，乃九元之气，飞玄羽章，结成玉文，得佩真符。役九赤以封丘，命五行以招神。思水帝以削罪，摄海灵以通源。罪籍灭於九府，生录刻於三清。气震淇灭，威摄万灵，运策六甲，制御天丁。出《 五帝内真经》
元始五老三元玉符
出玉京山紫微上官，此文同三天之元气，禳阳九百六劫会之灾。佩之白日升天，上朝玄都。《灵宝赤书》
九成公
身长九尺，目圆口方，声如雷震，顶有紫光，左右侍女二十四人，公着九色斑文裘。汉文帝时，公乘飞凤云轮游白水沙洲空山，答裴玄仁日：昨见青华奏子玉名，应清灵真人舍真青官，谅不虚也。子玉华玄秀，名参青书，吾受元始度厄宝真玉符，佩之得仙，役使太玄玉童五人。百年有真人听传受经。《七千劫传》合有二十四人，此符与九天俱生，日月俱存，经百刃而不伤，寿万岁而方壮。备口九年，体生奇光。《太上五帝黄录》
五符
以月下旬一日，朱书空玄元始丈人自然精充玉宝符、九玄元天玉虚生结精通九玉符、太空九天丈人玄生玉精凝灵宝真符，玄虚九天真玉目然流精宝仙符、空洞混化九天九父导精生天通元符，向天服之。十日，面有五色精光，九日得役使五帝玉女合五人，九年上升大清五岳仙官。
金房保命符
诵经十遍为一过，则服一枚，通神致真，坐见八方，条理百节，寿极天地，
三光同年。
九天太素阳生符
玄都紫微官旧格，一名八龙书。《灵宝赤书》
开心辟妄
用开日朱书服之。咒曰：五神开心，三魂摄精。
九疑真人
韩众受此经於中岳宋德玄，德玄服灵飞六甲符，一日行三千余里。
四变之符
春服东明通真变景阳霞符，夏服南光八炼丹景四朗符，秋服西精浩灵化景符，冬服北玄郁真炼景萧风符。右行黄帝之道，以李月服黄上八经生景玉门符。
东明通真符
东方青景阳霞开明通光之精，其气乃元之始晖，映朗东天，勃九十九万亿重，林柄碧鸡之群，上有始青之观，中有青华之官，观有九气元老，官有青真圣君，右侍青腰王女，左直翠羽灵童，常乘太山灵兽，策御九光神龙，以春三月下导九天之气，结气以成号，凝精以成符，得咽其气，则能立都神躯，有冷其精，则能变化九光，难可具书。
南光八炼符
南方炼四朗之精，其气乃八天爻卦之始晖，散漫八千八万八亿万重，似庆云之郁勃，焕于太玄之庭，玉津滂沱於流火之乡，太阳有激口之洞，流火有不死之人。上有南极之台，中有洞阳之官；台有主仙司命，官含太和上真。右侍太真玉女，左侍赤明灵童，常乘霍山之兽，匡御九色凤皇。夏三月，上导九天之气，下引绛府之明，二气交於感变，变化发於微芒。凝精以成文，结气以成星，咽其气，灵尊降房；冷其精，飞行八空。驱策六甲，役使六丁。
西精皓灵化景扶希符
其文乃西方皓灵金魂日门之精气，六滨金映之始晖，明明照西戎，浩浩流布，六千六万六亿万重，其精落落如玉，策光流泽，澳注冶炼之庭，冶炼有还容之池，炼仙之瑛，金门则有青金丹青。上有龙山神楼，中有素灵之官，楼有十二王仙，官舍西华真人。右侍素灵玉女，左卫金华之童，常乘车山灵兽策御白帝之王。秋三月，上导九天之气，二气应而交舍，疑精升以成符，结气以成神。咽其气，立降神颜；冷其精，飞行金门，坐召十方，兴云致龙也。
北玄炼景符
北方郁真玄玄箫风华晨之精，其气乃阴阳始开之晖，其晖混沌，乍合乍离，分流散漫，五千五万五亿万重，其精玄玄而相附，以皂云之杳烟合花而不曜，殖五行而立玄朔，阴则生炼仙玉膏寒水则有制魔之王。上有七神花盖，中有度灵之堂，中堂舍皇上玉晨。右侍太玄玉女，左侍玉晨之童，常乘怛山神兽，策御飞龟紫轮。冬三月，上导九天之气，凝精以成文，结气以成仙。咽其气，七晨降房；食其精，回化阴阳。皇灵文之妙也。
黄上八经符
乃中黄上神母玉门生景通明之精，其气乃天地纲维十二辰之始晖，以朗八方，其烟飘飘而四飞，光明晃晃而混虚，郁勃冲於大玄之都，经络十二亿万之重，流津溢於四季之乡。上有王京之府，中有革盖之官，府有太上道主，官含木晨之君。左侍飞仙羽节，青华玉女，右直领仙玉郎，金铃神童。常乘九墟灵兽，策御玄上黄龙。总五气以转辰，制命十二钧陈，上导九天之源流，下引脾之黄神，二气交於泥丸之上，炼化混合於三丹之房。凝精以变神，结气以炼仙，咽其气黄老降形，冷其精色发金刚。变化万奇，飞行太空。此灵文妙用之难量。
道德为父，神明为母。清静为师，太和为友
马虎为龙，与天地同；为玄为默，与道穷极。非善不动，非和不言。是以为善者自觉，造恶者自刑。
心正无邪疑，心清无累浊
太上皇帝九炼上真。
口舌者，患祸之宫，危亡之府
语言者，大命之所属，刑祸之所部。圣人当言，所惧发言而虑妙真。
文辞满天地问
贤圣出言，与人君言，惠於国；与人父言，慈於子；与人师言，爱於众；与人兄弟言，悌於行；与人臣言，忠於上；与人寸言，孝於亲；与人友言，信於交；与人妇言，贞於夫；与人夫言，和於室；与人弟言，恭於礼；与野人言，劝於农；与道士言，正於道；与异国人言，各守其域；与奴婢言，慎於事。
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君
姓浩，字敷明。玄皇之胤，太清之冑，始青天中年十二，心玩山水，千日一还，於地镜山下遇一顷苣胜，探饷穷乏，三年不讫，死於山下。九天书其阳德，金格记其玉名，度其魂神於朱陵之官，帝遣金翅大乌敷大翼覆其尸，七百年中至水劫改运，漂於无涯。水落，北珑玄丘，三十年中又经山火大行，受炼而起，五色云盖，其上。元始赏灵宝赤书五气玄天黑帝真文一篇。
或卖身供法，或身投饿虎，或割肉饲禽，精诚感於太虚，冥德合於三光
太上九赤班符五帝内真。
精进无双对，契阔林岫
法轮。
善开方便，大慈周洽。遣贪淫，息瞋患，除邪愚，灭三毒
四施行此四事，为六度之先。
男女各争心意，驷马过隙，比之迟也，云问迅电，亦非速
心之难持，甚於虎豹。猿、猴、鹿、马，皆易制也。善能调御心者，唯上圣之人。
正神正心，正行正身
天神敬之，地神卫之。治心入道科衍森罗，始终贞信，潜化导也，进止和光，密行教也。日中一食，随身清斋。
金尚不可秽
何况至道。
三奇宝文
太上九真明科。
清水一器，真珠二分
书通明符着水中，露於中庭一宿，捉水北向，叩齿三通，咒日：天光氛翳，五神混真。丹灵悉错，秽气弥天。今日清良，止吉开陈。三分饰映，五芝洗尘。八气洞朗，交络我身。上白下黄，内外明鲜。以水洗手面，亦可沐浴。余水放之束流之川，诸秽即消，万真存身，三犯不染，即修三天之道。《青童君口诀》
凡生有境
清少浊多，当佩破残符。九天之气化为九凤，各首伺身，飞行三界，引三清之妙气，荡九地之嚣尘。《太上苍元上录》云。
三时沐浴五香
正月十五日、七月十五、十月十五，平日一、正中及夜半也。
青木香
华叶五节，五五相结。天竺国人曰：五香之草，辟恶气，检魂魄，制鬼物，致灵真。此香多生沧浪之东，东方神人各为青木香。人烧青木、熏陆、安息胶於寝室，以开通五浊之臭，地上魔邪之气直上冲天四十里。此香之烟，破浊气之秽臭，开邪魔之雾。天人玉女，太一帝君，随香气中来，憩子之面目。
上学之士
服日月皇华、金精飞根。黄气之道，以立春日清朝煮白芷、桃皮、青木，以东向沐浴。
甲子
当沐浴。《西王母宝神起居注》
月一日、十五日、二十三日
一月三取三川水。一云三江，一云三井。水州斛，鸡舌、青木、零陵熏陆、沉香五种，各一两，煮之。书通明符着水，以沐浴。先东向叩齿二十四通，思项上有七星，华盖紫霞满一室，神童散香在左，玉女执巾在右。毕，咒曰：三光朗照，五神澄清。天无浮翳，地无飞尘。沐浴东井，受服反形。体香骨芳，上造玉庭。受太真讫，取符沉井中。此帝沐浴上法，受之元始天王，传付天一帝君。帝君修行，得流精紫光覆冠帝身。南极上元君修得流芳上香闻三请。太微天帝君修，五方自生神芝，来会帝房。上圣金阙君面生王泽。上相青童君修，香充三清。此道秘在南极紫房内。
沐浴兰池上，龙负长梗瓶。金童洒香花，玉女流五星。冠带濯玉津，炼度五仙形。体香万神降，乘景登高清。沐浴金门，冠带神晖
玉虚结符，万仙总归。
天官僚属
游宴三清登玄峰。
太一帝君以紫房为混合元父玄母，以三胎为神明
八素丽玄，以真思为上首；秘言妙要，以九真为内经。神法以清思为至深，及童以彻真为得灵，大洞以高上为元始，太丹以雌一为内精，五老以自然为晨骨，太上以无英为玄清，黄老以志性为道本，白元以洁修为入真，真人以气合而相修，仙要以精感而道成也。
精子诚子神荣子，中子和子道乃化子
精诚者，神之门也。
行之所不能行，守之所不能守，升玄
有有不有，无无不无。非有非无，周流九极。行而不止，思而不倦。
身中五藏
应五岳。
学若日中
未学之时，冥冥，若此，开明之第一也。
为学不可不精
不可不明，然后测三清之妙。
拘千邪於八荒之狱，闭万妖於九遐之端
其心正，则天地不能违。恒守九魂，以求飞仙。太则一安隐於六宅，五灵叉镇卫於三口。
三官修畅五藏安问
镇以灵药，食於云身。
学人所不能学，居人所不能居，人所不能居
真一自然。
合抱之木，生於毫末；登云之烟，发於寸火
《太真科》
恶积入死
死苦可悲。
善积长生
生乐可庆。
立功三千，白日登天
立三百善功，得地仙。学升仙之道，当六千二百善功。
修善有余
天降云车，弘道无亡，自致不死。
大慈之道
度人为先，非功不赏，非德不迁，非信不度，非行不仙，建功立德者，一为天地，一为三光，一为帝王，一为兆人，一为祖世，一为众生，一为己身。
吐纳元和，挹漱流霞
五华之英，仙公请问。
仙骨玄录，金阁玉名
宿世行善功满五百，皆得三一者。
八庆之日
朝礼天尊，上愿飞天，超玉清川，游诸天；中愿变形，降致五神，升入月门；下愿四极受我口言，西华侍卫，役使金童，携提五老，八景同轩，上庆交会，五愿开陈。
朝礼天文
有十一思，一十四功，交有真人，为世桥梁也。
秘经於九天之上大有之宫
巨龙毒狩，备守玉关，琼凤抚翼，绅鸾荫玄，众真宴礼，万圣朝轩，玉阶亏盖於霄庭，大帝屈节於几前。金真玉光，朝中、日没、人定、中夜，礼敬十方天尊，东方为始。
太素以丹金刻书灵宝自然经
於紫微台，众真仙圣日日游行三匝，烧香。
受素灵洞玄妙经施行上诀
一月三过，隐朝元始天尊、太真丈人、九天真王，其日沐浴入室，烧香北向，长跪曰：乞愿神仙，上名玉篇。骨生肉髓，肉化金真。丹室玄注，室生紫烟。毕，起再拜。修之七年，真灵见形。
金骨玉名，刊字青宫，千日长斋
不关人事，清香执戒。
不关风尘，恬和六行
心柔意玄，名书金科，列字九天。
受大洞真经三十九章，太上大道君
玉苏八风徘徊帝一之道。
蜀山千岁树精
有贤者三人经过，依树而息。树空中曰：昔功德不全，致守此树。屈至我舍，为我建三日斋戒。此家即为请诸道士，烧香诵经，三日谢过。此人即升入云中，於景霄之上，为游散仙人之本行。
身香体洁，今如金玉。三元开张，德冠诸天
德如太空，无形荡荡，为元始之宗。德如大道，威灵恢廓，为神明之宝。其德如天地。如三光，照曜诸天；如四时，生成万物；如太玄，为神仙之都；如太山，安灵镇神；如大江，荡荡无碍。三光齐之贵行。
岁有六斋
人本命日、庚申日、甲子日，太上遣真人、十方诸圣、仙人下及天下三界，鬼神俱下，天地神只莫不震肃，能行道转经，日夕六时一心注真，太上即轨司命益算长寿、免十苦八难，常处福地，七世父祖上生天堂。太上昔以岁三斋日六斋法授石室真人，又以岁六月十法授天老真人，又命虚无真人老子传授正一真人三天法师。
正月十五日上元，七月十五日中元，十月十五日下一不
此一年三月三日，地上五帝、五岳三界神官及诸水府一切神灵，上三天玄都二元官中。是日，无极天尊，三十二天帝，飞天神王，高上玉虚至真大神、无极大道太上者君，诸丈人，南极北极、东西一华、九灵真母，太和玉女，南斗北斗、诸天日月星宿，森然俱至，三元左右中官，三官九府，百一十曹，阴阳左右水火风刀考官，算计天上天下有善功者，名上青簿，恶过者，上黑簿，各以一通列於三官，能依三元谢过之法，地祇营卫门户，三官保举。
高上洞真三无斋
上元主天，中元主地，下元主人。三元合真，上应九玄，上元九日，中元六日，下元三日。未至前一日，五香沐浴，上玄九人下极三人。建齐之日，当书金真玉光九天之信，置於五帝，招神致灵。《太真三元三品斋法》书名玄图，五老尊神，诸天帝皇常以六斋日，会於上天灵都官元阳紫微之台，集算天元，推校运度，诸天各下天帝太一使者、日月星宿部、三官考命、五岳四渎大神，周行天下，纠察功过。学者修斋，功记三官五帝，列名上天。下可拜谒太上，七祖皆升福堂。
正月七日
长斋诸天，书名黄苏尚简，削死入生。
元始灵宝西北天大圣，众至真尊神，无极大道上帝真皇老人
月一日，上会灵宝玄都西北山紫微上官，劲斗下与三官考品四部刺奸，周行天下，有奉修斋，三官除罪。
北天大圣，太上老君
月八日，上会灵宝玄都比上玉山阴元台，劝北斗司杀鬼下与八极司录周行天下。其日奉斋，三官削罪，名三天，记仙录，天地神祇营卫，万灾不干。
东北天圣，众太上万度万生神皇上玄老君
十四日，上会玄都玉山通阳青微官，勑太一使者与北邓都伯周行天下，司察人神，有修斋立德，勒录九天，配名仙籍。
东天大圣，众太清玄元无上三天大道太上老君，青灵上真天帝君，太帝君，九老仙都君，九气丈人等千二百官君，太清玉陛下，束极老人，青华大神，上相司马，青童金阙后圣帝君，灵宝九仙，青和玉女，主仙玉郎
月十五日，上会太玄都玉女青华玉陛官，天帝自下，日月星宿天上天下五岳四渎神灵，参龙俱下，其修齐五帝保举神圣侍卫。
东南天大圣，众南上老君、丹圣南极真人、太和玉女
十八日，会玉山洞灵丹台。其日烧香行道，万愿从心也。
南天大圣，众南上赤帝、丹灵老子、南极度世君、万福君
二十日，上会玉山洞灵元阳之馆，劲太一使者与三官考召，周行天下，伺察天人。其日奉经烧香，地官营卫也。
西南天大圣，众天人、老人、南极元真君、洞阳太灵
二十四日，会玉京朱官考校三官九府五岳太山二十四狱，劲北辰下与三官考召，水部刺奸，周行天下。
西天大圣，西华金堂玉仙真母、金阙后堂圣上相帝君、四极真人
二十八日，会玉京金阙七宝官，太一下历，漩玑、玉衡参候，俱下天关之门
下元天大圣，众下元玄黄洞渊洞灵万仙、五帝四司真人
二十九日，会黄天玉关黄房中，太一与三官九府九部刺奸，周行五岳。
上天大圣，众上下中央四面八方太上
无为大道诸君丈人，道气元先，寥廓无端，混沌无形，虚无自然。道中之道，神明之君，万万亿亿，无鞅数众，道德诸君丈人，众仙天官大神
三十日，上会七宝紫微官，朝天真万帝，算校大劫，小劫小百六。其日遣上太一下其中，诸天星辰日月、漩玑北斗俱下，与五帝、五岳四渎、水帝考召、地上神祇，周行天下。其日修斋，名上仙簿。
太玄上官北帝
庚申日，制天正三尸，录人罪状，上奏帝君。此日修斋，记名青契也。
太玄上宫至真尊神
甲子日，遣太一中台大使周行诸天地，检校神只。其日烧香，奏上三天，即除为监天领地，书名玉历。
太玄上宫高真大神
立春日，会诸尊大圣於太极上官，算
校玉札金名，应得仙人。
太玄上官太素真人
春分日，会诸仙官於昆仑瑶台，校定
灵宝真经。
太玄上宫五帝
立夏日，会仙人於紫微官中。
太玄上宫天上三官
夏至日，会司命上官。
太玄上宫五岳诸真人
立秋日，上诣中央黄老君於黄房云
庭，会仙官检校天下神图灵药。
太玄上宫上皇太上帝
秋分日，上登上清灵阙太微之馆，会灵宝真神、太上五老君、北极真公。
太玄上玄阳台真人
立冬日，会仙官玉女於阳台之上。
太玄上宫真众仙
冬至，上东华青华仙，会於东海青童金开，止相至真大神校定众仙名录。
思神录气，习法登名
为斋太上八道命。
升天无云梯，飞步无星气
比学而不斋。
清斋一日，增寿十旬；清斋十旬，增算一纪；清斋千日，加岁百年。隐德藏明
招神求应。
金黄二录
灵宝众斋威仪。
斋法有六
金录、黄苏、明真、三元、自然、修身。
离合之府开关之门
为度生之官。
六天之宫
落子死名，开关之府，度子之身。
有非即改悔，有是即坚行
内外相涉，胜负相倾，前后相关。《太上宿命图》
洗心首过
轮愆送失，不怨天地，不恨人神，改德修来，三年刻获神仙。积善为垣墙，天网如霜雪。
三皇
自非玉虚之胤，皆孕於混然气，系於夺秽。《九真明科》
披露三光，散发叩齿
然后清斋百日，奉受宝经，下先自首，师及弟子同受风刀之老。魂魄十苦八难，身没幽泉。
上品人
淡然无欲，如水对镜。无滞无虑，不着不求。
中品人
少思寡欲，战战兢兢。
下品
敬信道法。
誓心三光，弥纶万劫
精无退转。
道陵誓为天人五道作师
应时五岳诸山悉平，地如流璃。
十二上愿
太上真文要解。
四运和平，万愿成就。光照诸天，浮云聚烟，荫覆玄玄
隐则无为，散则弥天。
帝君五愿
一愿，身与三光齐轮。二愿，身处太空之上，琼室王房之中，朝与玉帝同宴，夕与玄母同己，渴喷浪井洪泉玉芝，饥纳龙胎琼腴、绛树赤子。三愿，身生万端七十二光，奇毛异骨，出入帝官，众庆来臻，万寿无量。四愿，与气俱生，与气俱死，死而又生，封掌十天，总领韦仙主。五愿，一切众同保日月三光有道之人，七玄九祖上升南官。四方五愿，并会福堂。
太微天帝日正月一日
当祝天罗地网曰：我独游上十方九天之罗，敢得降络我身。我将游下十方九地之网，敢得继我身。我将游太上，升宴适华堂泉曲之府，勿复留我魂。
恭事图文朝礼威仪
存太一真君
在玄丹室中。
身着鸿毛
上升太清。
存日月在面上
从鼻孔入洞房、金华官，光明出项后，作九色圆像薄入玉枕。日从鼻左入，月从右入。《太极隐注宝诀》
存道降神、玉姿金相
心相齐，所谓太玄之都，目见堂中玉京之山。
柏成子、广成子、青真子、谷希子
念存斗星之气，共与身并入莲实之中，忽见莲内有千里玉山，万顷官台，盖亦连云朱木结实，紫华生菌，碧笔玄黄，三素八轮。四子遨游，不觉莲实之上。
五念既立
则见道相。
道之所在，万物皆辩；道之所易，万物皆来
思神政神，思真致真，思仙致仙，思道政道，思多政多。圣人之精，思贤政贤。人之思来佑之。
念念相续．
心不一，则千虑臻。
一十二念
一十二报。
五灾
三灾九厄，天官导从，地神奉迎。
驱驰六甲
运走星辰。
呵役三皇
走使鬼神，寿骨日生。
专心默念
元老授玉符於南阳，皇上度紫名於丹灵，刻录西台之馆，定乐束华之房，合变於三素之气，仰披晨灯之光，八景运身而升飞，周手七十四方。
泽流九泽
福庆冲其玄素。
九天生神章
乃三洞飞玄之气，三合成音，结成灵文，混合百神，隐劫内名。天宝诵之，以开天地之光；灵宝诵之，以开九幽长夜之魂；神宝诵之，以制万灵；太一诵之，以度身神；九天诵之，以生。人诵之一过，声闻九天、金楼玉堂、十二重门、紫户玉阁、三万六千关。太一授符，元君授生，仙童玉女役使东西，驰骋龙驾，白日登晨，九天生神。
道德五千文
上士受韵为太上仙王，中士受诵为飞仙，下士受诵转轮圣王。天帝灵车迎其魂神。上赞元给自虽之新，下庆神真大慈之教。此径每上乞五章，大帝灵篇，读五千文万这，太上云龙下迎。未去者，一月三读。《太极隐注宝诀》
月朝半本命日、八节日、日中夜半待
受五千文读之，托形太阴之日，不经太山五官地狱考罚，上生天帝之前，下生侯王之家，相好具足，灵烦华晔。
靖念玄房
建立福台。
入室诵经
皆五帝束带，四司部迎。《四极明科》
尹喜诵一卷经万遍千日
耳洞听，目洞视，诸天各奉莲华高座天送宝盖覆之，飞龙啸吃，师子侯门，诸天神王五通，神人散花，烧香供养。
太上道君说上清大智慧文
金阙帝君侍坐，闻之以告青童曰：上相可以告道士。后告南岳赤险子，於金华山中得病。所谓天宽鬼以病乱其真，扶病讽诵，满三千违，太金阙为太庐真人。同时称善福进三皆。
十方真人
朝卫灵文於玉山之中，步虚透行五山中，一迎诸天称善也。
道不贵，当贵有能，龙变七魄之阴，名身中之渴鬼
制七魄法：月朔、月望、月晦夕一。《灵书紫文》
太初混黄，三气清分
金华洞房号日景元。
拘魂制魄之术，养神修命之法
太上丹简墨录。
五真安镇
外鬼。
太洞真经，上皇玉帝，非一不济，非一不成
与一为一，此为上上之人。中中已上，当存三元，生镇三官，三尸必落，三元又妙。勤行五德，万善日积。
不生者不生
长死者促死。
一者，元气所起
一者，天之纲纪。
必欲长生，三一当明
思一至饥，一与之粗；思一至渴，一与之浆。至迟不疾，一安其室。能晦能豫，一乃不去。求之不已，登彼九室。
天能守一，覆而不举；地能守一，静而能处
岳能守一，不避寒暑。晦能守一，流而不还。人能守一，叉得升仙。
卫戒将军
二十四大神以相卫护。
柏成钦生请问云房之道、三真之诀
玉皇白二清者，一身之帝君，百神之始真也。若夫辅独审正，三皇内宁，太一保胎，五老使精，一居丹田，司命护生。一居绛官，紫气灌形。一贵洞房，三素合明。明堂云官，紫户玉门，黄阙金室，玉城朱窗，帝一之内宅，三真之宝室。於是云房一景，混合神人，上通昆仑，下临清泉，云盖嵯峨，林竹葱蓓，七灵回转，三色缠绵，层楼万重，三岁成烟，玉阙虚静，七门幽深，金扉玉柜，符籍五篇，浑一成形，呼阳召阴也。
三一者
一身之灵宗，百神之命根，津液之山源，魂精之王室，胃池体方以受物，脑官虚圆以适真。万毛植立，千孔生咽，德备天地，位同太玄。两眉间上，丹田官也赤子居；心，中丹田官也，真人居；脐下三寸，下丹田宫也，婴兄居；合三丹田也。夫头有九官，两眉问却入三寸为上双丹田，却入一寸为明堂官却入三寸为洞房官，却三寸为丹田宫，却入四堂上一寸为天庭官，洞房上一寸为寸为流珠官， 却入五寸为为玉帝。明极真官，丹田上一寸为玄珠官，流珠上一寸为太皇官。两眉间上，其中有黄阙紫户、绛台青房，共构立守寸青房大神名正心，字初方。丹田官中恒有帝君，守寸恒有大神。太上曰：真人所以贵一为真一者，止一而已矣。一之所契太无感一；一之变通，天道冥合。上一为身之天帝，中一为绛官之丹皇，下一为黄庭之元王。而一之真并监统身中一十四气，上应太微二十四真。真气徊和，二物成形，玄神混分，紫房杳冥。上一真帝之极，中一真王之至，下一真王之妙。天皇得上成皇极，地皇得至上成一，人皇得妙上成众妙之
居。涓子授
苏林守三真元一之道，告林我被帝君召补中黄四司大夫，领北海。公后留一纸，书云：五斗三一，太帝所秘，精思二十年，三一相见。授子书矣。能守三一，名刊玉札。如存洞房为上清公加知三元为五帝君，后圣金阙帝君所以乘景迅云，周行十大林。以汉元帝时，告弟子周季通日：我昨被玄州召为命真上卿太极中侯大夫，明日有云车羽盖参驾龙虎、侍官数千人迎。林即日登天，冉冉西北而升，云气履之。故三皇世人学道，皆贵守一者，当令心朴神凝，体专诚感，百念不生，精意不散。但有三月内视注心，一神参见，则神光化生，缠绵五藏，自朴散真二之后，华伪潜兴，一不卒感，神不即应，首三一之法，皇天上清金阙帝君，真书之首篇，高上之至道，神仙之津涂，众真之妙诀，子身进退，千端万事，当常念一。
泥九置魄营，中元抱一宫
丹田二灵府，混合生神王。三关统九大，呼吸日月光。五星与之滋，流臣六肖先，静思万气归，神安形亦芳，三部八景真，携我入大官。
丹书万卷
不如安一。
宝斋存精修天形体而万物育焉
智士元思虑之变。
上皇时人
深知天地之至精，得天地心意。
不学之时
若夜视骯，东西南北，越於其室。
乘风凌空，驾龙骋虚
观身
清清玄道宗
潜想三素官，微微至道通。
十折九辱
犹怀谦恪为一智。导三元五神为二智。周流八方，一清一浊，一沉一浮，为三智。展转九年，中至二十四年，上至三十二年，其智四矣。十折万忍，其智五。
色观
气观神观，元始知虑，正观解脱。
晃晃金刚躯
超超太上仙。
知真而得真
勤求而获真。
神元妙接，逸观常流
日华变运，紫庭照躯，道悟上真，七灵洞符，神机颖达，八皇定书，名奏帝堂，羽籍太元，身宴绿房，飞行玉虚。
外学绿有达元
内学自元通有。
匡辔明霞上
流精曜玉支，顾盻无中有，混合以婴儿。
战战如履冰剑
升玄。
空空如也
自合道真一太上紫书录籍。
子欲升天，当行七灵，既登北极，又入紫庭
有刻太极北璧津字云：咸阳茅盈，受步刚经师法。试火烧衣形，口虽不言，色犹天军行太极，自登上清，于今九十八年，始补帝皇之卿，乃知鉴纳之诚。《太微金简玉字》
南岳夫人
紫虚元君内传
三界六天
鬼神魔王官属也。
合小道者，致小神；合中道者，致中神；合大道者，致大神。元者，天地之元也。为三界所举，五帝所明，五宫结气，六藏生真
九府洞明太上九赤斑符。
研天精之妙觉，绝万累之近想
雌一五老
百奏生绝宇
散风和玉籁，飞烟骋六辔。设兹遗万系，逍遥天地之问，极云八员之外，与道为邻矣。
先觉悟后觉
反流归一源。
劳多获少
终乖大乘。
四达
一日升达，有金苏珠玉，七宝官殿，同如玉京；二日身达，体相具足，金刚无倾；三日命达，年祚长短，一委三宝；四日诚达，凶吉善恶，祸福苦乐，物我双忘，出登三清之上。
元形之状
善能窥。
智慧行六度
能超三界，度九幽苦，故名六□ 。一日能勤，二日能信，三日能雌，四日能终，五日能炼冷，六日能奔酒色。《消魔经》
故能解三罗
吐纳养云芽。
一通之人
百字不治。二通之人，千言不改；三通之人，万字不获；四通之人，十方不易；五通之人，百方不拘；六通之人，千万大默。非斯六人，不可制作。不入正法，皆谓邪文。
六通
一日眼通，为洞视，视於三尊，不乱五色，无阴无阳，无小无大，无所不见。二日耳通，为洞听，听受三宝，不滞五音，无清元浊，无缴元昧，无所不闻。三日鼻通，为洞空，无故无新，无沉元浮，无不知别。四日口通，为洞虚，愿尝甘露，妙法尤丹，不耆腥荤，无惧无畏，无刚无柔，无不辨行。五日身通，为洞微，无广无狭，无内无外，元不究悉。六日心通，为洞清，灌溉五神，荡涤十欲，无尊无卑，无道无俗，无不究明。染之不着，以无上药治疗狂邪烧。
六觉之气，常通六慧
天洞视，地洞听，东洞空，西洞虚，南洞清，北洞浊。
此子致太极玉名
独步玉京，超凌三界，巍巍乎太山仙公之任矣。玄都所涂，谅不虚也。《本愿戒》
元中有妙
炼伪成真。
天设阴阳
三皇。
天帝君、南极上元君、太微天帝君、后圣九玄金阙帝君
清斋三月，玄思感於太寂，积念启於上清，逐□英停晖，九□纆经，隐芝结秀，宝光夜生，□淫落爽，元道进朋，咀爵太和，惠畅玉篇。《太上素灵》
初来玉女非真也，使之
第四来玉女，鼻上有白玉如黍米许，真玉玄也。
灵皇鉴尔之用心，太极已注子於玉札
绿字紫虚之官，金书束华之阁，刻名上清丹文锦籍，为紫虚元君上清司命，又加名山之号，加封南岳夫人。
巍巍大真德，寂寂因无生
百竞烟起，万流分折，玄中觉德，自成圣真。
大运之来大权
随时
受三天命
为世师者，皆行正法，受六天命。为世师者，皆行龙法，无大无小，各有天命。
随世敦化，依时行藏，念念在心
九年精进，为太素真人，分形易体，千万须臾。
增成篇章
皆致深殃。《琅书》
无无日道
义极玄玄。
玉京太上玉经
众经之祖。太上令传诸仙公、仙王、仙伯、仙卿。
大法
四万劫传一人。吾 受经成真，命三积授四人，并子五人矣。《真一自然经诀》
金钱
传经法信写一通，传与一人、十人、百人、千人，卿本犹存。《定志》
百万人中
有一人得此文，有仙文，有仙录，宿命也。听四十年，传以此文，入诸名山，八极周游，天下鬼神无敢当之。上士升仙，下士尸解。《三皇》
侍经仙童
仙公请问。
受道不敬存师，则三官笑人
檀泄则七祖囚於狱，身履三恶之考。
王侯奉经
保宗庙，安国家。
九微太真
传知惠经太极大法师，不太极高仙王。
无信而传经
谓之越天道。无门而传，以泄天宝也。
法则天地
何等不生？何等不成？法则江河淮海何水不流？何川不行？
上有仙相
中有人孝，下有才明，然后可受经。
一至之感
人神同开。
龙汉已来
至於赤明，九幽长夜，得解脱者，南陵官九都上格，悉有其名。
削灭九阴气
记上东华名。
八道望玄霞，七转纬天经
太上八素真。
一天之中
一人成太上，一人成帝君，一人成老子，一人成天师。
出三界，外济九天中
仙公得道，三师来度，如七宝山为日所照。
心开意解，香油纸笔
奉上福田。
盛德君子
斋金宝奉真文。
三洞法师一人
胜黄赤道十一千。
丹晖映云庭，紫烟曜玉林
焕烂七宝笔，璀璨摇灵音。官商自相和，清香散人襟。
积道成仙
龟山。
丹皇飞玄紫文
泡玉毋所宝。
真道之名
帝图玉箓。
迥天九霄，白简青箓
上圣帝君受於九空，结飞玄带气自然之字，记后学得仙之名，刻书广灵之堂，自非上圣，莫能通读。七十年后，题昆仑之密北洞之源，字方一丈。
仙阶
九都之上，主格玉书题得道人名。
学者名参青宫，但无金简玉字
领仙侍郎典录玉司，其能勤尚，皆奏名玉皇，三元东华太上当遣授其真经，后圣众真莫不先奏金简於束华，投玉札於上清，然后得受《大洞真经》。未学之徒，青篇无金录之名，玉格无玄文之字，神经不可得披，玉女不卫身矣。
学真人受玄清八素经
皆有太帝，录名西华官，有琅简药书於紫官，当为真人未生前五千岁已有玄定录，当遇此书。
八素金髓玉骨，高玄之妙道，玉清之秘篇
皆授金名玉字，高仙之人。
天王玄鉴，七圣刻篇，西龟定录，东华书名，玄图帝简，名书青宫
九天王遣四极真人下授琼文帝章。
南极上元
宝秘玉检之文，无金简玉髓，名录帝图，不得见篇第。
无金名兰台
丹字紫房，不见其文。
上皇民籍定真玉录
三天正一先生所佩，以定得仙之名也。
青童君日
天录显於青官，气候诊於躯形，绿字彰於太极，心神正於紫房。
有金阁主名
则眼有日光，青齿白血。其为人也，仁慈而乐仙，明颖而秀拔。
上清有金书玉录
则背有如河魁，胸前有偃骨。
太极有丹简青文
则手有累人倒大之字。
方诸有玄素紫名者
则眼有四规中有紫光。
太清有玉籍绛名者
则声有玉音，口方日圆。
太清有琼简金书者
则白志於腹，口中有紫气。
南极有丹文紫录者
则头生五气，上接重楼之云。
斗中有玄玉录籍
丹心紫孔，黄华绕胃，口中香气，齿多玉液。少好视日月之流霞，乐星辰之光象。
玄都丹台有白玉金字
则青肝紫络，苍肾绫文。其膺精溢，身体香软。
三元宫有琳札青书者
紫脑锦舌，玄志鬓际，绿肠朱髓，方天圆额。阴有伏骨，孔门三关；眼有流光，青精凝液。掌文曲菌，齿牙三锷，爱水怀山，宝魄养魂，诸有此相，叉上仙也。
其次鼻上有玄山黑志是也
又当腹有玄丘，以对其山。赤黑志也。
青骨
乐闻五香之气，好学神仙之事。
鹄行龙趋
项生，忌枕耳后。伏晨肺下有青志，体生络文，心真胆静，耳坚气宽。玄州亦有黄金刻名之籍。
其次太山三宫
玄录白籍有生之乡，不注有死之地。太阴诸死生有黑录白簿赤丹编简。真数得六千简，辄注一人无死地。
景林真人语华存日
今见子之质，霄景高焕，圆精重照，凤骨贯脑，九色宝曜，五藏紫结，心有明文，是以形栖辰霞，神交灵肆。《紫虚元君内传》
上清道宝经卷之一竟