五岳真形图序论
作者：佚名
《五岳真形图序论》，编撰者不详。约出于魏晋南北朝。唐初张万福《传授三洞经戒法箓略说》已引此篇。今《正统道藏》本一卷，收入正一部。本篇是魏晋道书《五岳真形图》之序论。书中首先论述西王母授汉武帝《五岳真形图》故事，以及十洲三岛之地理物产。然后又记述魏晋道士传授《五岳真形图》源流。内称此图由太上道君侍官授鲁女生，女生授蓟子训、子训授封君达、君达授左慈、左慈授郑玄、郑玄授葛洪。以上内容主要取材于《汉武帝内外传》、《十洲记》、《抱朴子‧遐览篇》等书。本书之末又附载郑玄所说祭图法、授图祭文、受图祭文。又附鲍靓所说佩带施用真形图之法。又附东方朔《五岳图序》，记述五岳四山神灵及《真形图》之来历。《云笈七签》卷七十九载葛洪《五岳真形图法并序》、东方朔《五岳真形图序》各一篇，其内容与本书后半部分大致相同。
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萨朗波
《萨朗波》是法国作家居斯塔夫·福楼拜的作品。作者试图通过现代小说的写法将源于古代的一个幻想永存。《萨朗波》的史诗特征十分明显。福楼拜选取了一场特殊的战争去再现古代迩太基社会矛盾达到白热化的一段历史。雇佣军起义发生在迦太基的霸权受到重大打击，国内社会矛盾空前激烈，处于内外交困的严峻时刻。福楼拜选取这一历史时刻来表现迦太基各种社会势力的斗争。公元前3世纪，迦太基和罗马正在进行激烈的战争。第一次布匿战争迦太基战败，担负巨额赔款。由于统治阶级荒淫无耻，挥霍无度，致使国库空虚，积欠雇佣军的军饷无法支付。在希腊奴隶斯庞迪斯的鼓动和利比亚人马托的带领下，雇佣军发动起义，使迦太基一度陷入困境。领导者马托爱上了迦太基统帅阿米尔卡的女儿萨朗波，而萨朗波却帮助父亲战胜了马托率领的雇佣军。马托被残忍地处死，而萨朗波也随着马托——她神秘的爱、梦想的英雄、假想的仇敌——的死亡，倒地身亡。
佛点头脉诀
《佛点头脉诀》为西府名医王秀春（1884-1954）所传,概寓意诊病速效和济世活人之功,开始只在师徒和家内传承。受中医政策的号召，王氏第二代王效，第三代王周兴已特将该脉诀公诸于世,以供传习。
太上虚皇天尊四十九章经
一卷。分四十九章,每章短者只二十余字,最长者百七十余字。其中言学道者分为上、中、下三乘。修炼之法由斋戒、洗心、清净、断秽入手,以布施、积善、造福田、立功德为务。各章多佛教用语,显然受佛教影响,然以清静为道之本,其主旨仍归本于道教。收入《道藏》第25册。
李文忠公事略
清末民初梁启超撰，共十二章，分别记述了李鸿章的军事、外文、洋务诸事及其投闲生活、轶事琐闻等。梁氏为晚清学术大家，长于史识，而所记皆为耳闻目睹，故极具史料价值。该书版本甚多，现据民国《满清野史四编》本标点整理。
慈仁问八十种好经
慈仁问八十种好经，一卷，作者不详。编号二八六七。
华严原人论
全一卷。唐代圭峰宗密撰。简称原人论。收于大正藏第四十五册。本书旨在破除儒道二教之妄执，究寻人类本源。分为四篇：(一)斥迷执，破斥儒道二教元气剖判说及虚无大道说。(二)斥偏浅，就佛教中人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教之所说，破斥业为本说、色心相续说、赖耶缘起说、万法皆空说。(三)直显真源，依华严一乘显性教之旨，以本觉之真心，为天地万有之本源，显示一切有情本来是佛。(四)会通本末，会通前所破之诸教，悉引入一乘方便教。注疏有发微录三卷、原人论解五卷、原人论合解二卷等。