上清十一大曜灯仪
作者：佚名
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诺博士
诺博士是一位藏身于牙买加小岛的神秘富商，所有试图接近其小岛的人都无一例外不知所终。在两位英国探员意外失踪后，军情六处特工詹姆斯•邦德奉命前往调查真相。他成功潜入小岛，在漂亮迷人的拾贝女哈妮切利•莱德的协助下，与野心勃勃的诺博士展开正面交锋…… “疯狂，亲爱的邦德先生，那与天赋一样，同为无价之宝。一心几用、三心二意、漫无目的、意志薄弱，这些都是普通人的通病。”
艺术的起源
本书是德国艺术史家恩斯特·格罗塞（1862—1927）的重要著作，出版于1894年。作者在书中对原始艺术的产生、形成和发展做了详尽的考察和论证，提出在社会的经济组织和精神生活之间，尤其在艺术领域存在着一种密切的相互关系，并探讨了原始艺术变迁的心理和经济基础。格罗塞的历史功绩在于，他是第一个从艺术领域收集证据支持上述观念的。格罗塞的研究对后来的艺术起源研究影响甚大，奥地利艺术史家赫尔内斯和德国史学家屈恩等人都不同程度地接受了他的观点。
龙榆生学术论文集
本书收录龙榆生学术论文44篇。其中31篇已见于《龙榆生词学论文集》（以下简称《论文集》），本次收录皆据论文原始出处予以重新校订。另据各类期刊及手稿，增补论文13篇，两者裒为一集。以论文发表时间（讲义以刊印时间、未刊手稿以写作时间）先后为序，以观龙氏治学之全貌。 《论文集》仅收词学论文，本编则包含诗学、词学、曲学、文章学、文献学和歌词学等各学科领域论文，展现了龙榆生先生更为广阔的学术天地。其中既有《诗教复兴论》、《读词随笔》、《古籍的标点和校勘》等已刊论文，也有如《稼轩先生年谱》、《最近二十五年之词坛概况》、《词曲概说》等稀见文献，还有珍贵的未刊手稿，如《骈文杂话》和《介绍文学遗产的方式问题》。此外，如《填词与选调》一文本已收入《论文集》，本编根据相关文献考证出作者撰有另一篇同题论文，两者若加以比较，可以发现其中有趣而特殊的学术意义及价值，故而增入。
感气十六转金丹
宋代炼丹著作。作者不详。1卷,仅3,000余字。继承《青霞子十六转大丹》、《葛仙翁九转灵砂金丹》、《日华子口诀十六章又十六变》等所述丹术,重在论述如何炼出药物来点汞成金。所谓“转”,是指次数。十六转,是炼十六次。所载十四转紫河车法,是一种汞反应。以丹砂、雄黄各4两,生汞2两,研成粉末,投入砂盆内用酢调赤石脂固封,置于炉中。每天上下午七时,各添木炭4两于炉,使其缓燃加热,10天即成紫河车。取少量紫河车,即可使“干汞一两,其色转黄”,成为黄色固体溶液。后收入《道藏》。
仪礼译注
儒家经典之一。简称《礼》,亦称《礼经》或《士礼》。春秋、战国时代一部分礼制的汇编。十七篇。相传为周公制作,或谓孔子订定。实为战国初至中叶成书。《十三经注疏》中收东汉郑玄《仪礼注》、唐贾公彦《仪礼义疏》。
大乘法苑义林章
凡七卷。略称法苑义林章、义林章、法苑，别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内容，如判教、唯识义理、修行理论、果位等，均详加阐释，系古来唯识研究者之珍贵典籍。内容分为二十九章，第一卷有总料简、五心、唯识义林、诸乘义林等四章。其中之总料简章为本书最精要之部分，系著者基于唯识之立场以简择佛陀一代以降之教说，略分五段：(一)教益有殊门，举出小乘异部与诸大乘教各别之利益。(二)时利差别门，先叙我国历来各家之判教，次述唯识宗三时教之说。(三)诠宗各异门，初举古来各宗立宗之不同，后诠法相之‘非有非空中道宗’之要义。(四)体性不同门，先示外道、小乘、大乘等之教体不同，复揭示唯识宗‘四重出体’之说。(五)得名悬隔门，为六合释之概说。第二卷有诸藏、十二分、断障、二谛等四章。第三卷有大种造色、五根、表无表等三章。第四卷有归敬、四食、六十二见、八解脱、二执等五章。第五卷有二十七贤圣、三科、极微、胜定果色、十因、五果、法处色等七章。第六卷有三宝、破魔罗、三慧、三轮等四章。第七卷有三身义林、佛土等二章。七卷本为现今所流行者，相传另有八卷三十三章之异本，系在原有二十九章外，另加得非得、诸空、十二观、三根等四章。本书之注释书较重要者有：义林章决择记（智周）、义林章补阙（慧沼）、义林章狮子吼章（基辨）、义林章纂注（普寂）等。